2018北京各區(qū)一模語(yǔ)文文言文(共22頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上海淀一模二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。送吳純甫先生會(huì)試序予為童子時(shí)，則知有吳純甫先生。長(zhǎng)而登先生之門，悅而忘其歸也。蓋世之所謂慷慨魁磊之士，吾必曰先生焉。先生精于學(xué)，邃于文，熟于事。少時(shí)，為縣大夫郡邑長(zhǎng)者所推重。當(dāng)?shù)勒咄鶉@息，期以大用，指日以望。既而摧抑頓挫者幾三十年。先生自負(fù)瑰瑋，不見(jiàn)施設(shè)，獨(dú)喜為人言之。人無(wú)賢愚，見(jiàn)者傾倒。自少年學(xué)子稍知向方者，必引而進(jìn)之。士之有志者，亦皆歸先生。每從嘉林修竹間，紆衿方履，笑詠相隨，殆無(wú)虛日。時(shí)有質(zhì)辨，剖析毫發(fā)，議論蜂起，群疑豁如，云披雨霽，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隱憂于其間。天

2、子中興，慨然有志于三代之治。詔書數(shù)下，所以修明千百年之廢典者不一事，悉先生之所嘗言者。故與先生游者，皆去為顯官。先生獨(dú)為諸生，揖讓進(jìn)退自若也。嘉靖辛卯，先生始發(fā)解，于是將上禮部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之論不施于早晚之間，而施于遇不遇之際。不以徒遇之為喜，而以得所遇之為樂(lè)。予惟國(guó)家以科目收天下之士，名臣將相，接踵而興。豪杰之士，莫不自見(jiàn)于其間。而比年以來(lái)，士風(fēng)漸以不振。其始羸然一書生耳，才釋褐而百物之資可立具，此何從而得之哉？亦獨(dú)不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵祿寵錫之者何如也! 世之所倚重者盡賴此輩，而如是彌望，君子蓋以為世道無(wú)窮之慮焉。初，先生與余論天下事，予未嘗不竦

3、然，又默然有感也。以為在位者皆以此為心，則天下可以無(wú)事，然而先生不通也。今先生遇矣，以其向所言者而從事焉，則猶饑渴而飲食之也。夫趨俗之士師師，持正之士諤諤。夫諤諤非幸也然天下之事彼不為而此為之倡者一人隨者十人則固當(dāng)有聲氣之同者。若是而相與持天下之勢(shì)，君子又以為世道無(wú)窮之幸焉。故予謂先生不謂之晚，而如先生乃可謂之真遇也。若彼碌碌者徒，雖襁褓而朱紫，日唯諾于殿廷，吾不謂之遇也。因書以為別。(取材于歸有光的同名文章)【注釋】本文寫于吳純甫44歲即將赴京參加會(huì)試之時(shí)。文中的“發(fā)解”指考中鄉(xiāng)試第一名，“將上禮部”指即將赴京會(huì)試。施設(shè)：施展才能的機(jī)會(huì)。褐:粗布衣衫。錫:同“賜”。師師:莊嚴(yán)恭敬的樣子。下文

4、的“諤諤”，直言爭(zhēng)辯的樣子。朱紫:古代高級(jí)官員的服色，借代高官顯爵。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.邃于文 邃:精深B.自少年學(xué)子稍知向方者 向方:遵循正道C.群疑豁如 豁如:曉悟，明白D.而比年以來(lái) 比:等到1O.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)A. 悅而忘其歸也 而又惜其晚也B. 當(dāng)?shù)勒咄鶉@息 故與先生游者C. 士之有志者 用之者何如D. 士風(fēng)漸以不振 因書以為別11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.既而摧抑頓挫者幾三十年之后遭遇失意與得意的情況將近三十年B.所以修明千百年之廢典者不一事用來(lái)修正闡明千百年來(lái)廢置的禮法制度的不止

