2020年創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定

1、創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定學(xué)生姓名：董敏超學(xué)號(hào)：xx0959學(xué)院：環(huán)境與資源學(xué)院專業(yè)班級(jí)：測(cè)繪0405指導(dǎo)老師：王銀鈴前言知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是一知識(shí)為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ谟谥R(shí)的產(chǎn)生、知識(shí)的傳播和知識(shí)的應(yīng)用。其中，最基本的內(nèi)容即是以知識(shí)為基礎(chǔ)的高科技的創(chuàng)造和創(chuàng)新。 如果人們創(chuàng)造不出新的知識(shí)， 必然就會(huì)妨礙我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展， 就會(huì)影響我國(guó)在世界上的競(jìng)爭(zhēng)地位。因此，作為祖國(guó)的未來(lái)我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力對(duì)我們國(guó)家又多么的重要。其重要行不言而喻。創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)就是創(chuàng)造學(xué)。所以不管如何，我們都應(yīng)該拿出十分的激情去學(xué)習(xí)這們課程。這不僅僅是對(duì)我們自己有

2、好處， 同時(shí)也是對(duì)我們偉大的祖國(guó)負(fù)責(zé)， 對(duì)我們偉大的中華民族負(fù)責(zé)！“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”科學(xué)研究表明，從不同的角度對(duì)同一個(gè)研究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)， 往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的、 甚至是完全不一樣的結(jié)果。 在很多情況下， 對(duì)于這些不同的結(jié)果往往很難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，其關(guān)鍵在于每一種認(rèn)識(shí)的自身必須能夠做到自圓其說(shuō)和自成體系。只有這種自圓其說(shuō)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)， 才可能形成知識(shí)或發(fā)展成學(xué)派。比如，在對(duì)于創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)上，大多數(shù)學(xué)者都遵循美國(guó)心理學(xué)家于 1950 年開創(chuàng)的“創(chuàng)造力多因素建構(gòu)”理論，由此不斷研究、不斷深入從而形成了當(dāng)前創(chuàng)造學(xué)界對(duì)創(chuàng)造力認(rèn)識(shí)的主流。第一章創(chuàng)造原理及技法創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法一般可以合稱為創(chuàng)造

3、工程。把一些社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中的有關(guān)系統(tǒng)地， 全面地應(yīng)用到人的創(chuàng)造活動(dòng)中而形成的學(xué)科，即可稱為創(chuàng)造活動(dòng)。創(chuàng)造原理就是最基本的最普遍的并能夠產(chǎn)生其他規(guī)律的規(guī)律。就是能夠?qū)С銎渌我患?jí)或更次一級(jí)創(chuàng)造規(guī)律或創(chuàng)造方法的規(guī)律。創(chuàng)造原理主要包括以下 8 種：聚合創(chuàng)造原理，還原創(chuàng)造原理，逆反創(chuàng)造原理，變性創(chuàng)造原理，移植創(chuàng)造原理，迂回創(chuàng)造原理，完美創(chuàng)造原理和群體創(chuàng)造原理。創(chuàng)造發(fā)明技法主要包括以下幾種：智力激勵(lì)法，設(shè)問(wèn)法，聯(lián)想組合法，類比法，列舉法，形態(tài)分析法，系統(tǒng)提問(wèn)法1 、智力激勵(lì)法智力激勵(lì)法是美國(guó)學(xué)者奧斯本在 1939 年創(chuàng)立的，主要分為準(zhǔn)備和召開小型會(huì)議兩步。（ 1）在準(zhǔn)備的階段首先要告訴參加會(huì)議的相

