廣州南沙區(qū)中考語(yǔ)文一模試題及答案

1、廣州南沙區(qū) 2019 年中考語(yǔ)文一模試題及答案2019 年南沙區(qū)九年級(jí)綜合測(cè)試語(yǔ)文試題本試卷共 6 頁(yè)，分三部分，共22 小題，滿分150 分。考試用時(shí) 120 分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必在答題卡上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)自己的考生號(hào)、姓名；同時(shí)填寫(xiě)所在學(xué)校名稱。2所有答案必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，改動(dòng)后的答案也不能超出指定的區(qū)域；不準(zhǔn)使用鉛筆、圓珠筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。3考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分 積累與運(yùn)用（ 33 分）一、

2、（ 6 小題， 18 分）1下列讀音全對(duì)的一項(xiàng)是（ 3 分）A.風(fēng)騷s a o強(qiáng)聒不舍gu o隕落y u n怒不可遏èB.煞白shà惱羞成怒l a o睿智ruì 吹毛求疵c 1C.瞰望kàn 周道如砥di崢曝zh e ng 一杯黃土be iD. 商酌 zhuó 恪盡職守 kè 狡黠 xiá頂禮膜拜 mò2下列選項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 嘻鬧孤軍奮戰(zhàn)窒息根深蒂固B. 榮膺重蹈覆轍慰籍涕泗橫流C. 詰難化為無(wú)

3、有拮據(jù)歇斯底里D. 盤(pán)纏浩瀚無(wú)垠饋贈(zèng)斷壁殘?jiān)?3下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）A. 春天是到南沙賞櫻花的最好季節(jié)，每到此時(shí)，游客絡(luò)繹不絕，流連忘返。B. 課堂上，語(yǔ)文老幽默的語(yǔ)言，常常讓學(xué)生忍俊不禁。C. 同學(xué)們經(jīng)常向老師請(qǐng)教，這種不恥下問(wèn)的精神值得提倡。D. 做學(xué)問(wèn)應(yīng)腳踏實(shí)地，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能好高騖遠(yuǎn)。4下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ 3 分）A.第十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議于3月5日在北京隆重開(kāi)幕,于 3 月 14 日閉幕。B.巴塞羅那隊(duì)和皇家馬德里隊(duì)在西甲第29輪比賽中分別以2 比 1 取勝，保持27輪不敗。C.通過(guò)中國(guó)電影公司引進(jìn)的外國(guó)大片，使洛杉機(jī)之戰(zhàn) 將在全國(guó)

4、各大影院上映。D.國(guó)內(nèi)多地爆發(fā)搶鹽湖，無(wú)良商家趁機(jī)哄抬鹽價(jià)，現(xiàn)鹽價(jià) 正在減少。5本文段斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不完整，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選出最合適的一項(xiàng) （ 3 分）格爾低聲對(duì)我說(shuō)我要問(wèn)他們?nèi)齻€(gè)問(wèn)題口中國(guó)人侵略過(guò)日本嗎？中國(guó)人屠殺過(guò)日本老百姓嗎？美國(guó)在日本進(jìn)攻之 前扔過(guò)炸彈嗎？他們先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)口他們先殺人口口格爾接 著問(wèn)我是否應(yīng)該站起來(lái)反駁他呢口A，“ ：， 。 ” ？ B C：！” ？ D第 20 頁(yè)6請(qǐng)為下面一段新聞擬一個(gè)標(biāo)題22 日宣布，發(fā)展改革委日前發(fā)布 商3 分），明文規(guī)定從5 月 1 日起商品房銷售實(shí)行一套一標(biāo)價(jià)，并明確公示代收代辦收費(fèi)和物業(yè)服務(wù) 費(fèi)，商品房經(jīng)營(yíng)得者不得在標(biāo)價(jià)之外加收任何未標(biāo)明的費(fèi) 用

5、。商品房銷售價(jià)格明碼標(biāo)價(jià)對(duì)外后，可以自行降價(jià)，打折 銷售，但漲價(jià)必須重新申報(bào)備案。（ 2 小題， 15 分）7古詩(shī)文默寫(xiě)（ 1）根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（ 4 分）A.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗蠟，卻話巴山夜雨時(shí)。B.天明登前前途，獨(dú)與老翁別。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。C.親舊知其如此，或置酒而招之；造飲就盡，期在必醉。D.霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。E.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝（ 2）根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （六題只選四題作答。 ）（ 4 分）云橫秦嶺家何在？（韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示倒孫湘,勝作一書(shū)生（楊炯從軍行濁酒一