5、一例 C.然君子之論不施于早晚之間然而評(píng)判君子不以考中科舉的早晚為標(biāo)準(zhǔn)D.以其向所言者而從事焉按照他先前所說(shuō)的那樣去做12.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)夫 諤 諤 非 幸 也 然 天 下 之 事 彼 不 為 而 此 為 之 倡 者 一 人 隨 者 十 人 則 固 當(dāng) 有 聲 氣 之 同 者13.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.吳純甫年少時(shí)就深受當(dāng)?shù)馗h中有地位、有威望之人的推崇。B.作者認(rèn)為君子不應(yīng)只以考中科舉為喜，更當(dāng)以報(bào)效國(guó)家為樂(lè)。C.文章批評(píng)有些讀書人在做官之后仍然不明白朝廷的用人標(biāo)準(zhǔn)。D 吳純甫關(guān)于天下事的見(jiàn)解，常常令作者震驚，并且深有感觸。1

6、4.按照要求，回答下面的問(wèn)題。（8分）根據(jù)第二段，請(qǐng)用三個(gè)熟語(yǔ)（包括成語(yǔ)），從不同角度概括吳純甫的形象特點(diǎn)。作者認(rèn)為，吳純甫在44歲時(shí)參加會(huì)試不算晚，是“真遇”。請(qǐng)根據(jù)最后一段，回答作者這樣說(shuō)的理由。專心-專注-專業(yè)豐臺(tái)一模送徐尚之序張惠言尚之以詩(shī)、古文名天下。乾隆戌戌、己亥間，余尚少，方學(xué)制藝文【1】，而余姊之婿董超然喜為詩(shī)，與尚之交最密。余以此識(shí)尚之，讀其詩(shī)文。其后尚之游京師，校書四庫(kù)館，試官河南，超然往往與偕，而余迄不得相見(jiàn)。然見(jiàn)超然，未嘗不言尚之也。超然言尚之居京師時(shí)，其尊甫被吏議逮詣刑曹，少司寇杜公以讞鞠【2】失實(shí)得譴，事不可測(cè)。當(dāng)是時(shí)，尚之以諸生旅居，貧困，衣食弗能給。出則左右營(yíng)護(hù)

7、，事卒得解釋；入則供具衣物酒肉，起居纖悉無(wú)不周辦。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之貧也?！叭酥兄?，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此。此其至誠(chéng)，抑有才知焉?！背谎源藭r(shí)，眉目怒張，神色飛舞，聞?wù)呓詾榭犊?。余以是賢尚之，又多兩人之交能以道義相取也。尚之在河南，五攝知縣事，皆有聲，以憂去。嘉慶五年十月，起謁吏部，引見(jiàn)，仍試用河南。而超然適以應(yīng)順天試不得解，留京師。三人者遂復(fù)得偕晤?；仡櫴枷嘧R(shí)時(shí)，年各少壯，今二十載矣，超然與余須始白，而尚之發(fā)溓然，蓋三人者皆將老矣。超然既困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所樂(lè)。獨(dú)兩人詩(shī)、古文益奇，蓋其性情氣概，有非勞苦憂患所能損者。余又以知兩人者之所得有

8、在，而非世之役役者也。余少學(xué)詩(shī)，不成。年三十余，始為古文，愧未聞道，而尚之獨(dú)見(jiàn)許，亟稱之。于其別也，超然曰：“子不可無(wú)言?！庇嘣唬骸叭弧！蹦苏斨唬汗胖晕膫髡?，傳其道也。夫道，以之修身，以之齊家、治國(guó)、平天下。故自漢之賈、董，以逮唐宋文人，韓、李、歐、蘇、曾、王之儔，雖有淳駁，而就其所學(xué)，皆各有以施之天下。非是者，其文不至，則不足以傳。今子為古之文，學(xué)古之道，立身事親，既至矣。獨(dú)位卑，任之者淺，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而無(wú)一日忘道之行。故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。方今天子申飭吏治，大吏方務(wù)求才，尚之之得為于時(shí)，必也往哉！以子之事親者當(dāng)官，何事不濟(jì)？若曰古之道不可用于今，則

