愚公移山練習(xí)題及答案 (2)

1、愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；

2、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。一、基礎(chǔ)知識(shí)。 1、給下面加橫線的字注音。 仞（     ） 懲山北之塞（       ）（      ） 出入之迂也（       

3、;    ） 荷擔(dān)者三夫（    ）            始齔（       ）   無窮匱也（        ） 一厝雍南（      

4、  ） （        ）2、 翻譯。 （1） 何苦而不平？  （2）寒暑易節(jié)，始一反焉。 （3）甚矣，汝之不惠。 （4）汝心之固，固不可徹。 3、 寫出下列各句中加下劃線的字的古今詞義：（1） 太行、王屋二山，方七百里。（2） 曾不能損魁父之丘。（3） 何苦而不平。 4、 找出下面的通假字并解釋。 （1） 始一“反”焉（       ）  （2

5、）甚矣，汝之不惠（         ）（3） 河曲智臾亡以應(yīng)（         ）  （4）一厝朔東（          ）5、 愚公移山選自 ，體裁是 ，本成語故事說明了 的道理。作者 ，名 ，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期 家思想代表人物之一。二、文言文閱讀。1、愚公移山的原因是什么？2、 用原文回答問題：對(duì)于愚公移山

6、的決定，其妻的態(tài)度是_：在移山過程中，其鄰人的態(tài)度是：_；智叟的態(tài)度是：_。  3、 上文中刻畫智叟和愚公兩個(gè)人物，主要運(yùn)用了_的人物描寫方法。4、 “其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？  5、 選文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）_。6、 選出與這段文字的意思不相符合的一項(xiàng)（      ）A 愚公決定移山，得到了全家人的支持B愚公一家排除困難，決心移山。C愚公移山，得到了鄰人的幫助。D愚公雖有移山的決心，卻無具體的辦法和行動(dòng)。&

7、#160;7、 晉文張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“_ _”而言的。8、 選文第三段說“帝感其誠(chéng)”，所謂“誠(chéng)”指的是_。9、 天帝是被什么所感動(dòng)，因而命夸娥氏的二子搬掉兩座山的？                      10、 文中用天神搬走大山作結(jié)局的作用是_。11、 表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是_。12、 你是如何評(píng)價(jià)愚公和智叟這

8、兩個(gè)主要人物的？13、 根據(jù)課文內(nèi)容回答什么是愚公精神。你認(rèn)為在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)。 1、rèn；chéng；sè；y；hè；chèn；kuì ；shuò；yng。 2、（1）還愁什么挖不平呢？ （2）冬夏換季的時(shí)候，才往返一次。 （3）你太不聰明了?。?）你的思想太頑固了，頑固到不可改變的程度。 3、（1）古義：方圓 今義：方形  （2）古義：連都 今義：曾經(jīng)  （3）古義：愁什

9、么 今義：表示反問語氣，不值得，犯不著4、（1）“反”同“返”，往返。（2）“惠”同“慧”，聰明。（3）“亡”同“無”，沒有。（4）“厝”同“措”放置。 5、列子寓言下定決心，堅(jiān)持奮斗，就一定能夠取得勝利。列子寇道二、文言文閱讀。  1、兩座大山擋在家門前，出入繞遠(yuǎn)。 2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？   鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 3、語言描寫 4、不相同?！捌淦蕖笔浅鲇陉P(guān)切，才“獻(xiàn)疑”。而且，提出問題也是為

10、了解決這些問題。而智叟對(duì)愚公移山則完全持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并力勸愚公停止挖山。 5、雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？6、D   7、河曲智叟亡以應(yīng)  8、愚公移山的決心和實(shí)際行動(dòng)。 9、天帝是被愚公的誠(chéng)心和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)了，因而命大力神搬走了這兩座山。10、反映古代勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。11、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾；寒暑易節(jié)，始一反焉。12、A、愚公：不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)，相信人定勝天，可敬可頌。但他不正視客觀實(shí)際、不運(yùn)用科學(xué)的方法、不講求工作效率、一味地盲目蠻干，這些是不可取的。B、智叟：害怕困難不敢變革，看不到人的力量無窮無盡，對(duì)別人正義之舉不贊成、不支持，采取譏笑、阻撓的態(tài)度，是一個(gè)保守、落后、怕苦畏難的典型。但他正視困難，實(shí)事求是的看法也是值得提倡的。同時(shí)，他敢于發(fā)表自己不同的見解，不盲目附和的精神，也是難能可貴的。13、“愚公精神”就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然