4、關(guān)人， 并且要確定好所要功克的目標(biāo)， 這樣的話我們就可以有的放矢， 不會(huì)盲目的亂討論，這樣就節(jié)省了很多寶貴的時(shí)間， 還又就是要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行初步的分析，努力做到將大問(wèn)題分解為過(guò)各小問(wèn)題， 這樣就可以在分組討論的時(shí)候提高工作效率。再就是要對(duì)主持人要求熟悉各種技法。所以，在準(zhǔn)備的階段時(shí)候，我們要謹(jǐn)慎行事。這一步對(duì)后面的討論至關(guān)重要。（ 2）注意參加小型會(huì)議的人員確定在 10 人以下，這樣可以保證會(huì)議的效率， 這樣一起發(fā)表意見就又很大的空間， 可以作到每個(gè)參與者都可以發(fā)表自己的意見或者是想法，達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。另外，在舉行會(huì)議的同時(shí)，我們還需要幾各記錄員，這樣在會(huì)議結(jié)束后就可以對(duì)這記錄再做出相關(guān)的決定

5、， 這對(duì)目標(biāo)的確定又很大的幫助。再就是對(duì)參與的人盡量讓各種專業(yè)的人同時(shí)參加，這樣可以保證集思廣益，意見就是多方面的，可以保證充足的意見，就不會(huì)像幾各同專業(yè)的人那樣受到局限，這也是非常重要的。會(huì)議的時(shí)間不能太長(zhǎng)，同時(shí)也不能太短，要適度把握就好，在會(huì)議中我們要遵循以下原則：會(huì)議氛圍自由奔放，嚴(yán)禁批判，以謀求設(shè)想數(shù)量為主，善于用別人的想法開拓自己的思路。比如：每次會(huì)議有 8 各人參加，每個(gè)人都準(zhǔn)備一張卡片，在會(huì)議每進(jìn)行 10 分鐘就將自己所想的三個(gè)想法寫在卡片上，然后每個(gè)人按照卡片上所記載的在會(huì)議上發(fā)言， 而其他人則依次陳述自己的想法，在一個(gè)人進(jìn)行陳述的時(shí)候， 其他人不要發(fā)表批判的意見。 在會(huì)議結(jié)束

6、后，又重新按照上面的方式進(jìn)行會(huì)議。 這樣就會(huì)達(dá)到以謀求設(shè)想數(shù)量為主的目的，同時(shí)記錄員記載的信息也會(huì)開拓自己的思路。2 、設(shè)問(wèn)法奧斯本的設(shè)問(wèn)法又很多種， 其中最有代表性的是 “檢核表”法。它是針對(duì)創(chuàng)造的目標(biāo)從很多方面用一覽表列出一系列思考問(wèn)題。比如說(shuō)，在現(xiàn)成的成果中有沒(méi)有其他的更多的用途？還有沒(méi)有更好的點(diǎn)子？或者說(shuō)更好的想法？還可以改進(jìn)嗎？可以和什么結(jié)合？結(jié)合后會(huì)成功嗎？等等。比如說(shuō)我們?nèi)粘Ｉ钪械牧酪录艹肆酪路€有其他的用途嗎？又比晾衣更好的用途嗎？我們的晾衣架可以改進(jìn)嗎？還可以和什么結(jié)合呢？結(jié)合會(huì)有什么更好的用途嗎？3 、聯(lián)合組合法聯(lián)想組合法的思維基礎(chǔ)是聯(lián)想思維，它依據(jù)的原理主要是組合創(chuàng)造

7、原理。比如：我們吃的白糖和鹽又什么關(guān)系呢？看起來(lái)這是兩種截然無(wú)關(guān)的事物，雖然它們?cè)陬伾际前咨摹?但是我們?cè)谶M(jìn)行聯(lián)想組合的時(shí)候，思想一定要開放，我們不能被“不可能聯(lián)系在一起的”框框束縛住我們的思維。但是我們?yōu)槭裁床荒芟氲?，在我們的生活中，在做菜的時(shí)候我們更多的同時(shí)用到白糖和鹽， 既然這樣，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺麄兘M合在一起呢？這樣的話我們就可以只加入一種調(diào)料就可以了，而不需要加兩次。4 、還又一些方法就不一一列舉第二章人類未來(lái)生存空間的探索（新型房屋的探索）未來(lái)又是新生活的開始，這沖擊于新科技帶來(lái)的人類生活新概念對(duì)以往設(shè)計(jì)原則， 新世紀(jì)的人類生活將在數(shù)的新技術(shù)影響下，人類社會(huì)的發(fā)展史充分說(shuō)明了人