9、非吾之所敢知也！(選自茗柯文補(bǔ)編）注：【1】制藝文，即八股文。【2】讞鞠，審訊。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不的一項(xiàng)是（3分）A.而余迄不得相見(jiàn) 迄：竟B其尊甫被吏議逮詣刑曹 尊甫：謙稱，對(duì)人稱自己的父親C.起居纖悉無(wú)不周辦 纖悉：細(xì)致而詳盡D.五攝知縣事 攝:代理10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（3分）A.而余姊之婿董超然喜為詩(shī)而就其所學(xué)B終見(jiàn)超然 而尚之發(fā)溓然C 出則左右營(yíng)護(hù)則不足以傳D. 故自漢之賈、董未嘗不以先王之道治之11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.取其儒雅醇粹而已剔除了他風(fēng)度溫文爾雅、學(xué)問(wèn)精純不雜的優(yōu)點(diǎn)罷了B.聞?wù)呓詾榭犊?tīng)的人都為此情

10、緒激動(dòng)C.而尚之獨(dú)見(jiàn)許可是唯獨(dú)尚之稱贊我D.以子之事親者當(dāng)官，何事不濟(jì)用您侍奉父母的誠(chéng)心做官，有什么事情不能做成12. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ) (6分）<：余以是賢尚之，又多兩人之交能以道義相取也。 蓋其性情氣概，有非勞苦憂患所能損者。13.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）丨A.在這篇贈(zèng)序中，作者回顧了與徐尚之的交往過(guò)程，也自然而巧妙地交代了尚之曲折的人生經(jīng)歷。B.徐尚之以詩(shī)和古文聞名天下，卻并未因之仕途顯達(dá)，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了古代讀書人追求仕進(jìn)之艱。C.徐尚之為官河南頗有聲望，后以憂去職，守孝結(jié)束后先為官吏部，再到河南為官，作者寫此文祝賀。D.這篇序言?shī)A敘夾議，作者既敘述、評(píng)

11、價(jià)了徐尚之的為人和作文，也借此文表達(dá)了自己的為文之道。14.董超然在文中起哪些作用？結(jié)合全文予以概括。（5分）朝陽(yáng)一模二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成914題。達(dá)士者，達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá)則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂袪衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活

12、。孔子聞之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎？”禹南省，方濟(jì)乎江，黃龍負(fù)舟。舟中之人，五色無(wú)主。禹仰視天而嘆曰：“吾受命于天，竭力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。余何憂于龍焉？”龍附耳低尾而逝。則禹達(dá)乎死生之分也。天固有衰歉廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實(shí)達(dá)遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私傷神，俞然而以待耳。晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子附而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說(shuō)，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子不變子言，則今是已！”晏子曰：“崔子！子獨(dú)不為夫詩(shī)乎！詩(shī)曰：愷悌君子，求福不

13、回。嬰且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：“此賢者，不可殺也?！绷T兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以舉措者不得與焉。故國(guó)士以義為之決而安處之。白圭問(wèn)于鄒公子夏后啟曰：“踐繩之節(jié)【1】，匹士之志，三晉之事，此天下之豪英。以處于晉，而迭聞晉事。未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志，愿得而聞之?！毕暮髥⒃唬骸耙詾榭蔀?，故為之；為之，天下弗能禁矣。以為不可為，故釋之；釋之，天下弗能使矣?！卑坠缭唬骸袄ツ苁购?？威弗能禁乎？”夏后啟曰：“生不足以使之，則利曷足以使之矣？死不足以禁之，則害曷足以禁之矣？”故賢主使不肖以

