小學(xué)教師資格考試教育學(xué)試題之五(附答案)

1、小學(xué)教師資格考試教育學(xué)試題之五(附答案)一、多項(xiàng)選擇題(下列各題所給選項(xiàng)中只有一個(gè)符臺(tái)題意的正確答案。答錯(cuò)、不答或多答均不得分 1 教育民主化的基本內(nèi)涵包括（ ACE ） A 取消等級(jí)制度實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等 B 反對(duì)在教育中宣傳不良言論 C 提倡教育結(jié)果均等 D反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生 E 教育自由化2 學(xué)生文化的成因有（ ABCDE ） A學(xué)生個(gè)人的身心特征 B 同伴群體的影響 C 師生的交互作用。 D 家庭的經(jīng)濟(jì)地位3，關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有（ ACE ） A 多發(fā)論 B 成熟機(jī)制 C 多因素交互作用論 D 教育4 教育目的的功能有（AC E ） A 導(dǎo)向功能 B 強(qiáng)制功能

2、C 激勵(lì)功能 D 示范功能。 E評(píng)價(jià)功能5學(xué)生最主要的權(quán)利是( C )。 A人身自由權(quán) B人格尊嚴(yán)權(quán) c·受教育權(quán) D隱私權(quán)6 聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是( ACD E)。 A無(wú)歧視原則 B保護(hù)兒童原則 c兒童利益最佳原則 D尊重兒童尊嚴(yán)原則E尊重兒童的觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則7 新型的師生關(guān)系要求( CDE )。 ， A以教師為中心 B以兒童為中心 c在人格上，學(xué)生與教師是平等的 D在社會(huì)道德上，師生關(guān)系是相互促進(jìn)的 E師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系8 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于( B )。 A實(shí)踐型課程 B

3、研究型課程 c拓展型課程 D知識(shí)型課程9為了使上課取得良好的教學(xué)效果教師上課應(yīng)符合的要求包括（ ABCD ） A目標(biāo)明確 B內(nèi)容正確 c方法得當(dāng) D氣氛熱烈10實(shí)施德育的基本方法之一是說(shuō)服法，以下屬于說(shuō)服法的是(A BCDE )。 A談話 B報(bào)告 c參觀 D講解 E討論11班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是( A )。 A交往 B學(xué)習(xí) c課堂D課外活動(dòng)12班主任的個(gè)性影響力取決于( BCD ) A班主任的權(quán)威B班主任對(duì)教育工作的情感體驗(yàn) c學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力D高度發(fā)展的控制自己的能力 E班主任的地位、職權(quán)13 在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是( B )。 A個(gè)別教學(xué) B班

4、級(jí)授課 c分組教學(xué) D道爾頓制14 一般說(shuō)來(lái)，構(gòu)成課的基本組成部分有（ABCDE ） A 組織教學(xué) B 檢查復(fù)習(xí) C 講授新教材 D鞏固新教材E 布置課外作業(yè)。15中學(xué)教學(xué)原則包括( ABCDE ) A直觀性原則 c鞏固性原則 E循序漸進(jìn)原則 B啟發(fā)性原則 D理論聯(lián)系實(shí)際原則16孔子提出的“不憤不啟不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的( A )。 A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則 c直觀性原則 D循序漸進(jìn)原則 17貫徹直觀性原則的要求是( ABC ) A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 B直觀要與講解相結(jié)臺(tái) c重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀 。 D調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性18 教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是( B )。 A備課 B上課 c

5、作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)19以下做法屬于外部分組的有(BCD ) A按不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分組B興趣分組 c能力分組 D學(xué)科能力分組 E，班內(nèi)分組20德育過(guò)程的矛盾包括( ADE )。 A教育者與受教育者的矛盾 B德育與智育的矛盾 c德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾 D受教育者與德育內(nèi)容 E受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾二填空題1 瑞士教育家 裴斯泰洛齊認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面的、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。2教育漫話是英國(guó)近代教育家 洛克 的教育代表作。3義務(wù)教育是國(guó)家用 法律 規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的免費(fèi)的學(xué)校教育。4 校風(fēng) 是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化 精

6、神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐形成的。5教育目的是一切教育工作的 出發(fā)點(diǎn)教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的 歸宿 。6學(xué)校德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。7德育包括家庭德育、學(xué)校德育和 社會(huì)德育等形式8根據(jù)班級(jí)教育話動(dòng)的時(shí)間分布主要有 日常性教育活動(dòng)與階段性教育活動(dòng)組成。9我國(guó)，目前中學(xué)教學(xué)原則主要有：直觀性原則，循序漸進(jìn)原則, 啟發(fā)性原則.鞏固性原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則等。10 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，三 判斷對(duì)錯(cuò)并做簡(jiǎn)要說(shuō)明1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，因此，教育沒(méi)有自己的獨(dú)立性。錯(cuò) 2.教學(xué)過(guò)程不同于科學(xué)探索的認(rèn)