8、類的生活方式正是取決于人類在探索自然、這此科學(xué)技術(shù)的成功無(wú)一不對(duì)人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。 表明了現(xiàn)代人類個(gè)性化多元化的生活需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加密切相關(guān)。已要求我們的設(shè)計(jì)師對(duì)人類生活模式的更加關(guān)懷。 都反映了酒店更加服務(wù)于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求。 客房衣廚可在走道及衛(wèi)生間內(nèi)兩面開啟方便了住客的生活起居。更在于其所證明的對(duì)現(xiàn)代人類生活模式的更多關(guān)愛未來(lái)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是希望，也許更是絢麗的夢(mèng)幻；對(duì)年青人而言，未來(lái)又是新生活的開始，一次生命的新的騰飛。當(dāng)我們的設(shè)計(jì)師坐下來(lái)討論未來(lái)之時(shí)，

9、未來(lái)則充滿著挑戰(zhàn)， 對(duì)我們?cè)咽质煜さ脑O(shè)計(jì)技術(shù)，方法的全新挑戰(zhàn)。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)之交時(shí)，未來(lái)對(duì)每一位設(shè)計(jì)師則意味著生命的沖擊。這沖擊于新科技帶來(lái)的人類生活新概念對(duì)以往設(shè)計(jì)原則， 思想的巨大震撼。 尼葛洛龐帝在其美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室中所做的一切，標(biāo)志著，新世紀(jì)的人類生活將在“數(shù)”的新技術(shù)影響下，發(fā)生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣大浩瀚的宇宙中， 數(shù)字化生存能使每個(gè)人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲?！痹诖耸兰o(jì)之交的十字路口，我們的設(shè)計(jì)師們是否已體察到了， 人類的新技術(shù)必將影響人類的思維方式，由此將給我們的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的革命性影響呢？人類社會(huì)的發(fā)展史充分說(shuō)明了人

10、類的生活方式正是取決于人類在探索自然、改造自然與大自然的抗?fàn)幹腥遮叧墒斓乃季S模式。從四大發(fā)明古國(guó)到意大利文藝復(fù)興、英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命直至 19 世紀(jì)中葉以來(lái)層出不窮的各種以技術(shù)命名的時(shí)代。如：蒸汽機(jī)時(shí)代、汽車時(shí)代、飛機(jī)時(shí)代甚至今天人類正在不斷努力探求的宇航科技。 這此科學(xué)技術(shù)的成功無(wú)一不對(duì)人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 同樣，人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。 與建筑共生的室內(nèi)空間的發(fā)展亦與建筑殊途回歸。 科技的高速發(fā)達(dá)， 創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明， 但不幸的是伴隨現(xiàn)代文明的成功， 人類也向自身賴以生存的空間付出了昂貴的學(xué)費(fèi)。 資源的浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境的

11、日益惡劣，人際關(guān)系的淡漠， 人口問(wèn)題的突出這一切， 又使人類陷入了新的“危境”，以建筑而言?，F(xiàn)代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創(chuàng)造了著名的國(guó)際主義風(fēng)格，由于代表了工業(yè)時(shí)代文明的先進(jìn)，國(guó)際主義在 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，泛濫世界，成為現(xiàn)代文明的代言詞。 20 世紀(jì)中葉，人類文明的不斷進(jìn)步， 逐步地意識(shí)到了現(xiàn)代文明的 “無(wú)個(gè)性”“單調(diào)”“無(wú)人性”的冷漠。隨之而來(lái)的后現(xiàn)代主義、后期現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、解構(gòu)主義、高技派等流派的涌現(xiàn)，表明了現(xiàn)代人類個(gè)性化多元化的生活需求。本世紀(jì)末的今天， 這種需求的反映更為迫切。剛剛召開的20 屆國(guó)際建協(xié)的北京憲章，提出了“循環(huán)關(guān)系，著眼于人居環(huán)境建造的建

