辯論賽愛情與事業(yè)哪個更重要

1、愛情與事業(yè)哪個更重要”辯論賽正方：愛情比事業(yè)更重要（新加坡國立大學） 反方：事業(yè)比愛情更重要（澳門大學）立論陳詞正方立論陳詞趙惠：我想我們都不會忘記兩年前的 9 月 11 日，那個讓全世界為之哭 泣的清晨，當巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時， 3000 多條無辜的 生命，永遠地離開了我們，直到前不久紐約警務局，公布了這些罹難者當天 最后的電話記錄后， 我們才知道那些面對著死亡絕境的人們， 他們在生命最 后一刻，留下的最后言語，無不表達著對愛情深深的眷戀，我想在一個人， 即將告別認識那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東西，這就 是愛情。今天的辯論，并沒有指定比較的對象， 所以我們就

2、要分別從個人和社會， 兩個層面來看，愛情和事業(yè)兩個層面來看，愛情與事業(yè)何者更為重要，首先 從個人層面上看。愛情所具有的不可比擬的重要性，已經(jīng)在剛才的事例中， 表現(xiàn)的再真切不過了， 那么讓我們來想一下究竟為什么對一個人來說， 愛情 比事業(yè)更重要呢？原因有三：第一，開啟心智、塑造性格、愛情不僅是人生 的第一個課堂，家人的言傳身教潛移默化，更會影響我們的整個一生。正如 宋慶齡女士所說的： 能在一個人身上留下不可磨滅的印跡的總是愛情； 第二， 愛情是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受傷時家是遮擋風雨的傘，開心時家 是洋溢幸福的河， 而事業(yè)永遠也無法取代愛情成為人情感的港灣， 難怪就連 事業(yè)有成的劉德華都在

3、唱回家真好； 第三愛情是實現(xiàn)人生價值的重要途徑之 一，哪怕是沒有轟轟烈烈的事業(yè)，只要能為家、為愛做出奉獻，社會同樣會 給與他們肯定與尊重?？催^了個人，我們再從社會層面看，愛情作為社會生活的基本的單位，仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性。 現(xiàn)代社會面臨著很多社會問題，如老人 問題，青少年的犯罪問題等等，而愛情的撫育和贍養(yǎng)功能，則表現(xiàn)出了更為 重要的社會價值。事實上每個愛情的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個社會的吐故 納新，更是奠定了社會繁榮穩(wěn)定的基礎；另外一方面看，成功的事業(yè)固然可 以推動社會的發(fā)展，可是社會發(fā)展的最終目的不就是為了千千萬萬個愛情的 美滿幸福嗎？我想有個家，一個不需要大多地方，因為愛情無價、

4、親情無價! 常?；丶铱纯窗桑驗閻矍樗仁聵I(yè)更重要。反方立論陳詞倪明：其實在今天的辯論中，雙方有一點是共識的，那就是事業(yè)和愛情 對每一個人來說都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個更重要， 就必須要進行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標和 系統(tǒng)，而且對社會發(fā)展有影響的，經(jīng)常性的活動及其成就。它具有兩個特點：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行 業(yè)、職業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強 的職業(yè)，更包括對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響的工作。 而愛情是指以婚姻和血緣 關系為基礎的社會單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個辯題 對于我們每個人

5、來說，都具有現(xiàn)實意義。但是我們的分析對象，絕不僅僅應 該是一個個的個人，而必須要分析社會主流的意見和想法。 另外和對方共識 的也是這個辯題絕不能僅僅分析個人層面，還必須要結合社會層面的分析。正是基于以上兩點，我方才認為今天我們應該有一個比較標準， 這個比較標 準就是看，事業(yè)和愛情哪一個更能夠實現(xiàn)個人的價值和理想， 哪一個更能推 動社會的進步和發(fā)展？首先讓我們來看一下個人層面，人都是有理性的動物，無論是組建愛情， 還是追求事業(yè)，他們都有一定的動因。組建愛情的動因，是因為人們于親情 的需要，而追求事業(yè)則是源自每個人，對于實現(xiàn)自己理想和價值的渴望。由 此可見事業(yè)在人的一生中，起到了至關重要的作用，他