6、杯家萬(wàn)里，· 秋思 ）每假借于藏書(shū)之家， ，計(jì)日以還。 （宋濂送東陽(yáng)馬生序 ）令初下， ，門(mén)庭若市。 （鄒忌諷齊王納諫 ） ，化作春泥更護(hù)花。 （龔自珍己亥雜詩(shī) ）（ 3）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入古詩(shī)詞名句。 （為必答題，2分；為加分題，2分。加分后第7小題不能超過(guò)10分。）杜甫因登泰山而豪情滿懷，壯志凌云，故寫(xiě)下了 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句，王安石登飛來(lái)峰也有與之異曲同工之妙的詩(shī)句： 。月亮，自古以來(lái)就給詩(shī)人以無(wú)盡的遐想，蘇東坡在水調(diào)歌頭 · 明月幾時(shí)有表達(dá)兄弟共賞美好月光的詩(shī)句是：8、 按照課文意思， 解釋下面文言句子中加點(diǎn)字的意義。

7、（ 5分）（ 1）既而風(fēng)定天清，一切烏有。 （山市場(chǎng) ）（ 2）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。 （五柳先生傳 ）（ 3）惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。 （惠子相梁 ）（ 4）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 （曹劌論戰(zhàn) ）（ 5）委而去之，是地利不如人和也。 （得道多助，失道寡助 ）第二部分 閱讀與鑒賞（ 57 分）三、 （ 4 小題， 16 分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成 911題。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生

8、者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9下列句子中加點(diǎn)字意義或用法相同的一項(xiàng)是（ 3 分）故不為茍得也二者不可得兼A B 兩狼之并驅(qū)如故所識(shí)窮乏者得我

9、歟是亦不可以已乎人皆有之C D 死而后已 呼爾而與之10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （ 4 分）（ 1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（ 2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。11 下列對(duì)文段內(nèi)容的理解與分析， 不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.本文提由在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)。B.本文作者既從正反兩面來(lái)申述觀點(diǎn)，還運(yùn)用舉例論證的方法論述觀點(diǎn)。C.作者認(rèn)為一個(gè)人只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)。D. “一簞食，一豆羹”是微不足道的，作者認(rèn)為這不能考 驗(yàn)一個(gè)人的品德。12閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。飲 酒（其五） （陶淵明） 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)

10、馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。有人評(píng)論本詩(shī)平淡而又醇厚，又給人一種自由清遠(yuǎn)的感覺(jué)，情景和哲理相融合的極為順暢，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?（6 分 ）四、 （ 9 小題， 41 分）閱讀下面文段，完成 1314題。書(shū)齋書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)

11、期，與朝廷興建的學(xué)校 -“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此， 可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期， 唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里

12、讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。 在這里， 他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清靜，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊高一書(shū)架，書(shū)架上陳列周易古占等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，

13、或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。進(jìn)入 21 世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。13. 根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“書(shū)齋”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）A. 書(shū)齋是文人讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)、作畫(huà)以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。B. 書(shū)齋姓“

14、文”，其中所設(shè)書(shū)桌、文具、字帖畫(huà)卷等都能體現(xiàn)主人的興趣愛(ài)好和精神追求。C. 書(shū)齋空間一般較小， 大多位于宅院的僻靜之處， 環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。D. 一般來(lái)說(shuō)書(shū)齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書(shū)房。14. 請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)書(shū)齋未來(lái)走向的認(rèn)識(shí)。 （ 4 分）閱讀下面文章，完成 1516題。修煉善良的心構(gòu)建和諧社會(huì)，需要構(gòu)建良好的社會(huì)心態(tài)，需要修煉一顆善良的心。善良是人性光輝的體現(xiàn)，是奠定人們高尚精神和道德的重要品質(zhì)。雨果曾說(shuō)：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”心地純潔、仁愛(ài)無(wú)私是善良，寬容、奉獻(xiàn)是善良。人有善良，日子紅紅火火，生活蓬蓬勃勃；同善良的人接觸，往往智慧得

15、到開(kāi)啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。構(gòu)建和諧社會(huì)需要修煉善良之心。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字：待人處世，強(qiáng)調(diào)心存善良；與人交往，講究與人為善；個(gè)人修身，主張獨(dú)善其身。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，提倡善良更有必要。和諧社會(huì)內(nèi)在地包含著人民自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人自身的和諧，其中人際關(guān)系和和諧非常重要，這需人們有一顆善良的心。如何修煉善良之心呢？善良雖寶貴如金，卻又是人人都可以學(xué)會(huì)養(yǎng)成的：只要能自覺(jué)地承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任和義務(wù)，你就善哉了。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)為民所用，就是善良；作為醫(yī)生， ，就是善良；作為教師， ，為人師表，就是善良。善良雖博大如海， 卻又蘊(yùn)于簡(jiǎn)單而平易的細(xì)節(jié)之