12、筑學(xué)”。把建筑與城市規(guī)劃“納入一個(gè)動(dòng)態(tài)聽生生不息的循環(huán)關(guān)系之中建立對(duì)環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建筑關(guān)系，也是可持續(xù)發(fā)展的建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)?！迸c建筑并存的室內(nèi)設(shè)計(jì)也理應(yīng)如此。 相對(duì)于建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加密切相關(guān)。今天的社會(huì)， 已要求我們的設(shè)計(jì)師對(duì)人類生活模式的更加關(guān)懷。1 、屬性列舉：（ 1）它不再是只住人，它還可以在家中養(yǎng)野生動(dòng)物，人和動(dòng)物能夠和睦共處。（ 2）它的屋頂是玻璃做的。（ 3）房屋的設(shè)備都采用太陽(yáng)能。（ 4）房屋里的設(shè)備都采用自動(dòng)化技術(shù)。（ 5）房屋的里面墻壁以及外面的墻壁都采用植物掩蓋。（ 6）房子的墻壁不再用磚砌，可以全部采用玻璃進(jìn)行裝飾。（ 7）房子的家具全部采用純

13、自然的木料制作。（ 8）房子可以在需要的時(shí)候進(jìn)行拆卸， 這樣就可以使屋子不潮濕。（ 9）同時(shí)屋子還可以隨時(shí)疊起來(lái)。（ 10）屋子可以隨時(shí)搬動(dòng)，在夏天的時(shí)候可以搬動(dòng)到比較涼快的地方，而在冬天比較寒冷的時(shí)候， 我們可以把它搬動(dòng)到比較溫暖的地方。（ 11）屋子不僅僅做生活用，同時(shí)我們還可以將它作為寫字樓使用。（ 12）屋子在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們還可以將它作為倉(cāng)庫(kù)。（ 13）屋子還可以根據(jù)地方的大小進(jìn)行放大或者是縮小。（ 14）屋子還可以根據(jù)主人的想法進(jìn)行變形。（ 15）房屋在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行變色。2 、缺點(diǎn)及希望列舉法我們未來(lái)的新型房屋還是存在一些缺點(diǎn)的，比如說(shuō)我們不能將它搬動(dòng)到月球上去， 我們也不能將它搬

14、動(dòng)到水面上去。如果我們的房子在一天能夠做到能夠隨便搬動(dòng)到世界的任何一個(gè)地方的話，那就是我們未來(lái)真正的房子了。 為此我們更應(yīng)該努力去探索， 一步一步的接近我們未來(lái)的房屋。3 、（ 1）既然能夠住野生動(dòng)物，那什么動(dòng)物適合住入我們的新型房屋呢？有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？難道不擔(dān)心野生動(dòng)物侵犯我們?nèi)祟悊?？它們真的就能夠那樣和我們?nèi)祟惡湍老嗵巻?？?2）既然屋頂用玻璃做， 那么是不是什么樣的玻璃都能夠滿足要求呢？是用什么顏色的呢？如果用透明的玻璃能夠不能夠遮擋住太陽(yáng)光的照射呢？會(huì)不會(huì)對(duì)我們?nèi)说纳眢w健康造成傷害呢？我們到底應(yīng)該選擇什么樣的玻璃呢？是用鋼化的玻璃還是用一般的呢？既然用玻璃做，那做成什么樣的形狀呢？（ 3

15、）所有的設(shè)備都采用太陽(yáng)能工作， 那么我們要使用什么樣的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢？用一般的設(shè)備能夠滿足要求嗎？是不是要再設(shè)計(jì)新的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢？或者說(shuō)我們有沒(méi)有必要先將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成其他什么形式的能量再轉(zhuǎn)化成電能呢？還是直接使用太陽(yáng)能工作呢？（ 4）設(shè)備都采用自動(dòng)化的話， 那我們是不是要進(jìn)一步研究新型的設(shè)備才能滿足要求呢？一般的設(shè)備經(jīng)過(guò)一些改進(jìn)能夠滿足要求嗎？（ 5）是不是什么樣的植物都能夠用于墻壁的掩蓋呢？他們是不是要又一些特殊的要求才能夠選取呢？（ 6）是不是所有的玻璃都能夠充當(dāng)墻壁的角色呢？一般的玻璃能夠滿足要求嗎？（ 7）房子是不是可以隨時(shí)拆卸呢？能夠保證拆卸之后就一定能夠還原嗎？（ 8）變色的話是