14、賞罰，使賢以義。使其下也必義，審賞罰，然后賢不肖盡為用矣。 （取材于呂氏春秋知分）注：【1】踐繩之節(jié)：正直之士的節(jié)操。9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人亦有困窮屈匱 窮：困厄B.直兵造胸 造：制造 C.而迭聞晉事 迭：多次D.審賞罰 審：慎重地10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A. 達(dá)乎死生之分其孰能譏之乎B. 故晏子與崔杼盟而不變其義不與崔氏而與公孫氏者C. 俞然而以待耳不知所以然而然者也D.不與公孫氏而與崔氏者古之學(xué)者必有師11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.有所達(dá)則物弗能惑到達(dá)某地，事物就不能看清楚了B.則今是已那么現(xiàn)在就是你

15、生命終結(jié)的時(shí)刻了 C.疾不必生，徐不必死快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)死D.然后賢不肖盡為用矣這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了12.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫叔敖通曉義理，為官和離任都不會(huì)受到情緒的干擾。B.禹通曉生死之義，但是面對(duì)黃龍，依然十分害怕死亡。C.白圭認(rèn)為“正直之士的節(jié)操”是天下最杰出的事情之一。D.文章結(jié)尾指出賢主應(yīng)用賞罰的方式役使“不肖”之人。13. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！生不足以使之，則利曷足以使之矣？14.請(qǐng)從“次非”“晏子”中任選一人，概述其面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)的做法，并談?wù)勀銓?duì)這種做法的認(rèn)識(shí)。（6分）東城

16、一模二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成914題。今言當(dāng)世之務(wù)者，必曰所先者，寬賦役也，勸農(nóng)桑也，實(shí)倉(cāng)廩也，備災(zāi)害也，修武備也，明教化也。此誠(chéng)要?jiǎng)?wù)，然猶未知其本也。臣以為所尤先者三焉，請(qǐng)為陛下陳之。一曰立志，二曰責(zé)任，三曰求賢。三者本也，制于事者用也。有其本，不患其無(wú)用。三者之中，復(fù)以立志為本，君志立而天下治矣。所謂立志者，至誠(chéng)一心，以道自任，以圣人之訓(xùn)為可必信，先王之治為可必行，不狃滯于近規(guī)，不遷惑于眾口，必期致天下如三代之世，此之謂也。夫以一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲為而不知所措，或始銳而不克其終，或安

17、于積久之弊而不能改為，或惑于眾多之論而莫知適用。此皆上志不立故也。臣觀朝廷每有善政，鮮克堅(jiān)守，或行之而天下不從，請(qǐng)舉近年一二事以明之。朝廷以今之任人未嘗選擇，一用薦舉之定式，患所舉不得其人也，故詔以飭之，非不丁寧，然而當(dāng)其任者如弗聞也。陛下以為自后所舉果得其人乎？曾少異于舊乎？又以守令數(shù)易之害治也，詔廉察之官舉其有善政者俾之再任，于今未聞?dòng)袘?yīng)詔者。豈天下守令無(wú)一人有善政邪？茍陛下之志先立，奮其英斷以必行之，雖強(qiáng)大諸侯，跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾，莫敢違也，況郡縣之吏乎？故臣愿陛下以立志為先，如臣前所陳，法先王之治，稽經(jīng)典之訓(xùn)，篤信而力行之，救天下深沉固結(jié)之弊，為生民長(zhǎng)久治安之計(jì)，勿以變舊為難，勿以眾口

18、為惑，則三代之治可望于今日也。若曰人君所為，不可以易，易而或失，其害則大，臣以為不然?；哦校菫橐滓玻瑲v觀前史，自古以來(lái)，豈有法先王，稽訓(xùn)典，將大有為而致敗亂者乎？惟動(dòng)不師古，茍安襲弊，卒至危亡者則多矣。事?lián)讶?，無(wú)可疑。愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚。（取材于程頤為家君應(yīng)詔上英宗皇帝書）9下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A勸農(nóng)桑也 勸：鼓勵(lì)B或始銳而不克其終 克：攻破C故詔以飭之 飭：告誡D稽經(jīng)典之訓(xùn) 稽：考察10下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A然猶未知其本也 吾其還也B不狃滯于近規(guī) 師不必賢于弟子C則不能自修 欲速則不達(dá)D救天下深沉固結(jié)之弊

