24大道之行也

1、 24 大道之行也知識與技能：1.積累常用的文言詞語。2.理解大同社會的特征。3.抓住“天下為公”這個關(guān)鍵詞,理清課文的層次。過程與方法:1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。情感態(tài)度與價值觀：1.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。2.感受古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。教學(xué)重點：積累文言詞語，進(jìn)一步鞏固文言文的翻譯。教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。一、導(dǎo)入新課，激趣入題桃花源記中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，

2、沒有權(quán)利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的。陶淵明的桃花源記里就有這樣一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣的理想社會命名為大同。今天就讓我們一起走進(jìn)禮記中的大同社會去看一看吧。二、簡要解題，資料助讀1簡單介紹課題。“大道”是什么意思呢？在古代指政治上的最高理想?！靶小笔鞘┬械囊馑?。 大道之行是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的社會環(huán)境中，這樣的社會也叫大同社會。 2作品簡介。這篇文章選自禮記禮運。簡要介紹禮記（多媒體展示）。禮記，儒

3、家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。是中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。禮運，禮記中的名篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的社會特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由。（用多媒體打出） 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun,宮門外兩旁的樓臺）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三

4、代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志焉?！?從這里可以看出，孔子是因為生活在古禮喪失、變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。了解了這些，我們再來看看文章。三、初讀文本，把握語感，疏通文意1學(xué)生初讀課文，認(rèn)識字詞。（1）選賢與(j)能（2）矜(gun)、寡、孤、獨、廢疾者（3）男有分(fn)（4）貨惡(w)其棄于地也 2學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文。3教師范讀課文，學(xué)生整體感知，指導(dǎo)朗讀。 （1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，整體感知，可以分為幾層？ 學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二

5、層“故人不獨親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣鳎坏谌龑印笆枪手\閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵； “天下”三句用分列語氣讀；b.“故人不獨親”“使老有所終”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點； d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；e.“是故”承上作結(jié)一頓；f.“故外戶而不閉”后停頓稍長；g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。停頓示例：大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤

6、、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。 4學(xué)生齊讀課文。5學(xué)生邊讀邊譯，再小組互譯，提出疑難，師生共同解決。四、精讀課文，突破難點1提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。 選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?（學(xué)生齊讀第1句，速背。）

7、 2提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？ 學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。 教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

8、（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。 學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。 3提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射

9、出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。 （學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。） 五、延伸拓展，探究訓(xùn)練請學(xué)生思考以下問題：1文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？ 2孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？3請說一段話描繪你心目中的理想社會。 學(xué)生交流思考，教師點撥明確：這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、

10、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。 六、課堂作業(yè)背誦并默寫課文。七、小結(jié)全文 教學(xué)反思這堂課的教學(xué)目標(biāo)已達(dá)到，把握好了重難點。針對學(xué)生的情況我設(shè)計了兩點目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。為了達(dá)到這個目的，我進(jìn)行了如下教學(xué)的設(shè)計：首先，重視文言文朗讀訓(xùn)練，文言文教學(xué)必須加強(qiáng)朗讀，俗語曰：“書讀百遍，其義自見?！蔽易寣W(xué)生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師范讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生自讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法。接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借下面的注釋，結(jié)合語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后根據(jù)小組提供的疑難點，教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解決。文言文是