論中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的影響

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上從傳統(tǒng)文化的角度看我國企業(yè)管理的出路摘要：我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中蘊含著豐富的哲學思想和道理，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的哲思，并將其運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中去，必將對我國企業(yè)管理產(chǎn)生極其重要的影響。本文將從中國傳統(tǒng)文化的視角，分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中所起的作用，深入探討我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方科學管理方法的有機契合方式，把現(xiàn)代企業(yè)管理方法與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動我國企業(yè)管理方式的傳承與創(chuàng)新，以實現(xiàn)促進我國企業(yè)長遠發(fā)展的目標。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 科學管理方法 競爭 企業(yè)管理 傳承引言：二十世紀七十年代，隨著日本經(jīng)濟實力的騰飛和綜合國力的不斷增強，世界管理理論的正統(tǒng)地

2、位由美國逐漸轉(zhuǎn)移到了具有濃郁中國文化背景的日本，這一現(xiàn)象引起了全世界管理學界的廣泛關(guān)注，調(diào)查表明，在日本管理界存在著一種普遍現(xiàn)象，就是高層管理者幾乎人手一本論語、周易、孫子兵法等之類的書，這一現(xiàn)象引起了人們的深思。在一日本為首的亞洲四小龍崛起的背后，留給我國企業(yè)這樣一個是深思：在世界經(jīng)濟全球化趨勢不斷加強的今天，面對日益激烈的國際競爭，要想使企業(yè)在競爭中發(fā)展壯大，僅僅照搬西方現(xiàn)代科學管理方法來管理企業(yè)是遠遠不夠的，我國企業(yè)更要立足于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在我國傳統(tǒng)文化中汲取豐富的經(jīng)驗，并將其與現(xiàn)代科學管理方法相結(jié)合，這才是我管企業(yè)管理工作的根本出路。隨著社會的發(fā)展，管理與文化的聯(lián)系日益密切，

3、某種程度上來說，管理是文化的產(chǎn)物。我國上下五千年傳統(tǒng)文化的積淀，其中所蘊含的深層智慧有著永恒的魅力與價值，因此，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的思想財富，并將其運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中去，不僅有利于我國傳統(tǒng)文化核心價值觀的傳承，更有利于不斷完善和改良我國的企業(yè)管理方式，使我國企業(yè)始終走在時代的最前端，做到與時俱進、開拓創(chuàng)新，推動我國企業(yè)戰(zhàn)略目標的順利實現(xiàn)。一、 傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代企業(yè)管理中國傳統(tǒng)道德觀念作為一種成熟的觀念形態(tài)，在我國社會的發(fā)展中起到重要的作用，時至今日，國人仍舊特別重視人際間的倫理道德關(guān)系和思想道德教育。而在現(xiàn)代企業(yè)的管理過程中，維系企業(yè)正常運行的不僅僅是各種規(guī)章制度和硬性規(guī)定，更重要的是人們的

4、價值觀念、人際關(guān)系準則、心理意念等倫理道德因素。而管理道德則是在一定社會制度下調(diào)整管理主體之間或者是管理主體與客體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它以善與惡、公平與偏袒、誠實與虛偽、正義與非正義來衡量管理主體的各種行為和調(diào)整他們之間的人際關(guān)系，管理道德既是一種行為規(guī)范，又是一種道德標準。而以儒家學說為主的仁、義、禮、智、信，以及誠實守信、仁者愛人，這些傳統(tǒng)文化中的道德標準，對于現(xiàn)代社會中的一個成功的管理者來說，也是必須要具備的，因此，將企業(yè)管理學中融入傳統(tǒng)的道德觀念，對于提升企業(yè)文化，塑造企業(yè)凝聚力，改善企業(yè)核心價值觀具有十分重要的意義。而這些傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的應用，必將使得企業(yè)在實現(xiàn)自身經(jīng)濟價

