什么是學(xué)生觀

1、什么是學(xué)生觀？學(xué)生觀是教師對學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，是直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果的重要因素。學(xué)生觀是教育工作者教育思想的重要組成部分，教師的學(xué)生觀與教師的教育行為、教育策略和教育方法等都是緊密相聯(lián)系的。一、我的核心學(xué)生觀是學(xué)生是主體。我認(rèn)為認(rèn)識(shí)學(xué)生是主體必須能夠回答三個(gè)問題：1、學(xué)生是什么？2、學(xué)生在教學(xué)過程中處在什么地位？3、教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么人？“學(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長身體、長知識(shí)的青少年。學(xué)生不是“知識(shí)的容器”，學(xué)生是具有獨(dú)立人格、思想感情、主觀能動(dòng)性和認(rèn)知潛能的活生生的人。這是我們在教學(xué)過程中把“主體”的地位和權(quán)利“還”給學(xué)生的前提。要學(xué)會(huì)放手，一步步去喚

2、醒學(xué)生沉睡的求知欲，鼓勵(lì)他們到實(shí)踐中去鍛煉、提高自己。只要學(xué)生克服了起步時(shí)的不適應(yīng)，他們認(rèn)知的潛能就會(huì)逐漸釋放出來，使他們越學(xué)越聰明。當(dāng)然，老師在敢于放手的同時(shí)，還必須善于放手。葉圣陶先生有兩句詩：“逐漸去扶翼，終酬放手愿?！庇伞胺觥钡健胺拧庇幸粋€(gè)“量變”的過程，在這個(gè)過程中還得講究一點(diǎn)方法，講究一點(diǎn)藝術(shù)。以下是我的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：1、教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)思路使學(xué)生有新鮮感，能引起學(xué)生思考、探索的欲望2、營造一定的“問題情境”，使學(xué)生帶著疑問或懸念進(jìn)入教學(xué)過程；3、指點(diǎn)學(xué)習(xí)的門徑，使學(xué)生覺得入門不難，而且確能學(xué)有所得；4、為學(xué)生鋪設(shè)知識(shí)、能力的臺(tái)階，使學(xué)生不斷受到成功感的鼓舞等。教師若能把這四件事做好了，

3、學(xué)生肯定能積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。這時(shí)教師如果能有計(jì)劃地逐步放手，學(xué)生的主體意識(shí)就會(huì)逐步加強(qiáng)，最后完全擺脫對教師的依賴，成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到“不需要教”的境界。教師無論為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點(diǎn)，是要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知需要和審美需要。我們的“導(dǎo)”就是要想方設(shè)法“喚醒”學(xué)生長期被抑制的求知欲和審美欲。學(xué)生是學(xué)校一切教育活動(dòng)的主體。沒有以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)，很難取得理想的教育效果。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要充分認(rèn)識(shí)到和做到以下幾個(gè)方面：1、學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力學(xué)生的天性是好奇，他們有強(qiáng)烈的探索求知事物的欲望，有質(zhì)疑、善問的意識(shí)。反思我國長期以來的傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，一方面為學(xué)生

4、建構(gòu)扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)起到了不可忽視的作用，另一方面也程度不同地抑制了學(xué)生的主體性意識(shí)，對培養(yǎng)學(xué)生的主體能力產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，這是傳統(tǒng)教育的最大不足。中外成功教育的實(shí)踐表明，學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力是客觀事實(shí)，因此，教師應(yīng)該建立以“學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力”為重要特征的現(xiàn)代教育觀。誠然，在中學(xué)階段，學(xué)生還是要以接受式學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式。但是，必須克服過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)方式的做法，接受式學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該是有意義的接受式學(xué)習(xí)方式，要在接受式學(xué)習(xí)的過程中，突出師生之間思維的對話與心靈的共鳴。同時(shí)，須將探究性的教育理念滲透于學(xué)科教學(xué)與其他教育活動(dòng)之中。2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)學(xué)生的主體性是學(xué)生主體結(jié)構(gòu)

5、的功能表現(xiàn)。學(xué)生健全的主體結(jié)構(gòu)是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。學(xué)生主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)與動(dòng)力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要由學(xué)生的智力因素、知識(shí)背景與能力層次等構(gòu)成，而動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素（求知欲，興趣，熱情，情感、動(dòng)力、意志、習(xí)慣、信心與態(tài)度等）構(gòu)成，動(dòng)力系統(tǒng)承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)。動(dòng)力系統(tǒng)可以通過教育活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)與健全。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)主要是在教育活動(dòng)中逐漸完善與發(fā)展的，只有在一切教育教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地完善與發(fā)展學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)，才能夠不斷提高學(xué)生的主體能力。只有在一切教育教學(xué)活動(dòng)中將學(xué)生視為教育的主人，才能夠真正完善學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體結(jié)構(gòu)。只有學(xué)生的主體能力得到了發(fā)展，才能夠使學(xué)生真正成

