本原則私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯與憲法的基

1、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯與憲法的基本原則生產(chǎn)力水平的偉大變革與提高，使人們有可能取得剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品相繼出現(xiàn)之后，給人類(lèi)社會(huì)提出的一個(gè)直接問(wèn)題就是：剩余產(chǎn)品的歸屬(國(guó)家、群體、個(gè)人)，剩余產(chǎn)品的分配，剩余產(chǎn)品的法的保護(hù)。數(shù)千年人類(lèi)社會(huì)的文明史似乎在證明，剩余產(chǎn)品由生產(chǎn)她的勞動(dòng)者或合法取得者個(gè)人所有，在最大的程度上可以非常之有效地激發(fā)人們的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造力，從而使整個(gè)社會(huì)獲得高速發(fā)展和進(jìn)步。一、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與法的保護(hù)自然人個(gè)人為滿(mǎn)足自己的生活或生產(chǎn)需要而獲得或擁有的財(cái)產(chǎn)(包括貨幣和實(shí)物)就是私有財(cái)產(chǎn)，與國(guó)有、單位所有的財(cái)產(chǎn)是相對(duì)而言的。私有財(cái)產(chǎn)既然是為滿(mǎn)足自然人個(gè)人的生活或生產(chǎn)需要而存在的，那么，人

2、類(lèi)共同創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富就應(yīng)當(dāng)由自然人個(gè)人擁有和使用。物質(zhì)財(cái)富的本質(zhì)是給人們提供生活或生產(chǎn)方面的需要和便利的，因此，在人類(lèi)社會(huì)中自然人個(gè)人擁有物質(zhì)財(cái)富是不可避免的。在人類(lèi)社會(huì)歷史上之所以形成過(guò)生產(chǎn)資料的不同所有制形式，究其本質(zhì)是為了或源于組織經(jīng)濟(jì)、組織社會(huì)生產(chǎn)的需要。并且，這種組織的形式與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平是相一致的。無(wú)論是原始的、奴隸的、封建的，還是資本主義的，都是如此。否則，這種為組織社會(huì)生產(chǎn)而形成的所有制形式就不會(huì)存在或不會(huì)長(zhǎng)期存在。法的主要特征之一就是它的經(jīng)濟(jì)性，法隨著私有制產(chǎn)生以來(lái)便對(duì)各種所有制形式加以確認(rèn)和保護(hù)，充分地發(fā)揮著它基于經(jīng)濟(jì)并保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的功能。在社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富不

3、是極大豐富并能無(wú)限滿(mǎn)足人們的各種物質(zhì)需要的社會(huì)條件下，私有財(cái)產(chǎn)的存在便有其充分的合理性。所以，國(guó)家便制定和頒布相關(guān)的法律保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)這種合理性的存在。法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)主要是通過(guò)如下方式實(shí)現(xiàn)的：第一、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。自然人個(gè)人合法所有的生活資料和生產(chǎn)資料非經(jīng)法定程序不得由其他任何組織或個(gè)人剝奪，私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受?chē)?guó)家法律的嚴(yán)格保護(hù)。第二、私有財(cái)產(chǎn)的合法使用受法的保護(hù)，無(wú)論這種使用是為了生活需要還是進(jìn)行生產(chǎn)。第三、法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的依法轉(zhuǎn)讓。私有財(cái)產(chǎn)可以通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)予等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)讓?zhuān)瑥亩淖兤渌袡?quán)主體。第四、私有財(cái)產(chǎn)自然或法定增值受法的保護(hù)，包括利息、租金等。這些孳息依法由原財(cái)產(chǎn)所有人所有

4、，不受侵犯。第五、私有財(cái)產(chǎn)的合法繼承受法的保護(hù)。法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法定繼承權(quán)、遺囑繼承權(quán)以及遺贈(zèng)權(quán)，只要這種繼承的方式和程序是合法的，就受法的保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得非法干涉。任何所有制形式都是基于組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要而將物質(zhì)財(cái)富由某些個(gè)人或組織所有而已，而且這種所有僅僅是形式上的，本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)講屬于整個(gè)社會(huì)，屬于創(chuàng)造它的每個(gè)自然人個(gè)人所有。當(dāng)然，這種所有的份額是有差別的，是由自然人個(gè)人提供的勞動(dòng)量所決定的。從這一意義上講，法當(dāng)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)予以全力保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富存在的根本原因和目的-滿(mǎn)足人們生活和生產(chǎn)的需要。如此，便會(huì)在最大的程度上充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者個(gè)人的生產(chǎn)積極性，真正成為勞動(dòng)與物質(zhì)財(cái)富的主人而

5、不是奴隸。社會(huì)財(cái)富的依法私有與所有者個(gè)人自由狀態(tài)下的公平、正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，是能在最廣泛的意義上解放社會(huì)生產(chǎn)力、創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財(cái)富以滿(mǎn)足人們生活需要的根本保證。在社會(huì)化大生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種財(cái)產(chǎn)私有的形式可以是個(gè)人獨(dú)有、合伙所有、股份所有等，而組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最高形式，就是現(xiàn)代化的企業(yè)形式-公司制。二、憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)明的資產(chǎn)階級(jí)極力鼓吹、贊揚(yáng)、肯定并實(shí)行“憲法至上”的理念、精神和制度，儼然已兩百多年，而其“憲法至上”所保護(hù)下的國(guó)家的根本經(jīng)濟(jì)制度的核心，就是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。憲法至上、民主與法治等所導(dǎo)致的一個(gè)必然而合理的結(jié)果，顯然就是一個(gè)國(guó)家或社會(huì)中弱小的私權(quán)萬(wàn)分有效地獲得了公權(quán)的

