(新課標(biāo))2020版高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理(第7課時(shí))真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程習(xí)題(必修4)

1、第7課時(shí)真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程1 .（2020四川雅安期中）三角形內(nèi)角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提 出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這 說(shuō)明真理是（）因人而異的具體的有條件的 客觀的A.B.C.D.2 .（2020湖南瀏陽(yáng)一中期中）周易系辭上曰：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之 智。”對(duì)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”理解正確的是 （）A.對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，真理不是只有

2、一個(gè)B.人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有自覺(jué)選擇性C.由于各種主觀和客觀方面的原因，人們的認(rèn)識(shí)未必都是正確的D.真理和謬誤是相對(duì)而言的，真理在一定條件下會(huì)變成謬誤3 .（2020山東濟(jì)南一中期中）下面漫畫(huà)中提到“觀點(diǎn)可有不同，但真理只有一個(gè)”。 這是因?yàn)椋ǎ〢.任何真理都有自己適用的條件B.真理最基本的屬性是客觀性C.人們認(rèn)識(shí)真理具有反復(fù)性D.真理在發(fā)展中不斷地超越自身4 .（2020 貴州貴陽(yáng)模擬）近年來(lái) ,旱災(zāi)、 泥石流等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,但人們對(duì)這些災(zāi)害的預(yù)測(cè)還難以做到準(zhǔn)確、全面。這說(shuō)明 （）人對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)要不斷深化、擴(kuò)展和推移人對(duì)自然災(zāi)害的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)取決于主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度人的

3、認(rèn)識(shí)總是落后于客觀世界的發(fā)展人對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A.B.C.D.5 .（2020 陜西咸陽(yáng)期中 ） 如果人站在月球上, 用肉眼看到的地球是一個(gè)整體, 無(wú)法分辨出細(xì)節(jié) ; 用放大 2 000倍的光學(xué)顯微鏡, 可以看到地球上的樓房 ; 用放大幾億倍的納米掃描隧道顯微鏡, 可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說(shuō)明 （）A. 當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B.新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展C.認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展D.人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展6 .（2020 湖北荊州模擬）1912 年,德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說(shuō) , 否定了前人的大陸均衡說(shuō)、陸橋說(shuō) , 卻被大多數(shù)學(xué)者斥

4、為“荒誕的怪論”。 20 世紀(jì) 50 年代 , 支持大陸漂移說(shuō)的新證據(jù)越來(lái)越多 , 大陸漂移說(shuō)重新活躍起來(lái)。在此基礎(chǔ)上 , 科學(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討, 創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)。 人們對(duì)大陸漂移說(shuō)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變說(shuō)明了 （）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人們追求真理的過(guò)程總是曲折的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,人們追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性,認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性,任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分A.B.C.D.7 .（2020 廣西南寧質(zhì)檢）在 20 世紀(jì)以前 , 人們認(rèn)為太陽(yáng)系幾乎就是一切 , 不相信太陽(yáng)系以外還存在其他星球。到了1900 年 , 人們又認(rèn)為太陽(yáng)系所屬的銀河系

5、就是整個(gè)宇宙。至于銀河系的大小 , 當(dāng)時(shí)最大膽的估計(jì)是寬約 2 萬(wàn)光年。 1920 年 , 天文學(xué)家測(cè)算出銀河系的真實(shí)寬度是10萬(wàn)光年，且不是全部的宇宙人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)證明了()認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷推翻已有的真理對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.B.C.D.8 .(2020河南安陽(yáng)模擬)近期，中國(guó)暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)合作組在美國(guó)物理評(píng)論D雜志上發(fā)表了最新暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果, 確定性地排除了美國(guó)一個(gè)實(shí)驗(yàn)組幾年前給出的暗物質(zhì)存在區(qū)域 , 人類探測(cè)器迄今尚無(wú)一真正發(fā)現(xiàn)這種看不見(jiàn)的物質(zhì)。這從一個(gè)側(cè)面表明()A. 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性B.原有的真理

6、常常在新的實(shí)踐中被推翻C.實(shí)踐的最終目的就是獲取真理性認(rèn)識(shí)D.人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程9 . 從近代的“師夷長(zhǎng)技以制夷”到現(xiàn)代的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” , 再到今天要求更多依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)、支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人們對(duì)科技作用的認(rèn)識(shí)過(guò)程表明 ()不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是有差異的真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐, 而是在發(fā)展中不斷被否認(rèn)復(fù)雜的歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)過(guò)程人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受社會(huì)實(shí)踐水平限制A.B.C.D.10 .(2020 陜西咸陽(yáng)模擬 )新世紀(jì)以來(lái),12 個(gè)中央“一號(hào)文件”連續(xù)鎖定“三農(nóng)”。 過(guò)去一直提“支農(nóng)” , 后來(lái)發(fā)展到“支農(nóng)”“惠農(nóng)”。