7、識(shí)過(guò)程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程。 3只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。 4美國(guó)行為主義華生說(shuō)"給我一打健康兒童，我可任意改變，使之成為醫(yī)生、律師等"。對(duì)嗎？ 錯(cuò)環(huán)境教育論是不對(duì)的5、校本課程的開(kāi)發(fā)主體是教師。 四 簡(jiǎn)答題1 .試分析教育與文化關(guān)系的特殊牲 2.課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校及中學(xué)教師的要求有哪些? 3.什么是教學(xué)方法?選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？ 4 如何理解班主任在班級(jí)管理中的地位和作用? 五論述題1.試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求 2簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育存在的問(wèn)題,并找出解決的途徑.答案：二填空題1斐斯泰

8、洛齊 2洛克 3法律形式 4校風(fēng) 5出發(fā)點(diǎn) 6政治教育 7社會(huì)德育 8日常性9直觀性原則10間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合第三題1答，錯(cuò)，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)者，受教育者的權(quán)利，決定著教育目標(biāo)，但盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校的教育有著巨大的影響和制約，但并不意味著學(xué)?？梢院鲆曌约旱霓k學(xué)規(guī)律，更不是說(shuō)學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。教育是相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度以。2 答 ：對(duì)，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生的認(rèn)識(shí)特殊性表現(xiàn)在：

9、認(rèn)識(shí)的間接性，交往性，教育性，及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)3答 錯(cuò)誤 在學(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法作用是很大的，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，不能“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。4答：錯(cuò)。環(huán)境決定論是不對(duì)的。5答：錯(cuò)。教師要參與，但不是全部，校本課程是以學(xué)校為核心，以校長(zhǎng)，教師為主，學(xué)生家長(zhǎng)參與進(jìn)行的課程規(guī)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)四 簡(jiǎn)答題1 .試分析教育與文化關(guān)系的特殊牲 （1）文化本身是一種教育力量文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象教育

10、具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)糸：另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它就變成文化本體由此可見(jiàn)，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象它在社會(huì)文化中具有十分特殊的地位一方面，文化通過(guò)教育活動(dòng)得以傳遞和深化：另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐富2.課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校及中學(xué)教師的要求有哪些? (1)對(duì)學(xué)校的要求是： 第一開(kāi)足開(kāi)齊課程第二，以教學(xué)為主全面安排各項(xiàng)活動(dòng)第三，認(rèn)真監(jiān)督和及時(shí)評(píng)價(jià)課程計(jì)劃的執(zhí)行情況。 （2）對(duì)中學(xué)教師的要求是： 第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉最程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求第二，了解自己任教

11、學(xué)科開(kāi)設(shè)的年代、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位和作用 第三，了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)課之間的聯(lián)系與銜接第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)，教育工作，3.什么是教學(xué)方法?選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？ 教育方法是為完成教學(xué) 任務(wù)，而采用的辦法，它包 括教師教的方法和學(xué)生學(xué) 的方法。是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展的而共同活動(dòng)的方法。選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是：（1）教學(xué)目的和任務(wù)為要求（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。（3）學(xué)生年齡特征 (4)教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件。 （5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn) 4 如何

12、理解班主任在班級(jí)管理中的地位和作用? （1）班主任是班級(jí)教師集體的組織者，是這個(gè)集體的靈魂 (2)班主任是學(xué)生集體的組織者領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 (3)班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員 (4)班主任是聯(lián)系班級(jí)與班級(jí)，班級(jí)與學(xué)校的紐帶五論述題1.試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求 (1)人的身心發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展的順序性，是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高教、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作循序漸進(jìn)并不是消極 地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷地提出高于現(xiàn)有水平又是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生

13、的發(fā)展 (2)人的身心發(fā)展的階段性人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)在不同的 年齡段表現(xiàn)出不同的 總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行在教育教學(xué)的要求教育教學(xué)的內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡 （3）人的身心發(fā)展的不平衡性人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的：二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心在不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象、心理學(xué)家提出了發(fā)展，關(guān)鍵期

14、或最佳期的概念所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和體力最適宜于形成的時(shí)期在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果 （4）人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系、它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后、可通過(guò)其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹(shù)立信心，相信每一個(gè)學(xué)生、特別是暫時(shí)落后某些方面有缺陷的學(xué)生通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)性。（5）人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展的以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所地獲取最大限度的發(fā)展。 2簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育存在的