公司理性與管理經(jīng)濟學

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上科研訓練論文公司理性和管理經(jīng)濟學2公司理性與管理經(jīng)濟學摘要：公司作為現(xiàn)代企業(yè)制度的重要成分，已經(jīng)越來越成為現(xiàn)代經(jīng)濟中不可或缺的力量。公司制建立的幾百年來，人類獲得了過去幾十萬年都不曾有過的生產(chǎn)力，制造了過去幾十萬年的總和還要多幾百倍的物質資料。可以說，沒有公司的力量就沒有現(xiàn)代人類社會?！肮驹?jīng)獲得了那個時代最大膽的勝利?！比藗儗镜目駸嵩?jīng)就像一次集體朝圣。工業(yè)化的快速進程，使得世界在19世紀一百年中所發(fā)生的改變遠遠超過此前的三千年。然而，正因為如此，世界也不得不同時面對與進步伴生的矛盾、沖突甚至災難?！北疚耐^幾個案例的分析引出現(xiàn)代企業(yè)制度與現(xiàn)代社會文明的沖突之

2、處，引導讀者思考并分析公司理性與人性之間的關系，并引發(fā)出管理經(jīng)濟學的深刻內(nèi)涵。 關鍵詞：公司現(xiàn)代企業(yè)制度 理性 人性 管理管理經(jīng)濟學正文：讓我們先來看下面幾個片段：“1894年7月4日，十二萬五千名美國鐵路工人正在罷工，沖突中，13名工人被打死。罷工的工人工作在普爾曼的公司，從一個普通木工變成百萬富翁的普爾曼，是美國式傳奇的典范。然而在經(jīng)濟蕭條的1893年，為確保公司盈利，普爾曼把工資降到了貧困線以下，工人們在公司鎮(zhèn)的房租卻絲毫未減，工人委員會前去交涉，但普爾曼拒絕一切和談，雙方的矛盾最終升級成國慶日的流血對壘。普爾曼并沒有出庭辯護，他說，我的職責是對公司和股東負責。20世紀70年代，美國普強

3、公司的新藥帕納巴十分暢銷，但食品藥品監(jiān)督管理局發(fā)現(xiàn)，這種藥的副作用能夠致人死亡，普強公司召開了特別董事會最終決定繼續(xù)銷售，并在法庭上為自己辯護，因為，藥品撤市時間每拖延一個月，公司就能多掙100萬美元，消息被披露后，整個美國為之震驚。賓夕法尼亞大學專門設計了一個角色扮演的實驗，來研究為什么會發(fā)生這種情況？“當我詢問那些沒有卷入事件的人，告訴他們發(fā)生了什么，問他們會怎么做？97%的人表示會將藥品撤出市場，但是，當實驗者轉而扮演起普強公司的董事會成員后，同樣的問題卻得到了完全相反的答案，董事會上發(fā)生了很多有趣的事，有人起辭職，有人很沮喪，還有人大聲爭吵，但是最終沒有人將藥品撤出市場”。普強實驗在十

4、多個國家重復了近百次，結果大同小異，每一組扮演董事會的人都認為這體現(xiàn)了公司的本分即股東利益最大化。股東利益最大化，公司繞不開的一個詞，構成了多少悲喜劇的根源。公司理性就建立在這個原則之上。公司的誕生就是為了賺錢，為股東賺錢。因此人們看來不應過分苛責公司，應該苛責的，仿佛就是這個制度本身。然而沒有人覺得公司制度是錯誤的，為什么？“我認為有欲望是人的本能，人們想過更富裕，更便利的生活，這種欲望成為動機，科學技術獲得了新的發(fā)展，出現(xiàn)了新的發(fā)明和新的發(fā)現(xiàn)，其結果是在欲望的推動下，創(chuàng)造了今天的現(xiàn)代文明和社會。”諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者羅納德.科斯在1937年時就提出了交易成本理論，認為公司的存在是為了節(jié)約市