6、決定了人生價值的主 要方面，正如中山先生所說的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗 無大事業(yè)之成功。正是說明了人都是有理想有追求的，而理想和追求的實現(xiàn)， 正是通過事業(yè)。其次再讓我們從社會層面進行分析，愛情和事業(yè)對社會，都 能起到巨大的作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護社會的穩(wěn)定和正 常的運轉，但是除此以外，事業(yè)更能夠推動整個社會的發(fā)展。人和動物的本 質(zhì)區(qū)別，在于人會勞動，勞動不僅創(chuàng)造了人類，更促進了人類社會積極發(fā)展， 而事業(yè)與勞動有著密切的關系，人們的勞動正是主要表現(xiàn)在每個人所從事的 事業(yè)上，也正是因為此，所以事業(yè)相比愛情能夠對我們每個人，能夠對于整 個社會的發(fā)展，起到更為重要的推動

7、性作用。以上我方從辯題本身入手，從個人和社會兩個層面，進行分析，并最終 得出我方今天的結論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中， 集中討論兩個 問題，第一。事業(yè)和愛情究竟哪一個更能夠使人實現(xiàn)家人的價值和理想？第 二，事業(yè)和愛情究竟哪一個更能夠推動社會的進步和發(fā)展？因為雙方只有基 于兩個問題的解決，才能夠使今天的辯論有意義，同時也才能夠有效論證己 方的觀點。盤問反方盤問正方李莎莎（反方）：今天我們兩方，都從個人和社會來談，可是我方明確 提出了一個標準，請問對方你們的標準是什么呢？吳天（正方）：我想剛才我方對標準已經(jīng)說得很清楚了，就是既看個人 又看社會，對個人更有價值，對社會更重要，這就是我們比較愛

8、情比事業(yè)更 重要的標準。李莎莎：那么請問對方辯友何謂價值評價。吳天：價值評價，我想對這個問題，對方辯友真要去研究字典上的定義 嗎，難道這么生活化的問題，我們不能去從身邊的小事做起，從身邊的人談 起，價值評價不就是誰更重要嗎？李莎莎：今天我們是一個比較性的辯題，那么就一定需要標準，那什么 又叫價值標準呢？吳天：我不大明白對方辯友，為什么要抓住這個價值標準，因為我想事 業(yè)，可以實現(xiàn)人的人生價值，可是愛情同樣是實現(xiàn)人生價值的途徑之一，我 們說有很多愛情主婦，她完全沒有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因為她把她 的愛，把她的全身精力都奉獻給了愛情。李莎莎：對方辯友還是沒有正面回答我們，何為價值評價、何謂標準

9、， 其實很簡單一個是主觀的，一個是客觀的，那么請問對方，你們的標準是一一 句價值評價來制定，還是一句價值標準來制定的呢？吳天：無論是一句價值評價，還是價值標準，都可以論證出愛情比事業(yè) 更重要，因為我們看到，愛情比事業(yè)在對于個人來說，對于社會來說都是更有價值、更有意義的呀。李莎莎：那么請問對方辯友，當事業(yè)和愛情，發(fā)生矛盾或沖突的時候， 我們應該如何選擇？吳天：兩個字：愛情。為什么呢？因為愛情它不可以重來，子欲養(yǎng)而親 不在的時候？您還會覺得那個事業(yè)， 那個可以從頭再來， 可以東山再起的事 業(yè)，就那么重要嗎？李莎莎：那么請對方辯友，用您方的標準來給我們解釋一下，為何大禹 治水九年在外，卻三過家門而不

10、入？正方盤問反方陳曉歡（正方）：請問對方辯友，剛才你們?nèi)栟q手在立論的時候，告 訴我們事業(yè)能更好實現(xiàn)個人價值，是嗎？陳典（反方）：當然了。像對方辯友所說，愛情只是人存在的一個必要 的條件，而什么是人真正要推動社會，真正要實現(xiàn)自己的價值的需要，靠什 么？需要靠事業(yè)。 為什么說事業(yè)呢？因為通過事業(yè)更能夠實現(xiàn)人崇高的理想 與自我的價值。陳曉歡：好的，對方辯友，我問的是非題，只要回答是和否就可以了。 再問對方辯友，今天有沒有可能有一個父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是 我就覺得我的價值，就在于照顧好我的妻子，撫養(yǎng)好的子女，有沒有可能有 這樣的父親。陳典：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更高的價值怎么樣