5、值的同時，獲得巨大的社會價值，從而有利于企業(yè)的長遠發(fā)展。二、 傳統(tǒng)民本思想與現(xiàn)代企業(yè)管理民本思想是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，我國傳統(tǒng)文化高度重視人的因素，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，對作為管理主體的人的重視。古代管理者強調(diào)修己、正身，反復探討為君之道、為將之道、愛民之道，傳統(tǒng)文化中的這些道德標準，反映到現(xiàn)代管理學中就是要求作為企業(yè)的領(lǐng)導者，必須具備強烈的事業(yè)心、責任感和創(chuàng)業(yè)精神，具備良好的思想作風和工作作風，能夠一心為公，不謀私利，謙虛謹慎，戒驕戒躁，實事求是，不圖虛名，艱苦樸素，品行端正。而作為領(lǐng)導所應具備的這些品質(zhì)，在企業(yè)的生存和發(fā)展中也起到了不可估量的作用，他甚至決定了一個企業(yè)的存亡。第二，

6、是對作為管理課題的人的重視。傳統(tǒng)文化中在處理管理者與被管理者的關(guān)系時，特別重視關(guān)注民本、體察民心、順應民意、體恤民情，尚書中提到“民惟邦本、本固邦寧”，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，數(shù)千年的古籍中，古人都對此作了反復的論證，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對被管理客體的高度重視?？梢姡F(xiàn)代企業(yè)管理中只有樹立以人為本的發(fā)展觀，把人力資源作為企業(yè)發(fā)展中最為重要、最具戰(zhàn)略意義的資源，樹立得民心者得天下的意識，以人為核心，做到面向人、尊重人、關(guān)心人，才能充分調(diào)動員工的積極性，發(fā)掘他們身上的的智慧與潛力，才能使企業(yè)立于不敗之地。三、 傳統(tǒng)謀略思想與現(xiàn)代企業(yè)管理。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的不斷深入，企業(yè)之間，尤其

7、是跨國公司之間的競爭日趨激烈，想要在競爭如此激烈的環(huán)境下實現(xiàn)我國企業(yè)的長遠發(fā)展，必須注重企業(yè)的戰(zhàn)略謀劃。我國先秦諸子的治國思想和以孫子兵法為首的治軍理論，就包含了很多可用于企業(yè)戰(zhàn)略性研究的一般原理。孫子兵法中講究以謀略為中心，提倡“謀攻妙算、因變制勝”，在管理方式上，孫子提出了分級管理的原則，即“沿眾如沿寡，分數(shù)是也”，其主要是強調(diào)依靠組織和編制的作用；在如何令組織富有戰(zhàn)斗力中他又提出“令人齊武”的原則，就是要重視思想教育，同時要嚴明法紀；此外，像“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“五事、七計”等理論，也已成為古往今來眾多戰(zhàn)略家的制勝法寶。將這一傳統(tǒng)文化應用于現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略決策，就要求企業(yè)做到以下幾點:第一

8、，關(guān)注競爭對手，了解其戰(zhàn)略部署，進行競爭者導向；第二，以市場為導向，提供市場需求旺盛的產(chǎn)品，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務去贏得顧客、占領(lǐng)市場；第三，正確的分析和評估自身的優(yōu)勢和劣勢，清醒的認識自身的資源實力，以變應變，改革創(chuàng)新；除此之外，企業(yè)還必須對市場環(huán)境、投資環(huán)境、政治環(huán)境經(jīng)行分析和考量，把它們作為戰(zhàn)略要素進行考慮，并綜合考慮各要素之間的相互關(guān)系，從而制定出適合企業(yè)發(fā)展需要的戰(zhàn)略決策。四、 傳統(tǒng)和諧思想與現(xiàn)代企業(yè)管理道，是我國古代傳統(tǒng)哲學的最高范疇，其中，“天人合一”之道的基本精神就是追求人與人、人與自然之間的和諧，同時，它還是一種關(guān)于人生哲理、人生價值的學說。道家學說創(chuàng)始人老子提出“人法地、地法天