7、 這說(shuō)明中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)()是克服謬誤、接近真理的循環(huán)往復(fù)過(guò)程是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程是從實(shí)際出發(fā)，主觀對(duì)客觀的能動(dòng)反映是客觀對(duì)主觀的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)A.B.C.D.11 .下面漫畫(huà)揭示的哲理是（）“珞在斯阿寤度他人.并&毒M的提時(shí)A.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度12 .（2020河南鄭州模擬）維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食 物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ) 食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康；但

8、另 一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素的問(wèn)題的爭(zhēng) 論表明（）人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.B.C.D.13 .（2020江西上饒二中質(zhì)檢）2020年非洲地區(qū)暴發(fā)嚴(yán)重的埃博拉疫情。人們對(duì)病毒 的認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)是不斷前進(jìn)的。1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)，人們不知道病毒的來(lái) 源和傳播方式，因此沒(méi)有有效防制手段。隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來(lái)源于 動(dòng)物，人與人之間主要是通過(guò)接觸傳播的，因此防止疫情蔓延的主要辦法是把患者隔 離,切斷傳染源，控制疫情

9、。目前尚無(wú)有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無(wú)有效辦法，人類對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)和防控還是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)。人類要徹底戰(zhàn)勝埃博拉病毒 , 需要準(zhǔn)確掌握其發(fā)生條件、傳播方式以及疫苗的研制等許多步驟是一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)而逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。現(xiàn)在中美等國(guó)醫(yī)學(xué)界正在加緊研究針對(duì)該病毒的疫苗。 最新消息稱 , 美國(guó)在非洲感染埃博拉病毒的兩位醫(yī)生在回國(guó)接受試驗(yàn)疫苗后 , 已出院與家人團(tuán)聚。隨著研究的不斷深入, 相信人類與病毒的斗爭(zhēng)會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)最終取得成功。結(jié)合材料 , 說(shuō)明人們對(duì)埃博拉病毒的研究是如何體現(xiàn)人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程的。14 . 我國(guó)不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和上層建筑建設(shè), 促進(jìn)社會(huì)體制的完善

10、。 閱讀材料 , 回答問(wèn)題。材料一 2020 年 8 月 10 日 , 武漢首部海綿城市規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)則開(kāi)始實(shí)施, 按照這部“法典”要求, 以后武漢城市建設(shè)中地面必須能滲水、 路面必須有坡度、 地下45 米打造排水“深邃”。國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的關(guān)于加強(qiáng)城市地下管線建設(shè)管理的指導(dǎo)意見(jiàn) 提出 ,2020 年底前 , 完成城市地下管線普查, 建立綜合管理信息系統(tǒng), 編制完成地下管線綜合規(guī)劃 ; 力爭(zhēng)用 5 年時(shí)間 , 完成城市地下老舊管網(wǎng)改造。盡管我國(guó)城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)得到重視并取得了一定成績(jī), 但有人說(shuō) , 城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn) , 充滿曲折且永遠(yuǎn)在路上。材料二 “法”字當(dāng)選 2020

11、年度漢字。 “天下之事,不難于立法, 而難于法之必行”“法者 , 治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) , 奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。 在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上 , 黨的十八屆四中全會(huì)以“法治”為主要議題 , 提出依法治國(guó)首先是依憲治國(guó) , 完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系 , 健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度, 完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度 , 健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明成果 , 又不照搬別國(guó)模式 , 是經(jīng)過(guò)多年探索與實(shí)踐的成果。(1) 結(jié)合材料一, 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí) , 從認(rèn)識(shí)的主體和客體的角度分析為什么“城市 地下排水管網(wǎng)建設(shè)只有起

12、點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn) , 充滿曲折且永遠(yuǎn)在路上”。(2) 結(jié)合材料二, 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)回答, 依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明成果 , 又不照搬別國(guó)模式。答案全解全析1.D “三角形內(nèi)角之和等于180°”這一真理是有條件的, 在凹曲面上小于180°,在球形凸面上大于180° , 這就說(shuō)明真理是有條件的 , 是具體的 , 因此符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)。故選Db2.B 不同的認(rèn)識(shí)中，真理只有一個(gè)，排除A。此題強(qiáng)調(diào)人們的不同認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)人們的認(rèn)識(shí)的正確和錯(cuò)誤之分, 排除C。 此題沒(méi)有涉及真理與謬誤的轉(zhuǎn)化 , 排除 D。 題干強(qiáng)調(diào)人們的不同認(rèn)識(shí) , 可見(jiàn)意識(shí)的自覺(jué)選