16、中： 有時(shí)，它是風(fēng)雨中悄然為你撐開(kāi)的一把傘；有時(shí)，它是黑暗中為你倏然點(diǎn)亮的一盞燈；有時(shí)，它是寒冬里為你燃起的一盆火。更多的時(shí)候，善良是一句親切的問(wèn)候，一個(gè)善意的微笑，一聲真誠(chéng)的祝福。仁愛(ài)是通往善良的路徑，真誠(chéng)是開(kāi)啟善良的鑰匙。只要我們每個(gè)人都心存仁愛(ài)，待人真誠(chéng)，我們的人生道路就會(huì)永遠(yuǎn)有和煦的春風(fēng)，我們的社會(huì)就會(huì)更加安定、和諧。（作者周千山，有刪改）15. 請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容， 在第段橫線上依次填上恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)。（ 3 分）16結(jié)合全文，回答下列問(wèn)題。 （ 7 分）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)文中劃線句子的理解。你肯定有過(guò)善良之舉，請(qǐng)概述一例。（30字內(nèi)）閱讀下面文章，完成 1721題。我的夢(mèng)想（散文）也許是

17、因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿雖一動(dòng)不能動(dòng)，卻是個(gè)體育迷。其實(shí)我是第二喜歡足球，第三喜歡文學(xué)， 第一喜歡田徑。 我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長(zhǎng)，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內(nèi)，隨便一跳就在八米開(kāi)外，而且在最重要的比賽中他的動(dòng)作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。不怕讀者諸君笑話，我常暗自祈禱上蒼，假若人真能有來(lái)世，我不要求別的，只要求有劉易斯那樣一副身體就好。我還設(shè)想，那時(shí)的人又會(huì)普遍比現(xiàn)在高了，因此我至少要有一米九以上的身材；那時(shí)的百米速度也會(huì)普遍比現(xiàn)在快，所以我不能只跑九秒九幾。寫(xiě)小說(shuō)的人多是

18、白日夢(mèng)患者。好在這白日夢(mèng)并不令我沮喪，我是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的這個(gè)史鐵生太令人沮喪，才想出這法子來(lái)給他寬慰與向往。我對(duì)劉易斯的喜愛(ài)和崇拜與日俱增，相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么辦法能使我變成他，我肯定不惜一切代價(jià)；如果我來(lái)世能有那樣一個(gè)健美的軀體，今天這一身殘病的折磨也就得了足夠的報(bào)償。會(huì)奧運(yùn)會(huì)上，約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯的那個(gè)中午我難過(guò)極了，心里別別扭扭別別扭扭的一直到晚上，夜里也沒(méi)睡好覺(jué)。眼前老翻騰著中午的場(chǎng)面：所有的人都在向約翰遜歡呼，所有的旗幟與鮮花都向約翰遜揮舞，浪潮般的記者們簇?fù)碇s翰遜走出比賽場(chǎng)，而劉易斯被冷落在一旁。劉易斯當(dāng)時(shí)那茫然若失的目光就像個(gè)可憐的孩子，讓我一陣陣地心疼。一連幾天

19、我都悶悶不樂(lè)，總想著劉易斯此刻會(huì)怎樣痛苦；不愿意再看電視里重播那個(gè)中午的比賽，不愿意聽(tīng)別人談?wù)撨@件事，甚至替劉易斯嫉妒著約翰遜，在心里找很多理由向自己說(shuō)明還是劉易斯最棒；自然這全無(wú)濟(jì)于事，我竟似比劉易斯還敗得慘，還迷失得深重。這豈不是怪事么？在外人看來(lái)這豈不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。是因?yàn)橐粋€(gè)美的偶像被打破了么？如果僅僅是這樣，我完全可以惋惜一陣再去豎立起約翰遜嘛，約翰遜的雄姿并不比劉易斯遜色。是因?yàn)槲疫@人太戀舊，骨子里太保守嗎？可是我非常明白，后來(lái)者居上是最應(yīng)該慶祝的事?；蛘呤莿⒁姿箾](méi)跑好讓我遺憾？可是九秒九二是他最好的成績(jī)。到底為什么呢？最后我知道了：我看見(jiàn)了所謂“最幸福的人”的不

20、幸，劉易斯那茫然的目光使我的“最幸?！钡亩x動(dòng)搖了繼而粉碎了。上帝從來(lái)不對(duì)任何人施舍“最幸?！边@三個(gè)字，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能在超越自我局限的無(wú)盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。假若劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那個(gè)中午，他一定是世界上最不幸的人。在百米決賽后的第二天，劉易斯在跳遠(yuǎn)比賽中跳生了八米七二，他是個(gè)好樣的?？磥?lái)他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。我不敢說(shuō)劉