9、、天法道、道法自然”，這樣一個循序漸進的方式，就是人類社會的發(fā)展規(guī)律，即必須按客觀規(guī)律辦事，不能把人的意志強加于自然；這一理論與現(xiàn)代管理學相結(jié)合，就是要求企業(yè)管理者在企業(yè)發(fā)展的過程中，一定要遵循企業(yè)的發(fā)展規(guī)律，遵循市場的發(fā)展規(guī)律，做到一切從客觀實際出發(fā)，不可盲目決策；此外，和諧思想還體現(xiàn)出人與人之間關(guān)系的和諧，古人云“禮之用，和為貴”“天時不如地利，地利不如人和”，由此可見，人與人之間關(guān)系的和諧，對社會的發(fā)展起到巨大的推動作用。把和諧的思想運用到企業(yè)管理中去，就是要求管理者與管理者之間、管理者與被管理者之間、企業(yè)內(nèi)部各部門之間都要做到和諧統(tǒng)一，互諒互讓，同心同德，步調(diào)一致，形成合力。這樣才能形

10、成企業(yè)的凝聚力，才能增強企業(yè)的核心競爭力，才能最終實現(xiàn)企業(yè)快速、平穩(wěn)的發(fā)展。五，傳統(tǒng)無為思想與現(xiàn)代企業(yè)管理我國傳統(tǒng)文化中的“無為而治”是道家文化中的精髓，這里所說的“無為”是道的主體態(tài)度，這種主體態(tài)度是指不強作、不妄為、順其自然的態(tài)度。把這種思想與現(xiàn)代管理學相結(jié)合，就是要求管理者通過最少的、必要的、有效的規(guī)章制度把對企業(yè)管理的干涉降低到最低限度，從而實現(xiàn)組織和個人的協(xié)調(diào)發(fā)展。無為而治的管理是通過一種不為人注意，確實際發(fā)揮很大作用的行為方式，他要求管理者具有較高的領(lǐng)導藝術(shù)，在企業(yè)日常事務的管理上不必做到事必躬親、面面俱到，而是最大限度的調(diào)動和發(fā)揮下屬的主動性和能動性，具體說來，作為企業(yè)領(lǐng)導，應該

11、分得清輕重緩急、主次先后，分別授權(quán)讓每一級去管本級應該管的事，領(lǐng)導只需要抓企業(yè)中的重中之重的大事，凡是那些已經(jīng)授權(quán)下屬去做的事，不要再去插手，領(lǐng)導只要管那些沒有對下屬授權(quán)的事情，如此一來就能將自己從企業(yè)日常管理的瑣事中解放出來，從而致力于企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的制定和研究，更好地發(fā)揮領(lǐng)導的作用。綜上所述，在建立具有中國特色、適應企業(yè)發(fā)展需求、符合市場發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代企業(yè)管理模式的過程中，中國傳統(tǒng)文化起到了不可磨滅的作用?，F(xiàn)代科學管理方法起源于西方資本主義國家，現(xiàn)代科學管理理論的形成與發(fā)展，在推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步方面，起到了巨大的推動作用。但是，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的深入以及我國對外開放水平的增強，我國企業(yè)參與國際競爭的機會也越來越多，挑戰(zhàn)也將越來越大，面對激烈的國際競爭，加上國內(nèi)外形勢的巨大差異，倘若我國企業(yè)照搬西方的管理方式，其結(jié)果必定大打折扣，要想在激烈的國際競爭中不斷發(fā)展壯大，就必須開創(chuàng)符合我國企業(yè)自身發(fā)展需要的管理模式，因此，在傳統(tǒng)文化底蘊的基礎(chǔ)上，汲取現(xiàn)代西方科學管理思想，將科學管理思想與我國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，開創(chuàng)一個文化底蘊豐厚、充滿生機與活力的超現(xiàn)代管理方式，才是推動我國企業(yè)