19、 今者有小人之言11下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A三者本也，制于事者用也這三項(xiàng)是治國(guó)根本，臨事裁決只是具體的功用B非體乾剛健，其能治乎沒(méi)有健康的體魄，怎么能夠治理好呢C雖強(qiáng)大諸侯，跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾即使強(qiáng)大的諸侯、專橫的地方軍閥，也將（感到）震驚害怕D愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚愿陛下不因?yàn)槲业拇质璞百v而輕視我的話，如果這樣那么天下幸運(yùn)之至12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）必期致天下如三代之世，此之謂也惟動(dòng)不師古，茍安襲弊，卒至危亡者則多矣。13下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者認(rèn)為議論國(guó)事的人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“立志”“責(zé)任”和“求賢”的重要性。B君主的志向

20、沒(méi)有確立，是因?yàn)楸环椒矫婷娴淖h論所迷惑。 C很多君主都想治理好天下，但由于各種原因沒(méi)能實(shí)現(xiàn)理想。D君主取法古代改革時(shí)弊是恰當(dāng)?shù)呐e措，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂。14作者為什么希望君王要以立志為先？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話加以具體說(shuō)明。（5分）西城一模二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成914題。答尹似村書（清）袁枚書來(lái)，怪仆悖宋儒解論語(yǔ)，仆頗不謂然。 孔子之道大而博，當(dāng)時(shí)不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？易曰：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！泵献釉唬骸胺虻廊舸舐啡?，豈

21、難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見(jiàn)宋儒盡是，而仆盡非也？中庸曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之。”書曰：“好問(wèn)則裕，自用則小?！笔顾稳宥t也，有不審問(wèn)者乎？有肯自用者乎？若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報(bào)之已過(guò)者。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書時(shí)，不望后世賢人君子為之補(bǔ)過(guò)拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？自時(shí)文興，制科立，大全頒，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之

22、耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過(guò)，尊宋儒者之過(guò)也。今天下有二病焉，庸庸者習(xí)常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有分矣。仆幼時(shí)墨守宋學(xué)，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長(zhǎng)，讀書漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見(jiàn)之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。 （取材于小倉(cāng)山房詩(shī)文集，有刪改）【注釋】論語(yǔ)·子罕中“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。”形容孔子學(xué)問(wèn)高深。大全即性理大全，內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。9下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一

23、項(xiàng)是（3分）A而遽謂孔子之道盡是哉           遽：斷然B好問(wèn)則裕，自用則小 裕：淵博C豈料后之隆以帝稱哉  ?。菏⒋驞則亦有分矣   分：區(qū)分10下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A孔子之道大而博/ 若一聞異己者而即怒B仁者見(jiàn)之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也C以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過(guò)也D豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿11下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A宋儒雖賢，終在顏、曾之下宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參B是亦如

24、市儈之把持者而已矣 這也就像把持市場(chǎng)的市儈之徒罷了C遵之者貴，悖之者賤遵循宋儒學(xué)說(shuō)的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位D致索解人不得導(dǎo)致無(wú)法探索了解這樣的人    12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）使宋儒而果賢也，有不審問(wèn)者乎？其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。13. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。B文章第三段以關(guān)武帝之事說(shuō)明后人不必將宋儒之說(shuō)視為法令。C作者認(rèn)為宋儒解釋論語(yǔ)錯(cuò)誤很多，自己的解釋都是對(duì)的。D作者懇勸尹似村早些覺(jué)悟，不要作那種見(jiàn)識(shí)狹窄的迂腐之士。14.

