臨川方言中幾個特殊量詞

1、臨川方言中幾個特殊量詞 作者：佚名 文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數：436 更新時間：2010-5-8 臨川方言詞匯極其豐富古漢語詞匯保留及其他方 言詞匯吸收都值得深研究。文僅對該方言中幾個較 有代表性特殊量詞進行分析來揭示臨川方言詞匯一些 特點以期臨川方言能得到更多重視。 一間“間”普通話中用以稱量房屋量詞由“間隔”義引 申而來。房屋中間間隔將房屋隔成一個一個相對獨立部 分故以“間隔”“間”稱量房屋。這點上臨川方言與普通 話一致如“一間房間”、“幾間屋子”。但臨川方言中 “間”還有名詞用法可與方位名詞組合成“間里”。如: (l)你到間里拿只凳子來、 (2)間里有嗎? “間里”同于“房里、屋里”表

2、示房間里面意思中 古時期漢語中曾有過類用法: (3)中有敗屋兩間間中各有一。(高僧傳?義解篇) 劉世儒先生魏晉南北朝量詞研究中對這個例句 解釋“間”名詞性質顯著同時引語義疏皇侃敘“合 二十二篇篇內亦微有異”證明那一時代量詞名詞性質都 相當明顯。這種見解頗為合理試證之于現代漢語名詞與 方位詞組合習慣用法如“桌上、山下、抽屜里”量詞與 方位詞組合則僅限于容量詞如“桶里、碗里、勺中”。但 容量詞由名詞借用而來如前例中“桶、碗、勺”身就 名詞具有名詞用法不足為奇。一般量詞則不能與方 位詞組合如一般不能說“棵中、位中、塊中”這不合語言習 慣所以臨川方言中“間里”用法說明“間”字該方言中 名詞性仍非常強。

3、 二、膺 “膺 ”作量詞見于古漢語大致相當于“座”意思。如: (l)帝感其誠命夸娥氏二子負二山一膺朔東一膺朔 南(列子?湯問篇) 臨川方言中“膺”與此基相同但意義有所改變稱 量對象要長條形物體中一段與普通話中量詞 “段”意義相近(臨川方言中無“段”)。如: (2)研一膺竹子。 (3)一膺腳露外頭(臨川方言中“腳”意為普通話中 “腿)。 現代閩方言中也保留了“膺”量詞用法其稱量對象 房屋如“一膺老屋”不同于臨川方言而與古漢語有一定 聯系。這表明古漢語不同方言中有不同方式意義保留。三、堆 “堆”普通話中用以稱量成堆物體如“一堆沙、一 堆石頭”從動詞借用而來通過“堆”這個動作產生結果 來表現物體數量

4、狀態(tài)。臨川方言也具備這種用法同時還 可用于稱量屎、尿指一次所排出屎、尿量相當于普通話 “泡”(臨川方言中無“泡”)。如: (l)這訝息地下拉了一堆屎。 (2)他說拉堆尿再去。四、頭 “頭”用作量詞歷史較久使用之初以部分代整體所 有有頭動物包括都可以“頭”稱量如上古漢語中“ 皇九頭”。三國時代還出現了稱量橘樹用法并沿用至宋 代。如: (l)吾州里有千頭木奴(木奴即為橘樹)。(昊志?孫休 傳) (2)倦游欲去江上手種橘千頭。(辛棄疾水調歌頭?舟 次揚州和韻) 現代漢語中“頭”稱量范圍縮小只能稱量部分動物 如“一頭牛、一頭豬”。臨川方言由于量詞“只”泛化所有 動物都用“只”來稱量“一頭牛、一頭豬”通

5、常只能說成“一 只牛、一只豬”。但“頭”卻可以用于稱量植物包括所有 樹及部分蔬菜(限于根、葉俱全蔬菜)相當于普通話中 “棵”(臨川方言中無“棵”)。如: (3)院子里有一頭樹。 臨川方言中“頭”稱量植物這種用法與古漢語中稱量 橘樹用法有某種傳承關系從原來只能稱量橘樹擴大到稱 量所有樹及部分蔬菜這一點較之古漢語中“頭”所指 范圍上有所擴大?？偪磥砹吭~“頭”稱量范圍普通話 中有縮小趨勢而臨川方言中其稱量植物范圍又明顯 擴大可見“頭”一類常用量詞臨川方言中重要地位及 生命力。 五、封 “封”普通話中一般只稱量信件類封起來東西如 “一封信”由書信需要封口“封閉”意引申而來。臨川方 言中“封”稱量范圍更