5、場交易費用?？扑怪赋觯斒袌鼋灰壮杀靖哂诠緝?nèi)部的管理成本時公司便產(chǎn)生了?！笆袌鼋?jīng)濟首先是一種可以進行自由交易的經(jīng)濟，在市場經(jīng)濟條件中，個人可以選擇用金錢或者才能進行投資來參與經(jīng)濟活動，也可以和別人聯(lián)合組建公司開拓業(yè)務”，“我們還沒有找到公司的替代品，可以在市場經(jīng)濟中從事商業(yè)活動，同時，我們也沒有找到市場經(jīng)濟的替代品?！奔热还緹o可替代，那么難道我們就必須要忍耐所謂“公司的理性”，忍耐創(chuàng)立這個怪物時不得不帶來的“原罪”？解決方法是有的，那就是以人性克制理性。中國社科院法學研究所副研究員賀海仁說：讓任何人都享有幸福的權利、自由的權利和平等的權利，不能動搖這個基本的信念和對人的自由的一種基本的保證

6、。如果說公司的權利大于人權，或者說，人權和公司之間不能達到一個有效的平衡，那么它就會使文明的進程受到影響。以公司的創(chuàng)造者的來克制這個由人制造出來的龐然大物，不能讓其成為現(xiàn)實世界的弗蘭肯斯泰因。這個方法具體說來就是政府。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論認為，市場經(jīng)濟存在一種負反饋機制，在市場中運行的公司，會由一支看不見的手指引著生產(chǎn)方向，達到社會財富最大化。然而西方的發(fā)展歷史說明，市場經(jīng)濟不能完全承擔其任務，只有高于個體公司自愿行為之上的制度力量才能形成真正的制約，即政府的宏觀調控。以人性克制公司的理性，一方面要運用大眾媒體的輿論監(jiān)督，另一方面要建設完善的法制制度。同時，最重要的是喚醒人類心靈深處的善良。人們需

7、要反思，“辦公司掙錢的初衷究竟是什么，究竟什么才是真正的進步?！薄笆袌鲶w系不能解決所有問題，它不能解決分配的問題，不能解決歧視的問題，也不能解決諸如環(huán)境之類的問題?！敝Z貝爾經(jīng)濟學獎得主邁克爾.斯賓塞國家福利的建立是一個基于經(jīng)濟外部性概念上的行動。同時也是以人性克制公司更改的重要手段。由于外部性及理性的存在，公司不可能也沒有義務去建立福利制度，然而政府卻可以。正是國家福利的建設，成為了人性對抗公司理性的重要工具。有鑒于此，我們有理由相信，公司這個由人類創(chuàng)造出的龐然大物，在經(jīng)歷了前期野蠻無比的無理擴張之后，終將被人類所馴服，人性終將戰(zhàn)勝公司理性，并駕馭理性于更遠的發(fā)展之中。由此我們可更深入思考管理

8、經(jīng)濟學的深層內(nèi)涵。管理經(jīng)濟學是的一個分支，管理經(jīng)濟學為經(jīng)營決策提供了一種系統(tǒng)而又有邏輯的分析方法，這些經(jīng)營決策關注于既影響日常決策，也影響長期計劃決策的，是在管理實踐中的應用，是溝通經(jīng)濟學理論與企業(yè)管理決策的橋梁，它為企業(yè)決策和管理提供分析工具和方法，其理論主要是圍繞需求、生產(chǎn)、成本、市場等幾個因素提出的。但是我認為，管理經(jīng)濟學的層面不止于此。既然進行科學決策那么有怎能少了企業(yè)的人的支持，管理不僅僅是體系化的理論和制度，更重要的是注重人本思想。管理不能只停留于理論基礎，更重要的是應用到當代發(fā)展中，那么那怎樣應用呢？便是注重人的力量。人性可以發(fā)揮出極大的優(yōu)勢，但現(xiàn)今往往被忽視?！耙匀藶楸荆茖W管理”，改革現(xiàn)代企業(yè)管理體系必將成為當今社會的發(fā)展趨勢，也將成為管理