孫老師初二下一次性打包文件20論學(xué)s

1、論語孟子孔子名孔子名丘丘字字仲尼仲尼，春春秋秋末期魯國人，偉大末期魯國人，偉大的的思想家思想家、教育家教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為被譽為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人” 。 孟子，名孟子，名，字，字，時期著名時期著名，學(xué)派代表人物，人學(xué)派代表人物，人稱稱“”。 孟子孟子是是。由。由，代表了孟子的治國，代表了孟子的治國思想和政治策略（共七篇，多思想和政治策略（共七篇，多用比喻、寓言等幫助說理）用比喻、寓言等幫助說理） 。 孟子主張發(fā)揚人性善的一面。孟子主張發(fā)揚人性善的一面。認(rèn)為認(rèn)為“民為貴，君為輕民為貴，君為輕”（），主張為君者應(yīng)行王），主張為君者應(yīng)行王道，對人民施

2、行道，對人民施行，得民心，得民心從而得天下，保民而王。從而得天下，保民而王。 論語論語是儒家經(jīng)典著作，以是儒家經(jīng)典著作，以語錄體語錄體為為主，主，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，記錄了孔子及其弟子言行記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、思想、道德觀念及教育原則等，的政治主張、思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子思想的主要依據(jù)。是研究孔子思想的主要依據(jù)。 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而五而志志 于于 學(xué)學(xué)，三十，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而，五十而知知 天命天命，六，六十十而而耳順耳順，七十而，七十而從從心所欲，不

3、心所欲，不逾逾 矩矩?！庇钟至⒅玖⒅?在在 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)自立，指立自立，指立于禮，即做于禮，即做事合于禮事合于禮受迷惑受迷惑懂得懂得指自然的規(guī)指自然的規(guī)律、法則律、法則指聽到別人說指聽到別人說的話，用不著的話，用不著怎么想，就能怎么想，就能領(lǐng)會。領(lǐng)會。跟從跟從超過超過 規(guī)矩，法度規(guī)矩，法度 孔子說：孔子說：“我十五歲，在學(xué)習(xí)上我十五歲，在學(xué)習(xí)上立志；三十歲，說話做事合于禮；四十歲，立志；三十歲，說話做事合于禮；四十歲，掌握了各種知識，不致受迷惑；五十歲，懂掌握了各種知識，不致受迷惑；五十歲，懂得了自然規(guī)律；六十歲，聽到別人的話，用得了自然規(guī)律；六十歲，聽到別人的話，用不著怎么想，便可領(lǐng)會；到了七十

4、歲，便隨不著怎么想，便可領(lǐng)會；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不會越出規(guī)矩。心所欲，任何念頭不會越出規(guī)矩?！闭搶W(xué)習(xí)的作用論學(xué)習(xí)的作用 少年應(yīng)有志于學(xué)，終身學(xué)習(xí)，終少年應(yīng)有志于學(xué)，終身學(xué)習(xí)，終身受益。身受益。 孔子自述他進(jìn)德修業(yè)和認(rèn)識能力孔子自述他進(jìn)德修業(yè)和認(rèn)識能力提高的過程，在一定程度上反映了人生經(jīng)驗提高的過程，在一定程度上反映了人生經(jīng)驗不斷積累的規(guī)律。不斷積累的規(guī)律。 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 不不 思思 則則 罔罔， 思思 而而 不不 學(xué)學(xué) 則則 殆殆。”連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折迷惑迷惑危險危險 孔子說：孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會出就會迷

5、惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會出危險。危險。”論學(xué)習(xí)的方法論學(xué)習(xí)的方法 強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合子貢問曰：子貢問曰：“孔文子孔文子何以何以 謂謂之文之文也？也？” 子曰：子曰：“敏敏而好學(xué)，不而好學(xué)，不恥恥 下問下問，是以是以 謂之文也。謂之文也。”以何，以何，憑什么憑什么稱為稱為（思維）敏捷（思維）敏捷以以為恥為恥向不如自己向不如自己的人請教的人請教因此因此 子貢問：子貢問：“孔文子憑什么稱他的謚孔文子憑什么稱他的謚號是號是文文？”孔子說：孔子說：“他思維敏捷、愛他思維敏捷、愛好學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥，因好學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥，因此稱他的謚號

6、為此稱他的謚號為文文?！闭搶W(xué)習(xí)的態(tài)度和方法論學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法 表明要勤奮虛心地學(xué)習(xí)，不懂就問，包表明要勤奮虛心地學(xué)習(xí)，不懂就問，包括要向不如自己的人（地位比自己低，學(xué)識括要向不如自己的人（地位比自己低，學(xué)識比自己淺）請教。比自己淺）請教。成語：成語：不恥下問不恥下問 子曰：子曰：“譬如譬如為山為山，未成一，未成一簣簣， 止止，吾止也！譬如吾止也！譬如平地平地，雖，雖覆覆一簣，一簣，進(jìn)進(jìn)，吾，吾往往也！也！”堆積土山堆積土山土筐土筐停止停止填平洼地填平洼地傾倒傾倒前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn) 孔子說：孔子說：“譬如堆積土山，只差一譬如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，如果停下來，我也就停下筐土而沒有堆成，如果