16、不是根據(jù)變色龍的原理呢？是不是要啊墻壁上涂上什么特殊的材料呢？通過(guò)一系列比較，我覺(jué)得這些缺點(diǎn)都能夠克服， 再進(jìn)行類比法：我們的房屋能夠不能像宇宙飛船那樣建造呢？能夠不能像宇宙飛船那樣可以在任何地方飛行呢？移植法：能夠不能將我們的房子建立到宇宙飛船上呢？這樣我們就可以隨著飛船到處遨游世界呢？通過(guò)慎重的比較我們可以建造上述 15 個(gè)屬性的房子（第一次方案）我們的設(shè)想既然是這樣，那我們的屋頂該怎么建造呢？我覺(jué)得我們的屋頂可以用綠色的鋼化玻璃進(jìn)行建造。 墻壁可以用結(jié)實(shí)的不透明的玻璃進(jìn)行裝飾。（第二次方案）我們?cè)倮媒裹c(diǎn)組合法：第一步，確定我們的焦點(diǎn)物是房子。第二步，另外我們選取宇宙飛船進(jìn)行聯(lián)想。第三步

17、，我們用發(fā)散性思維分析宇宙飛船并將其與新型房屋進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想組合。我們可以將新型房屋建立在宇宙飛船上。第四步，飛船的空間比較寬，我們的房子里面的空間也會(huì)很寬的。飛船上面的設(shè)備全部使用太陽(yáng)能， 我們的房子也是全部采用太陽(yáng)能。我們的房子和宇宙飛船的設(shè)備都是全自動(dòng)化的。第五步，因此我們的房子完全可以建立在飛船上面，這樣的生活空間就是我們未來(lái)想要的生存空間。 我們的房子完全可以由飛船控制。（第三次方案）經(jīng)過(guò)綜合思考，以及改進(jìn)前述的方案，我們確定第三次方案為我們的最終方案。由此我完成了對(duì)未來(lái)新型房屋的探索。可行性分析：這樣的房屋在目前來(lái)說(shuō)是很難實(shí)現(xiàn)的，但是我們有理由相信在不久的將來(lái)， 這樣的房屋會(huì)很快出現(xiàn)

18、在我們的生活當(dāng)中。因?yàn)檫@是我們生存空間的必然趨勢(shì)，在不久的將來(lái)會(huì)又很大的市場(chǎng)的。這樣的房屋對(duì)我們的社會(huì)將產(chǎn)生無(wú)法估計(jì)的重大意義！它的出現(xiàn)將會(huì)改變我們現(xiàn)有的生存方式， 對(duì)社會(huì)將會(huì)起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。在現(xiàn)有的條件下我們就是要對(duì)新型房屋的各個(gè)部件進(jìn)行分析，進(jìn)行步步發(fā)展，這樣我們的產(chǎn)品才能一步一步的走向成功。我們應(yīng)該采取預(yù)見性的措施，進(jìn)行發(fā)展。 我估計(jì)這房屋的造價(jià)可能在前段時(shí)間內(nèi)會(huì)很高，但是我堅(jiān)信在不久的將來(lái)， 這樣的房屋也會(huì)走向平民化， 越來(lái)越受平民的歡迎！我估計(jì)這樣的房屋開發(fā)速度在當(dāng)今的條件下不會(huì)很快， 主要是受現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)條件的制約。創(chuàng)新實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)感想和建議：創(chuàng)造，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不陌生的一各名詞，它無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們的左右， 無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在我們的日常生活中，都存在這樣的或那樣的各種各樣的創(chuàng)造活動(dòng)，因此，我們就又必要知道什么是創(chuàng)造，創(chuàng)造和哪些問(wèn)題息息相關(guān)，我們還應(yīng)該了解在什么是創(chuàng)造性，什么是創(chuàng)造技法