13、擇性 , 但是是否正確并不是自己能夠決定的故答案為B。3.B 漫畫(huà)告訴人們“觀點(diǎn)可有不同 , 但真理只有一個(gè)” , 其原因只能從真理的概念來(lái)說(shuō)明 , 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映, 體現(xiàn)其客觀性。故B 正確。4c 人對(duì)自然災(zāi)害的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)取決于對(duì)客觀規(guī)律的把握，排除。人的認(rèn)識(shí)可能超前于客觀世界的發(fā)展, 也可能落后于客觀世界的發(fā)展, 排除。5.B 此題強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)工具的不同 , 影響人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的結(jié)果, 可見(jiàn)認(rèn)識(shí)工具在認(rèn)識(shí)發(fā)展中的推動(dòng)作用 , 故答案為 B。6.A 認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展、創(chuàng)新，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理與謬誤有 著明顯的界限, 二者不是包含關(guān)系 , 故錯(cuò)誤。7.B 此題

14、考查認(rèn)識(shí)的過(guò)程。材料強(qiáng)調(diào)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程, 沒(méi)有強(qiáng)調(diào)客觀對(duì)象是否無(wú)限變化，與題意無(wú)關(guān)。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 ，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是 , 那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻 , 而是不斷地向前發(fā)展。由此可知，說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化過(guò)程，不同時(shí)問(wèn)段認(rèn)識(shí)不同，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的實(shí)踐水平不同，符合題意。對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的不斷深化說(shuō) 明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，符合題意。故選Bo8.D 本題考查追求真理的歷程。暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不斷更新, 體現(xiàn)了人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,D 符合題意 ;A 與材料主旨不符, 因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的不是物質(zhì)性問(wèn)題;B錯(cuò)在“推翻”；

15、實(shí)踐的目的是改造世界，造福人類，而不是獲得真理性認(rèn)識(shí)。錯(cuò) 誤。故答案選D。9.B 此題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。由于受到主客觀因素的限制，認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的， 追求真理是一個(gè)過(guò)程，在審視復(fù)雜的歷史問(wèn)題時(shí)，不要輕率地下結(jié)論，故的觀點(diǎn) 符合題意；中“總是”表述太絕對(duì)；真理是具體的、有條件的，真理不斷發(fā)展，但 不是被否認(rèn)。該題選Bo10 .D 此題考查認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。中“循環(huán)往復(fù)”說(shuō)法錯(cuò)誤。錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主體對(duì) 客體能動(dòng)的反映。中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是立足于實(shí)際，不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)和 發(fā)展真理的過(guò)程，故符合題意。該題選 D11 .A 漫畫(huà)表明由于他們站在不同的高度，才導(dǎo)致他們的認(rèn)識(shí)不同，這表明人的認(rèn)識(shí) 受主

16、客體因素制約，故選A。B、G D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。12.B 真理是具體的、有條件的。維生素問(wèn)題爭(zhēng)論的前提是所處的條件不同，從而引 發(fā)對(duì)同一認(rèn)識(shí)的不同看法，體現(xiàn)了真理的條件性，同時(shí)也告訴我們追求真理是一個(gè)永 無(wú)止境的過(guò)程，符合題意，故選Bo說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。人們可以認(rèn)識(shí)和把握事物 的本質(zhì)和規(guī)律，中的觀點(diǎn)實(shí)際上是一種不可知論。13. 答案認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展的。人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理 是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物 的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，從人們對(duì)病毒的一無(wú)所知，到逐步認(rèn)識(shí)， 體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類的認(rèn)識(shí)能 力也是無(wú)限發(fā)展的，人們對(duì)疫情的認(rèn)識(shí)和防控是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)，隨著條件的不斷變化，逐步認(rèn)識(shí)到病毒的來(lái)源、傳播方式等，今后還會(huì)不斷深入認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。認(rèn)識(shí)具有上升性。認(rèn)識(shí)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。人們對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)和預(yù)防，逐步深入和取得成效，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。14. 士答案（1）人們對(duì)城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制,還受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，所以 對(duì)城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)且永遠(yuǎn)在路上。城市地下排水管網(wǎng)