25、 尹似村寫信來(lái)責(zé)怪作者違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋論語(yǔ)，而作者卻“頗不謂然”。請(qǐng)結(jié)合全文用自己的話簡(jiǎn)要概括作者“不謂然”的理由。（5分）石景山一模二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的文言文，完成914題。義騟【1】傳【宋】岳珂義騟者，九江戍校王成之鎧騎也。開(kāi)禧間，成以卒從戎四方山，屢戰(zhàn)有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見(jiàn)病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會(huì)罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛耏【2】復(fù)生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時(shí)一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請(qǐng)騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十?dāng)?shù)健卒，莫能孰何。乃以歸之

26、成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持鞚來(lái)，則帖耳訓(xùn)服如平時(shí)，騁控緩亟無(wú)少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統(tǒng)府調(diào)兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來(lái)犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側(cè)。賊將顧曰：“良馬也?！比≈?。元礪有弟，適見(jiàn)之，色動(dòng)曰：“我欲之?！彼煸囍碹g進(jìn)退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來(lái)賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：“騟他日未當(dāng)若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞?dòng)锌苤粒菇浅鲇瓝?。鼓聲始殷，果乘騟以

27、來(lái)，騟識(shí)我軍旗幟，亟馳。賊覺(jué)有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復(fù)顧，冒陣以入，軍士識(shí)之者曰：“此王校之騟也，是異服者必其酋?！毕嗯c逐之，執(zhí)以下，訊而得其實(shí)，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣?！痹攵M(jìn)，賊軍大駭，軍士勇躍爭(zhēng)奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒(méi)騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。居二日，騟歸病傷，不秣而死。孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”今視騟之事，信然！夫不茍受以為正，報(bào)施以為仁，巽以用其權(quán)，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔?jí)m絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【3】，何足算乎?。?/p>

28、取材于桯史）注釋：【1】騟（yú）：紫色馬?！?】耏（ér）：動(dòng)物體毛?！?】駘（tái）：劣馬。9下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A膚革僅完      僅：將近 B顧景嘶鳴      景：景色 C則縛以徇于軍   徇：巡行示眾 D巽以用其權(quán)     巽：同“遜”，卑順10下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A九江戍校王成之鎧

29、騎也      彼畜也而亦畏賊耶B疥而瘠             歷跨下而不知恥C用金玉為鎧           夫不茍受以為正D訊而得其實(shí)           非德其孰能稱之也11下列對(duì)文

30、中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A騁控緩亟無(wú)少忤者 （馬）進(jìn)退快慢（都聽(tīng)從駕馭）沒(méi)有一點(diǎn)違背B夷若方軌 平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣C卒有為賊掠取者 終于有被賊寇掠走的人D朝廷方患其跳梁 朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）眾恥其功之出于馬也，沒(méi)騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。今視騟之事，信然！ 13. 針對(duì)義騟的事跡，作者借孔子的話感嘆“驥不稱其力，稱其德也”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話簡(jiǎn)述義騟之“德”的內(nèi)涵和相關(guān)表現(xiàn)。（4分）14. 文章結(jié)尾作者表達(dá)了關(guān)于“德”與“才”怎樣的觀點(diǎn)？這引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)  系實(shí)際談?wù)勀?/p>

31、的認(rèn)識(shí)。（6分）順義一模二、本大題共6小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成1015題。建中四年，李希烈陷汴洲。既又將盜陳州，分其兵數(shù)千人抵項(xiàng)城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會(huì)于陳州。縣令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：“君縣令，寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。君如逃，則誰(shuí)守？”侃曰：“兵與財(cái)皆無(wú)，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣！倉(cāng)廩皆其積也，府庫(kù)皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國(guó)家何有？奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)！”于是召胥吏百姓于庭，楊氏言曰：“縣令誠(chéng)主也，雖然，歲滿則罷去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜?，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之。乃

32、徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬(wàn)錢。”得數(shù)百人，侃率之以乘城。楊氏親為之爨以食之，無(wú)長(zhǎng)少必周而均。使侃與賊言曰：“項(xiàng)城父老，義不為賊矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，無(wú)益也！”賊皆笑。有飛箭集于侃之手，侃傷而歸。楊氏責(zé)之曰：“君不在，則人誰(shuí)肯固矣？與其死于城上，不猶愈于家乎！”侃遂忍之，復(fù)登陴。項(xiàng)城，小邑也，無(wú)長(zhǎng)戟?jiǎng)佩?、高城深溝之固。賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢(shì)，遂相與散走。項(xiàng)城之人無(wú)傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。 婦人、女子之德，奉父母、舅姑盡恭順，和于姊姒，于