11、，人存 在世上必須要有為大多數(shù)人奉獻自己的意識， 這就是我們所說的更加崇高的 價值。對方辯友剛才談到“ 9?11”，讓我也很難過，但是我們看到更多的是 什么呢，是激勵了我們的斗志，什么是斗志，這有那么的消防員，那么多警 察，義無反顧的放棄愛情，沖到了第一線。陳曉歡：所以長話短說，對方辯友就是承認，有這樣的父親在，既然我 們同時可以通過事業(yè)實現(xiàn)自己價值， 也可以通過愛情實現(xiàn)自己的價值， 對方 辯友憑什么就通過個人價值論證出事業(yè)比愛情更重要呢？陳典：這個我們一辯，已經(jīng)清楚地說過，因為通過事業(yè)、更能夠實現(xiàn)人 更崇高的價值， 我們雖然沒有否認對方辯友所說的愛情對人作用很重要， 但 是我們要看哪一種意見

12、， 哪一種想法是主流， 主流是什么？主流就是在哪個 領域更能夠實現(xiàn)、更能夠推動社會的發(fā)展。陳曉歡： 再問對方辯友一個簡單的問題， 剛才你們?nèi)栟q手在自我介紹 的時候說喜歡在主場比賽是嗎？陳典：對。陳曉歡：主場在英文里面叫做 homeyard,為什么主場，要給人一種愛情的感覺，而不是給你一個辦公室的感覺呢？陳典：對方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應該知道吧？陳曉歡：大家知道home和 family的區(qū)別，可是大家更應該知道道home 跟 office 的區(qū)別有多大吧？駁論反方反駁倪明（反方）：剛才對方辯友從多個層面論證了為什么愛情比事業(yè)重要, 我深為對方辯友的精辟論述感到欽佩。

13、那么我來解釋一下對方辯友所提的問 題,第一個,他告訴我們我有主場作戰(zhàn)的感覺,這個主場感覺是什么呢？因 為我在這里感到親切，但是不是感到親切，就說明這就是愛情呢？其實我剛 才在立論中已經(jīng)明確給出了愛情的定義， 那就是以婚姻和血緣關系為基礎組 成的才叫愛情，那么以這個定義來衡量，無論是今天我們可以把社會比做是 一個大愛情，還是我們可以把國家比做是一個大愛情， 這都不是我們討論愛 情的概念，所以希望對方辯友，在接下來的論述中，能夠先明確愛情這個概 念，然后再展開你方的論述。第二，對方在剛才立論中告訴我們，愛情為什么好呢？因為能開啟我們 的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈?，這一點我們非常贊同，我今天能站在這

14、里 辯論呢，我想也源自我家里對我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能 是不是只能有愛情來完成呢？其實我們可以做一個對比，在過去的時候，誰家有錢，誰就請一個老師，從一歲開始進行教育，一直教育到三十歲，但是 今天呢，我們在三歲的時候就把我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會的教育，這說明什么呢？這正說明教育的功能已經(jīng)逐漸由愛情外化到了 社會，我們并不是說教育的功能可以完全由社會來取代愛情，但是我們必須看到，既然是比較哪個更重要，就必須要從主體進行分析。第三，對方辯友告訴我們，評價和標準對于今天的辯題，不是主要的觀 點，這一點我方不敢茍同，因為首先你對一個事業(yè)有了評價，這個評價是什 么，就是我

15、們說要基于社會主流的看法和態(tài)度，當然只有這一點還是不夠的， 因為只有社會主流的態(tài)度，如果他是錯怎么辦呢？那么必須要有客觀評判的 標準，這個標準是什么呢，就是哪一個更能夠推動社會的發(fā)展。只有當你的 社會主流的觀點，社會主流的評價符合了社會客觀的評判標準以后， 我們才 敢于站在這里說事業(yè)比愛情重要， 所以有關評價和評判標準的問題， 我想對 方辯友一會兒必須為我們做詳細的論述。正方反駁 陳國坤（反方）：其實對方辯友比較標準有點奇怪，他們說只要人實現(xiàn) 了價值，這個才可以作為比較標準，可是我們知道人都是有感情的動物，對 方情感這方面不看， 把大家都當做機器人來看， 來論證您方事業(yè)比愛情更重 要的立場。