6、凡用紙袋包裝并封了口物品 都可以用“封”稱量如糕點、爆竹(限于短爆竹)、蠟燭。如: (l)買封燈芯糕送過去。 (2)帶封爆竹去上墳。 隨著時代發(fā)展很多原來用紙袋包裝東西現都改 用塑料袋及其他替代物包裝所以近些年來用“封”稱量物 品現象呈減少趨勢。 六、到 “到”普通話中一般不作量詞用古漢語中有少數用 例表示“次、遍”意動量詞。如: (l)至月二月中以犁作壟;一壟之中以犁逆順各一 到。(賈思姆齊民要術?種榆白楊) 普通話中有一個與可與量詞“到”有相同作用“道” 字。如: (2)漆棺材時老太爺挑那個選這個非漆上三五 十道不可。(曹禺北京) (3)到了璐頭道田時他施了五斤石膏蔣二道時又追 了一十斤硫

7、酸婭。(民日報1953年12月5日) 普通話中“到”、“道”同音詞但臨川方言中兩者 讀音不同“到”音如普通話“到”而“道”音如普通話 “濤”。“到”量詞計算動作量意可與“次、遍、回”相 當。如: (4)看一到記不住就多看幾到。 但對沖洗衣物、煎熬食物藥品一類動作行為以用 “到”為常一般不用“次、遍、回”且用“到”與“次、遍、回”語 義不同。因為這類動作過程中身就包括幾個重復階段 與一般動作有別如洗衣服要經過多遍沖洗而看書不一定 要看幾遍。“到”更強調動作過程中一個階段重復“次、 遍、回”往往可以重復整個動作過程。如: (5)個衣裳好遨遏要多洗幾到。 (6)煎藥要煎兩到才有用。 七、餐 “餐”普

8、通話中一般用來稱量飯如“一日三餐飯”相 當于“頓”其身也可以直接作名詞表示一頓飯。臨川方言 中“餐”可作名量詞、時量詞、動量詞(臨川方言中無“頓”): 名量詞用法如普通話用法“一餐飯”;時量詞用法由一頓 飯引申為吃一頓飯所費時間并進一步虛化成一個時量 詞表示一陣、一會兒之類可長可短時間如“了一餐”; 動量詞用法與普通話中“頓”動量用法相當如“罵了一 餐”。各舉一例如下: (l)一天吃幾餐飯? (2)他去了多久?他去了一餐。 (3)他挨了一餐打才聽話。當前由于發(fā)達地區(qū)經濟、文化交流日益頻繁共同語 隨之而被泛運用各種方言都受到共同語影響或多或 少地發(fā)生了變化如湘語近幾十年已產生新、舊湘語之分。 臨

9、川方言也不例外青少年甚至相當一部分中年所說話 已經被普通話改良過“臨普話”許多具有鮮明方言特點 詞語已不被使用其中也包含一部分量詞如“膺”基已 為“段”所取代只有老輩和山區(qū)還會說“一膺竹子”。 另外隨著時代發(fā)展伴隨新事物產生一些舊事物逐漸 消失這勢必會影響量詞使用如上文提到“封”。 漢語目前可分為七大方言即北方方言、吳、湘、贛、閩、粵方言和客家方言。江西大部分地區(qū)通行贛方言最有代表性南昌話和撫州話。 贛方言語音特點一般沒有濁音因而贛方言許多詞語讀音與普通話有很大差異甚至會發(fā)生歧義。贛方言詞匯特點保留了許多古代詞匯被漢語史專家稱為古代漢語詞匯“活化石”。如南昌、撫州話稱“白天”為“日上”稱“談話

10、”為“話事”稱“多少”為“幾多”稱“臟”為“腌?”。臨川話臨川方言贛方言一個重要分支一種很有特色、很有影響地方語言。國內“臨川方言”和“臨川才子”齊名受到教育界、學術界士泛矚目。三十年代初期國著名語音專家羅常培先生同臨川籍文學史家游國恩先生談話中對游國恩先生獨特臨川話表示了極大興趣。他敏銳地發(fā)現臨川方言有一個顯著特點一保持閉口韻尾二來紐三四聲母變成t三章昌二紐變同端透。并認為臨川方言有幾點和客家話系統(tǒng)相近。羅常培先生認為“臨川音系南方語言系統(tǒng)中發(fā)音獨特很可能代表北方客家遷徒傳下來語言流變和當地土著語言變異可以作為民族遷徙和發(fā)展歷史活化石來研究?！绷_常培對此進行了多年研究終于寫成了學術界有泛影響著臨川音系建立了臨川音系基體系開了臨川音系研究先河。他臨川音系研究開拓者對臨川文化作出了重要貢獻。國著名音韻學家趙元任先生還專門灌制過“臨川音檔”錄音作為講課輔助資料。臨川方言特定歷史條件下產物。臨川春秋為“百越”之地；戰(zhàn)國先屬吳越后屬楚；秦屬九江郡；漢屬豫章郡。東漢和帝永元8年（公元96年開始建縣。因為地理位置介于吳、楚、