21、易斯就是這樣，但我希望劉易斯是這樣，我一往情深地喜愛(ài)并崇拜這樣一個(gè)劉易斯。這樣，我的白日夢(mèng)就需要重新設(shè)計(jì)一番了。至少我不再愿意用我領(lǐng)悟到的這一切，僅僅去換一個(gè)健美的軀體，去換一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很簡(jiǎn)單，我不想在來(lái)世的某一個(gè)中午成為最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味著局限。我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬(wàn)苦中靠自己去獲取。我的白日夢(mèng)到底該怎樣設(shè)計(jì)呢？千萬(wàn)不要說(shuō)，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€(gè)最美的夢(mèng)想。17如何理解我看見(jiàn)的所謂“最幸福的人”

22、的“不幸”？。（ 5 分）18我為什么一往情深地喜愛(ài)并崇拜劉易斯？ （ 4 分）19怎樣理解作者所說(shuō)的“我的白日夢(mèng)就需要重新設(shè)計(jì)一番了”這一句話？ （ 4 分）20 后來(lái)知道， 約翰遜跑出了九秒七九是因?yàn)榉昧伺d奮劑，但是他的牙買(mǎi)加故鄉(xiāng)的人們說(shuō)，“約翰遜什么時(shí)候回來(lái)，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買(mǎi)加的兒子?！闭?qǐng)問(wèn)你怎樣理解這句話？ （ 4 分）21請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劚疚膶?duì)你有哪些啟示。 （ 7 分）第三部分 寫(xiě)作（共 60 分）五、 （ 1 小題， 60 分）22閱讀下面文字，按要求作文。請(qǐng)以“給自己勇氣”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。要求：文體不限（詩(shī)歌除外）；600字以上；文中不能出

23、現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。2019 年南沙區(qū)九年級(jí)綜合測(cè)試語(yǔ)文試題答案1、 A2、 D3、 C4、 A5、 C6、一房一標(biāo)價(jià)，準(zhǔn)降不準(zhǔn)漲。 （或：一房一標(biāo)價(jià)，明確代收費(fèi)，可降不可自行漲。 ）7、（1） D、E （選對(duì)一個(gè)給2分）（2）雪擁藍(lán)關(guān)馬不前寧為百夫長(zhǎng)燕然未勒歸無(wú)計(jì)手自筆錄群臣進(jìn)諫落紅不是無(wú)情物（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。8、 （ 1）通“無(wú)” （ 2）酒杯（ 3）做宰相（ 4）目光短淺（ 5）放棄三、9、 C10、 （ 1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 （主要采分點(diǎn)：“是”“耳”兩字各1 分，整句通順 1 分。 ）（ 2）先

24、前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了。 （主要采分點(diǎn)：“鄉(xiāng)”、“為”各1 分，整句通順 1 分。 ）11、 D四、12、 （提示：評(píng)分時(shí)該題以踩點(diǎn)給分形式評(píng)改。 緊扣“情景”和“哲理”）作答，每點(diǎn) 3 分。結(jié)合詩(shī)中具體詩(shī)句答出情景具體內(nèi)容則該點(diǎn)可得3 分；結(jié)合詩(shī)中具體詩(shī)句答出所蘊(yùn)含的哲理則該點(diǎn)可得 3 分。 ）兩點(diǎn)可以結(jié)合作答，例如：作者把哲理寄寓在情景之中。詩(shī)中寫(xiě)到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)?！坝迫灰?jiàn)南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出

25、，融合成一支輕盈的樂(lè)曲。所見(jiàn)的南山，飄繞著一層若有若無(wú)的嵐氣，在夕陽(yáng)的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥(niǎo)兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。 （ 6 分）也可以分開(kāi)作答，例如第二點(diǎn)“哲理”部分：“心遠(yuǎn)地自偏”，精神上已經(jīng)對(duì)這爭(zhēng)名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì)變得僻靜。 （ 3 分）“此中有真意，欲辯已忘言”，是全詩(shī)的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。實(shí)際的意思，是說(shuō)人與自然的和諧，根本上是生

26、命的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。 （ 3 分）13、 B14、書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧統(tǒng)一在一起。 書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。 （答到一個(gè)點(diǎn)給2 分，答到兩個(gè)點(diǎn)給 3 分，答到 3 點(diǎn)得 4 分）15、本題考查學(xué)生根據(jù)上下文以及句子主語(yǔ)身份特征仿句。答案要點(diǎn)：緊扣醫(yī)生和教師職業(yè)特點(diǎn)；答案形式為短語(yǔ)；內(nèi)容可以做到上下文銜接自然即可。答案示例：救死扶傷 教書(shū)育人16、 （ 1）善良是人性光輝的體現(xiàn)，是奠定人們高尚精神和道德的重要品質(zhì)。 （ 3 分）（ 2）中心突出，緊扣“善良”一詞（ 2 分） ；語(yǔ)言通順（ 1分） ； 、規(guī)定字?jǐn)?shù)以