王維禪詩中的特殊意象

1、王維禪詩中的特殊意象 王維簡介 羅丹曾說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！蔽覈⑻频纳剿娙送蹙S就是這樣一位善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的大師。由于詩人前后期世界觀的差異和生活環(huán)境的不同，給詩作帶來的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格也都大不一樣。但縱觀王維一生的創(chuàng)作不難發(fā)現(xiàn)，有一個統(tǒng)攝他詩歌創(chuàng)作的不變精神，這精神正是“美”這一靈魂。美在他所反映的客觀世界本身；美在他詩中的社會內(nèi)容上；美也在他詩中獨(dú)特的情緒色彩和趨靜求閑的優(yōu)美韻律里。 王維簡介 是中國文學(xué)史上受佛學(xué)影響很深的大詩人。王維的詩描繪形象、氣韻生動，往往在短小的詩篇中借助特殊的意象顯示出渾

2、然的意境與雋永的詩意。 “云” 世事人事變幻虛無的象征 王維特別喜歡在詩中使用“云”的意象，作為世事人事變幻虛無的象征。如：“天路來兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿”雙黃鵠歌送別，“入云中兮養(yǎng)雞，上山頭兮抱犢”送友人歸山歌二首其一，“素懷在青山，若值白云屯”瓜園詩，“西岳出浮云，積雪在太清”華岳等等。王維描寫景物時，注重探究外在形式所蘊(yùn)涵的意味，從而寫出實際事物虛幻的特質(zhì)。 終南山 太乙近天都，連山到海隅。 白云回望合，青藹入看無。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人宿處，隔水問樵夫。導(dǎo)讀 終南山高聳入云，連綿千里，那似是而非、似有而無的白云和青靄給他披上了一件神秘的虛幻的輕紗，即使云霧消散，終南山呈現(xiàn)

3、出來的本來面目仍是變幻多端、捉摸不定。終南山的崇高與虛幻，使人不由自主地感到人的渺小與孤獨(dú)，感到人世的虛無變幻。 “月”的意象以動寫靜，動中求靜，喧中得寂 王維禪詩中常運(yùn)用“動”來表現(xiàn)“靜”，以動寫靜，動中求靜，喧中得寂，表現(xiàn)充滿禪意詩情的境界。而這種靜的境界王維詩中經(jīng)常用“月”的意象來表現(xiàn)。 鳥鳴澗 人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥， 時鳴春澗中。導(dǎo)讀 此景此情，何等靜謐，前面兩句即刻畫出一個靜寂的氛圍，第三句中極靜的境界使鳥也受不了，隨著升起的月亮而飛起，末句的鳥鳴聲則使本已極靜的境界演進(jìn)到更加寂靜的境界。 竹里館 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照。導(dǎo)讀 詩中那與

4、世隔絕的、超然物外的主人公在竹林深處，獨(dú)自彈琴，口中不時長嘯。對于他而言那個外人所知的世界是不存在的，只有天上那可望而不可即的明月跟他能“心有靈犀一點通”。 你還能列舉別的詩句嗎 王維詩中用到“月”的意象的又如“明月松間照，清泉石上流”山居秋暝，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”酬張少府等。 鐘使靜謐的禪世界變得更空靈、更悠遠(yuǎn) 王維禪詩中，鐘聲尤其是暮鐘、晚鐘可以說是所有聲響中最能體現(xiàn)禪意詩思的聲響了，它使靜謐的禪世界變得更空靈、更悠遠(yuǎn)。 過香積寺 不知香積寺， 數(shù)里入云峰。 古木無人徑， 深山何處鐘。 泉聲咽危石， 日色冷青松。 薄暮空潭曲， 安禪制毒龍。導(dǎo)讀 詩人無心訪寺而深入云峰，云霧繚繞之處，忽聞鐘聲而始知有寺。這飄忽而來的鐘聲似乎蘊(yùn)涵了某種神奇的召喚與暗示，而山則顯得更清幽、更寂靜。 導(dǎo)讀 平緩而悠揚(yáng)動聽的鐘聲，似乎將禪意轉(zhuǎn)化為詩情，而悠遠(yuǎn)無窮的禪意又在這裊裊不絕的余音中回蕩。這在靜寂中響起、又在