6、為教育的主體。完善與發(fā)展學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)，是要突出動(dòng)力系統(tǒng)的建設(shè)與完善，主要是要致力于學(xué)生非智力品質(zhì)的優(yōu)化。有研究表明，在使人獲得成功的諸多要素中，非智力因素所占的比例達(dá)到85%。當(dāng)人們對某件事物感興趣（非智力因素中的重要構(gòu)件）時(shí)，人能夠發(fā)揮自己才能的80%-90%，反之，只能發(fā)揮20%-30%。所以說，興趣比天才更重要。意志力也屬于非智力因素，它對人成才的影響力也很大。因而培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的能力是必要的，抗挫折的能力強(qiáng)弱是一個(gè)人能力強(qiáng)弱的重要組成部分，因?yàn)榇煺叟c困難是人一生中的“游戲?qū)ο蟆?。有人說，成功是財(cái)富，失敗也是財(cái)富。失敗能否成為財(cái)富，取決于人們能否從失敗中找出失敗的原因，能否從失

7、敗中找到成功的途徑，更重要的是能否在失敗中培養(yǎng)自己堅(jiān)定的意志力。3、學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教育的終極目標(biāo)之一，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是其終身學(xué)習(xí)的必要條件。未來社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將貫穿于生命的全部歷程，學(xué)校學(xué)習(xí)只是人生整個(gè)學(xué)習(xí)過程中短暫的一瞬，因此學(xué)校教育必須致力于人的終身學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的必要性，美國福特汽車公司首席專家路易斯羅斯有形象的說法：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對你的職業(yè)生涯而言，知識(shí)就象鮮奶，紙蓋上貼著有效期，如果時(shí)間到了，你還不更新知識(shí)，你的職業(yè)生涯很快就會(huì)結(jié)束?！蹦敲磳W(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)嗎？回答當(dāng)然是肯定的。學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)與能夠接受學(xué)習(xí)都是學(xué)生自身內(nèi)在的屬性

8、。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師就應(yīng)該創(chuàng)造使學(xué)生能夠獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要途徑。大量實(shí)踐證明，主動(dòng)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)的效果成正相關(guān)，主動(dòng)學(xué)習(xí)還能夠有效地激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師就必須摒棄灌輸式的教學(xué)方式，而給學(xué)生留下一片發(fā)展的空間，要給學(xué)生留下獨(dú)立思考的空間，要給學(xué)生留下合作學(xué)習(xí)的空間，要給學(xué)生留下發(fā)展個(gè)性的空間。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，離不開教師的指導(dǎo)與幫助，教師需要研究教法，教師的教法解決的是什么問題？是為了使學(xué)生學(xué)會(huì)，是對應(yīng)于接受式學(xué)習(xí)方式的，是以教為中心的研究，這顯然是重要的，也是必須的，然而，如果教師僅僅研究教法還是不夠的，還需要研究學(xué)法，

9、研究學(xué)法是為了解決會(huì)學(xué)的大問題，是以學(xué)生為中心的研究。按照現(xiàn)代教學(xué)理論，研究學(xué)法比研究教法更為重要。二、學(xué)生是發(fā)展中的人。1、學(xué)生身心的發(fā)展是不平衡學(xué)生是身心發(fā)展中的人，學(xué)生身心的發(fā)展過程既是自然的客觀過程，也是社會(huì)歷史文化過程，是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。遺傳、環(huán)境（家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境）和教育是影響學(xué)生身心發(fā)展的三要素。2、學(xué)生是處于發(fā)展過程的人學(xué)生身心的發(fā)展過程是從自然人向社會(huì)人發(fā)展的過程。在學(xué)生階段，他們是不成熟的個(gè)體，是正在成長的個(gè)體，學(xué)生身心發(fā)展的不完善與不平衡是發(fā)展過程中的產(chǎn)物，是發(fā)展過程中的不成熟，因此在學(xué)生身上存在這樣或那樣的問題是正常的現(xiàn)象，教師對學(xué)生一方面不能求全責(zé)備

10、，要正確地對待學(xué)生身上存在的問題，另一方面要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的種種問題，而不能用靜態(tài)的思維方式看待發(fā)展中的學(xué)生，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)對學(xué)生充滿期待與希望。教師的角色決定了教師對學(xué)生應(yīng)該采用寬容的態(tài)度。寬容是一種理解，寬容是一種期待，寬容體現(xiàn)的是非權(quán)勢的教育思想。但是，寬容不是放任，寬容與嚴(yán)格要求并不矛盾。在行為規(guī)范面前必須人人平等，必須嚴(yán)格要求。教師對學(xué)生的過錯(cuò)應(yīng)該采用“改正既往不昝，方式不存偏見”的教育方法。對學(xué)生犯的錯(cuò)誤要就事論事，要避免用概念化的定義評價(jià)學(xué)生，如差學(xué)生、不聽話的學(xué)生、頑皮搗蛋的學(xué)生等，不能因?yàn)閷W(xué)生犯了這樣或那樣的錯(cuò)誤，就排斥他，就冷落他，因?yàn)樾袨榱?xí)慣差或?qū)W