7、停下來，我也就停下來了！又譬如填平洼地，哪怕只傾倒一筐土，來了！又譬如填平洼地，哪怕只傾倒一筐土，如果繼續(xù)前進(jìn)，我也就前進(jìn)了！如果繼續(xù)前進(jìn)，我也就前進(jìn)了！”論學(xué)習(xí)的態(tài)度論學(xué)習(xí)的態(tài)度 不要止步不前，要不斷學(xué)習(xí)，自強不息，不要止步不前，要不斷學(xué)習(xí)，自強不息，堅持不懈。堅持不懈。成語：成語：功虧一簣功虧一簣 孟子曰：孟子曰：“無無或或 乎乎王之不王之不智智也。也。雖雖有有天下易生之天下易生之物物也，一日也，一日暴暴之，十日之，十日寒寒之，之，未有能生者也。未有能生者也。吾見亦吾見亦罕罕矣矣，同同“惑惑”奇怪奇怪于于明智明智即使即使植物植物同同“曝曝”，曬，曬冷凍冷凍太少太少和王相見的次數(shù)太少和王相見

8、的次數(shù)太少吾退而寒之者吾退而寒之者至至矣矣， 吾吾如如有萌焉有萌焉何何哉哉？ 今夫今夫弈弈之為之為 數(shù)數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，小數(shù)也；不專心致志，極極我退居在家把王冷淡到極點，那些諂諛小人就乘我退居在家把王冷淡到極點，那些諂諛小人就乘機來到王的身邊機來到王的身邊對對怎么辦，能有什么幫助怎么辦，能有什么幫助我怎么能幫助王使他的善良之心萌發(fā)呢？我怎么能幫助王使他的善良之心萌發(fā)呢？圍棋圍棋技巧，技術(shù)技巧，技術(shù)則不則不得得也。弈秋，也。弈秋，通通國之善國之善弈弈者也。者也。使使弈秋弈秋誨誨二人弈：二人弈：其其一人專心致志，一人專心致志，惟弈秋之為聽惟弈秋之為聽；一人；一人雖雖聽之，聽之，學(xué)到學(xué)到全全下

9、圍棋下圍棋讓讓教導(dǎo)教導(dǎo)雖然雖然只聽弈秋的話只聽弈秋的話其中的其中的一心以為有一心以為有鴻鵠鴻鵠將至，思將至，思援援弓弓繳繳而射而射之，之，雖雖與之與之俱俱學(xué)，學(xué)，弗若弗若之矣。之矣。為為是其是其智智弗若弗若與與？曰：？曰：“非非然然也。也?！碧禊Z天鵝拿拿代箭代箭雖然雖然一起一起不如不如因為因為智力智力同同“歟歟” 語氣詞語氣詞這樣這樣孟子說：孟子說：“對王的不明智不用感到奇怪。即使對王的不明智不用感到奇怪。即使天下有一種最容易生長的植物，（如果）曬它天下有一種最容易生長的植物，（如果）曬它一天，冷凍它十天，也沒有能再生長的。我和一天，冷凍它十天，也沒有能再生長的。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居

10、在家，把王冷淡王相見的次數(shù)太少了，我退居在家，把王冷淡到極點（那些諂諛小人就乘機來到王的身邊），到極點（那些諂諛小人就乘機來到王的身邊），我怎么能幫助王使他的善良之心萌發(fā)呢？（下）我怎么能幫助王使他的善良之心萌發(fā)呢？（下）圍棋作為技藝，只是一種小技巧，如果不專心圍棋作為技藝，只是一種小技巧，如果不專心致志，就不能學(xué)好。弈秋是全國最擅長下圍棋致志，就不能學(xué)好。弈秋是全國最擅長下圍棋的人。假使讓弈秋教兩個人下圍棋：其中一個的人。假使讓弈秋教兩個人下圍棋：其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心以為有只天鵝將要飛來，在聽弈秋的話，卻

11、一心以為有只天鵝將要飛來，想拿起弓箭去射它。雖然他與那個人在一起學(xué)想拿起弓箭去射它。雖然他與那個人在一起學(xué)習(xí)，一定不如那個人。是因為他的智力不如那習(xí)，一定不如那個人。是因為他的智力不如那個人嗎？（我）說：不是這樣的。個人嗎？（我）說：不是這樣的。”論學(xué)習(xí)的態(tài)度論學(xué)習(xí)的態(tài)度 學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須堅持不學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須堅持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須專懈，持之以恒；不能三心二意，必須專心致志。心致志。成語：成語：一暴十寒、專心致志一暴十寒、專心致志孟子曰：孟子曰：“盡盡信信書書，則不如無，則不如無書書。吾。吾于于武成武成，取取二三二三 策策 而已而已矣。仁人無敵矣。仁人無敵于于天下，

12、天下，以以 至至仁仁伐伐至不仁，而至不仁，而何何 其其血之血之 流流 杵杵也。也?！比袝袝鴮τ趯τ诓扇?、采用采取、采用片片罷了罷了在在憑借憑借極極討伐討伐為什么為什么 語氣詞語氣詞使使流流舂米或捶舂米或捶衣的木棒衣的木棒 孟子說：孟子說：“完全相信完全相信尚書尚書，那還不如沒有那還不如沒有尚書尚書。我對于。我對于尚書尚書中中武成武成篇，不過采用它兩三頁罷了。篇，不過采用它兩三頁罷了。仁道的人在天下沒有敵手，憑借極仁道仁道的人在天下沒有敵手，憑借極仁道的周武王來討伐極不仁道的殷紂王，怎的周武王來討伐極不仁道的殷紂王，怎么會血流漂杵呢？么會血流漂杵呢？”論學(xué)習(xí)的態(tài)度論學(xué)習(xí)的態(tài)度 不要迷信書本，讀書要有批判懷疑不要迷信書本，讀書要有批判懷疑的精神。的精神。從本文衍生的成語：不恥下問功虧一