6、呵護(hù)，而公權(quán)在此條件下受到了較好地約束和限制。在廣泛的私權(quán)中，最能直接而實(shí)實(shí)在在地滿(mǎn)足個(gè)體需求的，便是金錢(qián)、財(cái)物等生活資料和生產(chǎn)資料由私人所有的權(quán)利。這種私人所有財(cái)產(chǎn)權(quán)一旦形成制度并以最高權(quán)威的方式-即法的方式確立之后，作為社會(huì)最基本細(xì)胞和組成部分的個(gè)人、家庭、群體(社會(huì)組織、生產(chǎn)集體)等私人們，便自然而然地拼命勞動(dòng)或組織勞動(dòng)、創(chuàng)造財(cái)富或?yàn)閯?chuàng)造財(cái)富而服務(wù)。這樣，在許許多多個(gè)私人的財(cái)產(chǎn)集聚、膨脹的同時(shí)，社會(huì)的整體財(cái)產(chǎn)顯而易見(jiàn)也就獲得了集聚、膨脹。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，越發(fā)變得不可避免。憲法是超越法律的，一個(gè)國(guó)家所有的法律必然無(wú)條件地服從于憲法，憲法統(tǒng)領(lǐng)著所有的法律。可見(jiàn)憲法在一個(gè)國(guó)家法治生

7、活中的至高無(wú)尚。法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的確認(rèn)和保護(hù)，自有國(guó)家產(chǎn)生的那一天起便存在，而將這種對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的確認(rèn)和保護(hù)寫(xiě)進(jìn)憲法的是也只能是資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)椋Y產(chǎn)階級(jí)講的不僅僅是法制而已，在講法制的同時(shí)她還很講民主，這種法制與民主的有機(jī)結(jié)合便是法治?？梢院芮宄乜吹?，憲法是民主和法治的產(chǎn)物和表現(xiàn)，憲法是對(duì)民主和法治的確立和保護(hù)。其中社會(huì)經(jīng)濟(jì)民主的最直接和主要的表現(xiàn)，就是財(cái)產(chǎn)的私人所有權(quán)，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)法治化的重要基礎(chǔ)，就是憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的確立和保護(hù)。三、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯與憲法的基本原則私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，是資產(chǎn)階級(jí)憲法中的一項(xiàng)重要的基本原則。私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯，具體表現(xiàn)在私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、繼承權(quán)不受侵犯，也即憲

8、法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)是全面的、整體性的。憲法在一個(gè)國(guó)家的法治生活中擁有最高的權(quán)威，她規(guī)定了一個(gè)國(guó)家公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家的基本的政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)、文化、國(guó)防和外交等。作為一個(gè)國(guó)家整個(gè)法律體系的總綱或基本原則的憲法，在其基本原則中將私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯明確規(guī)定下來(lái)，可見(jiàn)其在國(guó)家的整個(gè)生活中占有極其重要的地位。我國(guó)憲法明確規(guī)定我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。2004年3月14日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)的中華人民共和國(guó)憲法修正案，將我國(guó)憲法第十三條第一款修改為“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”，這從國(guó)家憲章的高度確立了私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯是我國(guó)憲法的一項(xiàng)基本原則，這是

9、我國(guó)法治生活中一件極其重大和具有偉大意義的事件。無(wú)論從哪一方面講，這將在最大程度上解放和激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，最充分地調(diào)動(dòng)廣大民眾勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性，為自己同時(shí)也是為整個(gè)國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，私有財(cái)產(chǎn)的所有形式和取得形式，早已與單個(gè)個(gè)人或家庭的私有和取得產(chǎn)生了巨大的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的組織形式，在私權(quán)方面，最廣泛和突出的是表現(xiàn)在公司、企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織之中。現(xiàn)代的法人制度-公司制，在組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富方面發(fā)揮著廣泛而根本的巨大作用。私有財(cái)產(chǎn)的觀念，與奴隸或封建的有著根本的區(qū)別。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，財(cái)產(chǎn)私有的形式表現(xiàn)出廣泛的多樣性，

10、它是與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的。作為憲法的一項(xiàng)基本原則，開(kāi)宗明義地規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，從根本的意義上是保護(hù)了社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)利益。社會(huì)財(cái)富的分配方式及其法律保護(hù)方式，從法律方面講，純粹是一個(gè)形式問(wèn)題。其區(qū)別，根本的在于：這種法定的社會(huì)財(cái)富的分配方式和保護(hù)方式，在這一法律頒布實(shí)施之時(shí)，是否有利地促進(jìn)而不是阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。在憲法的意義上，也是如此。社會(huì)財(cái)富的作用和意義與人的自然需求，從最根本的意義上，決定了憲法和法律應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配和保護(hù)以何種方式確定下來(lái)。只有有效而充分地使用財(cái)富去創(chuàng)造財(cái)富，而不是把社會(huì)財(cái)富大堆大塊地集中在一起，去消耗或低效率地使用，應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得進(jìn)步的一個(gè)最基本條件。人的自私與無(wú)限占有的欲望和本性，決定了財(cái)富在由人們私有的情況下，會(huì)爆發(fā)出巨大無(wú)比的創(chuàng)