33、卑幼有慈愛(ài)，而能不失其貞者，則賢矣。辨行列，明攻守，勇烈之道，此公卿大臣之所難。厥自兵興，朝廷寵旌守御之臣，憑堅(jiān)城、深池之險(xiǎn)，儲(chǔ)蓄山積，貨財(cái)自若，冠胄服甲、負(fù)弓矢而馳者，不知幾人！其勇不能戰(zhàn)，其智不能守，其忠不能死，棄其城而走者，有矣！彼何人哉！若楊氏者，婦人也！孔子曰：“仁者必有勇。”楊氏當(dāng)之矣！ 贊曰：凡人之情，皆謂后來(lái)者不及于古之人。賢者古亦稀，獨(dú)后代耶？及其有之，與古人不殊也。若楊烈婦者，雖古烈女，其何加焉！予懼其行事湮滅而不傳，故皆敘之，將告于史官。  （取材于唐代李翱楊烈婦傳）注：李希烈：唐德宗時(shí)為淮西節(jié)度使，建中三年稱王，公然反唐。10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解

34、釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.力不足，死焉，職也 職：本分B.不如亟去 亟：趕快C.侃遂忍之，復(fù)登陴 陴：城墻D.率其徒將超城而下 超：超過(guò)11.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分 ）A.分其兵數(shù)千人抵項(xiàng)城縣 重賞以令死士，其必濟(jì)！B.君如逃，則誰(shuí)守 君不在，則人誰(shuí)肯固矣？C.以瓦石中賊者 有以弱弓射賊者D.力不足，死焉，職也吏人百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜?2.對(duì)下面句子的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.兵與財(cái)皆無(wú)，將若何？既無(wú)兵又無(wú)錢，怎么辦？B.百姓皆其戰(zhàn)士也 老百姓都是你的戰(zhàn)士C.雖然，歲滿則罷去 盡管縣令是一城之主，但是任期一到就會(huì)離開(kāi)D.賢者古亦稀，獨(dú)后代耶？古代有賢德的人

35、也不多，豈止是后代少？13.下列對(duì)原文的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李希烈叛軍攻取項(xiàng)城，縣令李侃無(wú)計(jì)可施，其妻楊氏勉勵(lì)他應(yīng)忠于職守，為國(guó)盡責(zé)。B.楊氏認(rèn)為倉(cāng)廩之積、府庫(kù)之財(cái)及全城百姓，都是抵抗叛軍進(jìn)攻可以憑借的有利條件。C.楊氏以項(xiàng)城百姓“義不為賊”、誓死抵抗的信念曉諭叛軍，從而遏制了叛軍的氣焰。D.作者認(rèn)為，楊氏以婦人之身，而能明辨行列、攻守，她的勇、智，堪比寵旌守御之臣。14.把下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）君不在，則人誰(shuí)肯固矣？若楊烈婦者，雖古烈女，其何加焉！15.文中稱楊氏為“仁者”，論語(yǔ)·顏淵中，孔子釋“仁”為“愛(ài)人”。請(qǐng)結(jié)合文意，概述楊氏的哪些行為體現(xiàn)了孔子所說(shuō)的“仁”

36、。（5分）通州一模二、本大題共6小題,共23分。閱讀下面的文言文,完成9-14題浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開(kāi)遲，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽見(jiàn)鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺(tái)。下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時(shí)，四圍皆璚樹(shù)瑤林，益清絕，曰釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺(tái)磯間，女蘿與陵苕轇轕之，赤紛綠駭，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。自川導(dǎo)水，為蛇行勢(shì)，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)佩鳴。客有善琴者，不樂(lè)泉聲之獨(dú)清，鼓琴與之爭(zhēng)。琴聲與泉聲相和，絕可聽(tīng)。又五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