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文檔簡介
1、.西師版六年級數(shù)學上學期教學方案一、學生情況簡析本班有學生75人,其中男生34人,女生41人。學生由兩部分組成:一部分是完小班打亂后重新分的,另一部分是這個學期新進學生有從外省轉回的,也有從本縣其他學校轉來的。五年級時期末考試成績最高分99分,最低分34分;90分以上的28人,不及格的有4人。新轉進的學生根底不是太好,特別是從外地轉回的,根底更差。學生絕大多數(shù)來自農(nóng)村,留守兒童占大多數(shù),都由爺爺奶奶或者外公外婆代為照看。大多數(shù)學生的根底較差,書寫差,學習也缺乏主動性。二、教材總體分析一教學內(nèi)容這冊教材共9個單元,其內(nèi)容包括:分數(shù)乘法、圓、分數(shù)除法、比和按比例分配、圖形的變換和確定位置、分數(shù)混和
2、運算、負數(shù)的初步認識、可能性、總復習。涉及“數(shù)與代數(shù)、“空間與圖形、“統(tǒng)計與概率、“理論與綜合應用4個領域。二教材的編寫特點本冊實驗教科書是在總結了試驗區(qū)和征求有關意見的根底上,對原有六上實驗教科書做了適當補充和修改,是西師版的新課標教材。是2019年5月第三版,2019年6月第1次印刷。本套教科書注意突出數(shù)學課程的根底性、普及性和開展性,注意為學生的學習活動提供根本線索,注意將“數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、理論活動這四個步伐的內(nèi)容穿插安排,有機結合,注意表達課程目的在“知識與技能、過程與方法數(shù)學考慮、解決問題、情感與態(tài)度等方面的整體要求,是數(shù)學教育更有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和初步的理論
3、才能,促進學生的開展。本冊教科書在內(nèi)容的選擇和編排上,一方面,繼續(xù)遵循?課標?的要求,努力表達課改精神,另一方面,有注意與前面各冊教科書的銜接,保持體例的連續(xù)性,充分考慮學生學習數(shù)學的階段性和連續(xù)性,使教科書既符合國家根底教育課程改革的要求,又有利于老師教也學生的學。詳細是:1、聯(lián)絡生活,創(chuàng)設情境,引發(fā)學生認知需求。2、內(nèi)容直觀,形式活潑,激發(fā)學生學習興趣。3、關注過程,重視探究,提倡策略多樣化。4、關注三峽,關注農(nóng)村,表達西部特色。5、浸透方法,拓展思維,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。6、倡導合作,促進交流,在積極參與中體驗成功。三教學目的1、知識與技能1理解負數(shù)的意義,會用負數(shù)表示日常生活中的一些量。
4、2能合作探究分數(shù)乘法、分數(shù)除法的計算方法,正確計算分數(shù)乘法、分數(shù)除法以及分數(shù)混合運算;會解決有關分數(shù)的簡單實際問題。3通過觀察、操作認識圓,會用圓規(guī)畫圓,理解圓的根本特征;知道扇形;在操作中探究圓的周長、面積的計算方法,并能解決與圓的周長、面積有關的實際問題。4在實際情景中理解比及比例分配的意義,并能解決簡單的問題。5能利用方格紙等方式按一定比例將簡單圖形放大或縮小。6理解比例尺,在詳細情境中,會按給出的比例進展圖上間隔 與實際間隔 的換算。7能根據(jù)物體相對于觀測點的方向和間隔 確定物體的位置;能描繪簡單的道路圖。8體驗事件發(fā)生的等可能性以及游戲規(guī)那么的公平性,會求一些簡單事件發(fā)生的可能性。2
5、、數(shù)學考慮1經(jīng)歷解決分數(shù)乘、除法,按比例分配,圓周長與面積相關的實際問題的過程,能進展有條理的考慮,采用多種方式分析問題中蘊涵的數(shù)量關系,能比較清楚地表達自己的考慮過程與結果,并對結論的合理性作出有一定說服力的說明。2經(jīng)歷探究圓的特征、圓的周長與面積的計算方法的過程,探究圖形的放大與縮小的過程,初步形成空間觀念。3能感覺解決分數(shù)乘法、分數(shù)除法、按比例分配、圓的周長與面積等問題的需要,搜集有關的信息,在觀察、猜測、試驗、驗證等活動中,開展合情推理才能。4能獨立考慮,體會數(shù)學的根本性質。3、解決問題1能從社會生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡單的數(shù)學問題,并綜合運用分數(shù)乘除法、比及按比例分配、圓的周長和面積等只是
6、加以解決。2能探究分析和解決簡單問題的有效方法,并努力尋找其他解決方法,理解解決問題方法的多樣性。在解決問題、綜合運用的調查、訪談等活動中,從事與別人合作解決問題,能表達解決問題的過程,嘗試解釋自己的考慮過程。3能初步判斷結果的合理性,對自己的學習及解決問題的過程進展回憶及有簡單的評價、分析解決問題過程的意識,經(jīng)歷整理解決問題過程和結果的活動。4、情感和態(tài)度1愿意理解社會生活中與分數(shù)、圓、比等相關的信息,主動參與探求這些知識的活動。2能在老師和同伴的鼓勵與引導下,積極抑制教學活動中遇到的困難,有抑制困難和運用知識解決問題的成功體驗,對自己探究出的結果正確與否有一定的把握,相信自己可以學好數(shù)學。