11、業(yè)基礎(chǔ)弱的學(xué)生，其內(nèi)心深處也有向上的東西，也有閃光的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，所以教師要用“潤物細(xì)無聲”的教導(dǎo)代替簡單的說教與批評，切不可簡單粗暴，甚至侮辱學(xué)生，打罵學(xué)生，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳怼：唵?、粗暴的教育方法只能產(chǎn)生適得其反的效果，甚至?xí)斐蓪W(xué)生心靈上永久的創(chuàng)傷。3、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?。雖然中學(xué)生的身心處于發(fā)展階段，但中學(xué)生的思維是非?；钴S的，是思維能力發(fā)展最快的階段之一，是激發(fā)創(chuàng)造性最佳的時(shí)機(jī)之一。中學(xué)生沒有成年人的眾多的思維定勢，他們敢想、敢做，有較強(qiáng)的冒險(xiǎn)意識(shí)，有抗拒常規(guī)的精神，這是青少年突出的心理特征。因此，青年學(xué)生比成年人更具有創(chuàng)新的勇氣，更具有創(chuàng)新的意識(shí)，更具有

12、發(fā)展的潛能?；诖耍袑W(xué)教育應(yīng)該將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格當(dāng)作重要的教育目標(biāo)。創(chuàng)新人才通常具有如下特征：良好的思維品質(zhì)，獨(dú)立的個(gè)性特征（如懷疑的精神，質(zhì)疑的精神，創(chuàng)新的意識(shí)，不迷信權(quán)威等），堅(jiān)定的意志品質(zhì)，強(qiáng)烈的求知欲望，不竭的進(jìn)取精神等。具有創(chuàng)新人格的學(xué)生通常的表現(xiàn)：顯示出首創(chuàng)性，感覺敏銳，洞察力強(qiáng)，獨(dú)立判斷，善于接受新事物，持懷疑態(tài)度，對理論觀念及符號的轉(zhuǎn)換很感興趣等?，F(xiàn)代腦科學(xué)的研究表明，人的大腦還有非常大的開發(fā)空間，因此，每位學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，只有度的差異與潛能類別的差異。學(xué)生的潛能是可以通過教育過程進(jìn)行開發(fā)與挖掘的，只要我們采用適當(dāng)?shù)慕逃龣C(jī)制與

13、現(xiàn)代教育方式，就能夠?yàn)閷W(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能的展現(xiàn)搭建合適的平臺(tái)，如開發(fā)為學(xué)生所需的校本選修課程，如開展以小課題為載體的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如組建以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)的學(xué)生社團(tuán)（可以真正地做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)）等，都可以有效地挖掘?qū)W生的潛能，都能夠豐富他們的科學(xué)思維品質(zhì)和實(shí)踐能力，這已被大量的成功實(shí)踐所證明。三、學(xué)生需要尊重人與人之間應(yīng)該相互尊重，有人說，舍得付出尊重，才能夠獲得更多的尊重。教師要贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重，那么，教師首先要尊重自己的學(xué)生。對教師來說，尊重是一種師德修養(yǎng)，尊重也是一種人文素質(zhì)。尊重的力量是巨大的，尊重不只是贏得尊重，更重要的是贏得被尊重人的尊嚴(yán)，贏得被尊重人的責(zé)任心，從

14、而喚起被尊重人內(nèi)心向上的積極因素。教師應(yīng)該平等地對待每一位學(xué)生。教師對待學(xué)生不能厚此薄彼，不能親近一批學(xué)生，冷落另一批學(xué)生。教師對學(xué)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤不能視而不見，視而不見不是寬容，而是縱容，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。教師對待行為習(xí)慣不良、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生要更關(guān)心、更熱情。要通過對這些學(xué)生閃光點(diǎn)的表揚(yáng)與激勵(lì)喚起他們的自尊與自信。教師應(yīng)該成為一名“點(diǎn)火者”，應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生的好思、善問、求疑、探究貫穿于教育教學(xué)的全過程中，教師應(yīng)該成為一名“播種者”，應(yīng)該把責(zé)任、信念、希望、寬厚播種在學(xué)生的心靈深處。四、學(xué)生需要引領(lǐng)。學(xué)生不僅需要獲得知識(shí)，而且還需要懂得運(yùn)用知識(shí)和鍛煉能力。學(xué)生成為有知識(shí)的人，這并困難。在對待事業(yè)態(tài)度、人生價(jià)值等方面，學(xué)生永遠(yuǎn)都只能在體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和感悟中提升。教師也不要只是成為知識(shí)的教育者，也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生人生的引領(lǐng)者。做教師的天職是教會(huì)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問。學(xué)生犯錯(cuò)了，那是他還沒認(rèn)識(shí)到自己的行為責(zé)任和后果，老師不就是先聞其道而為人師的嗎？教師可以教會(huì)學(xué)生更多萬事萬物中的“道”，更需要在精神生活中讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)怎樣對待自己，怎樣對待