愛(ài)國(guó)與敬業(yè)優(yōu)秀演講稿

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯愛(ài)國(guó)與敬業(yè)優(yōu)秀演講稿 要愛(ài)國(guó)，首先要敬業(yè)。這正是師德的基礎(chǔ)和前提。第一我為大家整理了關(guān)于愛(ài)國(guó)與敬業(yè)優(yōu)秀演講稿3篇，歡迎大家閱讀。 愛(ài)國(guó)與敬業(yè)優(yōu)秀演講稿篇1 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我認(rèn)為，對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有喜愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了責(zé)任感。一個(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必需喜愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而喜愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到歡樂(lè)。 陶行知先生曾對(duì)老師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：訓(xùn)練者應(yīng)當(dāng)知道訓(xùn)練是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無(wú)絲毫名利尊榮可言?，F(xiàn)代的老師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的快速變化，面臨很多挑戰(zhàn)，如學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)的更

2、新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事為應(yīng)付這些變化，老師必需付出代價(jià)，而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正由于如此，老師更傾向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán)，這也是老師與其他很多職業(yè)不同的地方，老師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應(yīng)當(dāng)在工作中查找歡樂(lè)。 首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。 老師只有在愛(ài)崗敬業(yè)，把學(xué)校訓(xùn)練工作的進(jìn)展、國(guó)家訓(xùn)練事業(yè)的興盛和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，悄悄的耕耘在三尺講臺(tái)之上，而且以苦為樂(lè)，甘于孤獨(dú)，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂(lè)趣，才能以從

3、師為榮，以師為驕傲。在愛(ài)崗敬業(yè)這種精神支配下，老師也不會(huì)視平凡的工作為平凡，不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎，而是會(huì)仔細(xì)對(duì)待訓(xùn)練，教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，于微小處顯精神，于小事上下工夫，在簡(jiǎn)潔卻又宏大的訓(xùn)練工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的要害一環(huán)，就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他要害，是由于他既是師德的核心和基礎(chǔ)，又是促進(jìn)老師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。 其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持老師隊(duì)伍穩(wěn)定的基矗 古人云：國(guó)將興，必貴師而重傅，國(guó)將衰，必賤師而輕傅。當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家或民族的訓(xùn)練事業(yè)的進(jìn)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國(guó)家、民族是否能夠興盛發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。假如說(shuō)進(jìn)展訓(xùn)練事業(yè)關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn)，那么能否保證老

4、師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)要害。因此，要加強(qiáng)師德訓(xùn)練，促使老師著力修養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，培育廣闊的老師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，驕傲感，榮譽(yù)感，只有當(dāng)全部老師都培育或進(jìn)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)于教書(shū)育人的大業(yè)時(shí)，老師隊(duì)伍才能穩(wěn)定進(jìn)展。 再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。 老師能否作到愛(ài)崗敬業(yè)，是打算他的工作績(jī)效的主要因素之一，只有愛(ài)崗敬業(yè)的老師才能在工作崗位上有所作為。這是由于，愛(ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)槔蠋熣_處理和解決訓(xùn)練過(guò)程中的諸多沖突打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或供應(yīng)必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè)，老師才能樂(lè)觀面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說(shuō)：國(guó)家和人民把兒童托付給了老師們，要他們來(lái)訓(xùn)

5、練這些按年齡上最輕易受影響的人，托付老師來(lái)培育，訓(xùn)練和造就這一代青年人，也就是說(shuō)，把自己的盼望和將來(lái)都囑托給了他們。國(guó)家和人民的這種托付不是無(wú)條件的，在將兒童交給老師同時(shí)，規(guī)定了老師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合熟識(shí)訓(xùn)練進(jìn)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)當(dāng)明確一點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)是老師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺(jué)認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺(jué)承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是老師有所作為的基本保障。 任何人都能成為一名老師，但并非任何人都能成為一名合格的老師。 老師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)和力量結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)，這些要求主要是依靠老師的自我訓(xùn)練、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到

6、的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方?來(lái)自老師對(duì)訓(xùn)練活動(dòng)的的客觀要求和自身素養(yǎng)水平之間的沖突的深刻熟識(shí)，來(lái)自解決這一沖突的不懈追求，來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神，老師就能夠?qū)ψ陨硭仞B(yǎng)水平有一個(gè)理性熟識(shí)，并使之與訓(xùn)練事業(yè)訓(xùn)練工作的客觀要求不斷的接近，通過(guò)自身不斷完善和進(jìn)展，為更好的完成訓(xùn)練任務(wù)供應(yīng)保證。假如說(shuō)不斷完善自我是老師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛(ài)崗敬業(yè)能夠關(guān)心老師正確處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種沖突，提高工作效率。老師要想取得工作成就，必需有社會(huì)的理解，同事的支持，家長(zhǎng)的協(xié)作、同學(xué)的自覺(jué)努力，而愛(ài)崗敬業(yè)精神在這些方面有很大的助益，有助于老師提高工作效率，鞏固

7、并不斷進(jìn)展訓(xùn)練事業(yè)。 總之，老師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在訓(xùn)練活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成，空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的老師，既依靠閱歷教書(shū)育人，又會(huì)著力總結(jié)訓(xùn)練規(guī)律，并根據(jù)訓(xùn)練規(guī)律的要求科學(xué)施教;無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級(jí)，它都會(huì)將自己的訓(xùn)練行為置于科學(xué)熟識(shí)的觀看之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。明顯，老師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著探究科學(xué)、追求最優(yōu)訓(xùn)練效果的主體性要求，有效訓(xùn)練方法。換句話(huà)說(shuō)，老師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類(lèi)已邁入一個(gè)新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時(shí)期召喚訓(xùn)練的飛速進(jìn)展，召喚德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)的新型老師。為適應(yīng)社會(huì)進(jìn)

8、展的這種需要，培育出一代新人，就必需做到。 愛(ài)國(guó)與敬業(yè)優(yōu)秀演講稿篇2 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思索和探究。 一、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失，堅(jiān)決踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信念和決心 國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必需有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推動(dòng)，中華傳

9、統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)懇守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)峻影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建筑成嚴(yán)峻沖擊。 社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其進(jìn)展擴(kuò)散，必定毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，進(jìn)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面提倡愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮供應(yīng)了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚供應(yīng)主心骨，為實(shí)