7、3通過觀察、實驗、歸納、類比、推斷等數(shù)學活動,體驗數(shù)學問題的探究性和挑戰(zhàn)性,感受數(shù)學考慮過程的條理性和數(shù)學結論的正確性。4對不懂的地方或不同的觀點有提出疑問的意識,樂意對數(shù)學問題進展討論,能發(fā)現(xiàn)學校過程中的錯誤并及時改正。三、本期教學目的根據(jù)本班學生實際,特擬定以下教學目的:1、班集體期末學科綜合評定進入年級先進展列,學生綜合素質進步。2、教學中積極采用啟發(fā)式和討論式教學,推行“自主、合作、探求的教學方式,盡可能提供學生動手理論的時機,使學生初步體驗知識產(chǎn)生和開展的過程,培養(yǎng)學生團結協(xié)作、創(chuàng)新思維的才能。3、培養(yǎng)學生比較、綜合、抽象、概括、判斷、推理、遷移等才能。4、多方調動激發(fā)學生學習數(shù)學的
8、興趣,進步學習效率,掌握學習方法。5、通過教學,寓教于樂,浸透愛國主義、集體主義思想教育。6、培養(yǎng)學生的自學才能,培養(yǎng)學生良好的學習習慣。7、對學生進展“讀書有用的教育,并開展形式多樣的學科社會理論活動。四、詳細措施:為了完成既定的教學目的,我決定這樣做:1、走進新課程,決勝新課程。認真搞好課堂教學研究工作,在教學中盡量運用以下方法:直觀描繪法、情?引入法、類比推理法、知識遷移法、理論操作法等,向課堂要質量。2、教學相長,多閱讀與教學有關的書籍,報刊、雜志,多學習新的理論知識,在理論中不斷探究、進步。3、多與家長聯(lián)絡,多與學生交流,理解學生思想動態(tài),及時反響信息。4、放下架子,與學生打成一片,
9、尊重學生的民主權利,做到師生互動,生生互動。教學做到因材施教。5、采用一幫一“互助活動,成立學習小組,讓小組之間互相交流。小組與小組之間互相評比,培養(yǎng)優(yōu)生,鼓勵后進生。6、重視在學生已有知識和生活經(jīng)歷中學習和理解教學。7、重視引導學生自主探究,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和學習數(shù)學的興趣。8、重視培養(yǎng)學生的應用意識和理論才能。9、把握教學要求,促進學生開展。10、改進教學評價方法,充分利用“兩全式學生成長手冊。11、認真落實作業(yè)輔導這一環(huán)節(jié),及時做好作業(yè)情況記載,建立好師生錯題庫,以備有針對性的教學。并對問題學生及時提醒,限時改正,逐步進步。我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識
10、記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學語文教學效果差,中學語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數(shù)不過關,豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學生都知道議論文的“三要素是論點、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構造:提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了
11、。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認識到“死記硬背的重要性,讓學生積累足夠的“米。12、正考風,嚴肅考紀,真實反映學生的實際情況,樹正氣,樹標兵,充分肯定學生的學習成果,杜絕學生的幸運心理。課本、報刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學生寫作文運用到文章中的甚少,即使運用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個問題,方法很簡單
12、,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可??梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學生輪流講解,也可讓學生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財富。這些成語典故“貯藏在學生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學堂,“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也?;?論語?中的“有酒食,先生饌;?國策?中的“先生坐,何至于此?
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