16、對方從個人上他們跟我說事業(yè)能實現(xiàn)個人價值， 可是我們想一想 做一個好爸爸， 做一個好媽媽， 就不能實現(xiàn)個人價值嗎？難道今天我們?yōu)榘?爸、媽媽捶捶背、揉揉肩就沒有價值，就開一個按摩店才有價值嗎？難道今 天對方辯友在場上辯論有價值，回去跟媽媽聊聊天、談談心就沒有價值了 嗎？其次從社會發(fā)展的情面來看，對方辯友告訴我們事業(yè)能推動社會的發(fā) 展，這點我方承認，可是我們仔細想一下為什么要推動社會發(fā)展呢，社會發(fā) 展我們最終的結果到底要什么呢， 我們還不是希望所有的千千萬萬個愛情能 得到幸福嗎？說來還是為了愛情嘛！ 今天對方反復跟我們強調(diào)， 要談一個社 會主流的傾向， 其實我方也想談我方就有好幾個數(shù)據(jù)的， 相信

17、這個數(shù)據(jù)德國 弗賴堡大學應該感同身受，因為德國的青年男女，有 75到 80的女性， 認為愛情比事業(yè)更重要， 男性呢，有 65到 80。還不止呢， 中國還有（溫 州）市場共識的調(diào)查，那些成功的企業(yè)家，其中 48認為愛情比事業(yè)更重 要，認為事業(yè)比愛情重要的，只有 14。相信所有的企業(yè)家也是認為愛情 比事業(yè)更重要，對方辯友這是社會主流的思想，不知你們滿意嗎？我還有半分鐘， 我就再回答對方大禹治水的問題吧， 我們知道大禹老婆 她在大禹治水的過程中， 不斷地提供給他飯菜， 結果才能成就大禹的整個功 績，我們想一想，如果大禹的老婆完全不體諒大禹的話，會發(fā)脾氣的話，大 禹敢三過家門而不入嗎？其次大禹為什么要

18、治水呢？大禹治水還不是為了 中國千千萬萬老百姓的愛情的幸福嗎，謝謝！對辯一吳天（正方）：請對方辯友回答我剛才在盤問時， 被盤問時提到的問題, 當您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時候， 您還會覺得那個可以重來事業(yè) 的更重要嗎？陳典（反方）：如果我遇到這樣問題，我是會傷心，因為為什么呢？愛 情對我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請問，對方辯友剛才說 到，大禹的老婆支持他治水，是不是說明大禹的老婆也認為事業(yè)比愛情更重 要呢？吳天：我想大禹的問題，我們已經(jīng)說得很清楚了，因為大禹的事業(yè)就是 帶給那千千萬萬的老百姓以幸福安定的愛情生活， 他事業(yè)的目的都是為愛情 服務，不是愛情更重要嗎？請對方辯友回

19、答，您的爸爸媽媽一旦失去，根本 就不可能再找回另一個，那為什么還有比這更重要的呢？陳典：對方辯友說的還是一個必要性，對方辯友剛才談到大禹的問題， 但是我們試想一下，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許 現(xiàn)在這個演播室，還在滔滔的黃河水之中。請對方辯友用你方的標準與觀點， 解釋一下這個問題？吳天：我想對方辯友剛才說那是個必要性， 不是，那是一個不可替代性, 如果大禹他治水的時候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠不在了，我向大禹也不會那么輕 松地去治水了。陳典：那我們再從大禹回到現(xiàn)在，請問對方辯友，社會發(fā)展的根本動因 是什么？吳天：我想社會發(fā)展的根本目的、根本動因，就是為了帶給千千萬萬的 愛情以幸福，

20、請對方辯友回答我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢？陳典：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的價值， 對方辯友， 剛才回答我的為了愛情那只是社會發(fā)展的目的， 但是我問的是動 因，動因是什么呢？動因是生產(chǎn)力的發(fā)展，請問生產(chǎn)力的發(fā)展，它主要是通 過事業(yè)還是通過愛情呢？吳天： 生產(chǎn)力為什么就不可以提供給愛情以幸福生活， 我還知道萬家團 圓是大家的希望呢。陳典：那我們看看當代中國，現(xiàn)代中國講求的是發(fā)展主要靠經(jīng)濟建設， 那我就不知道經(jīng)濟建設主要是靠愛情去建設，還是事業(yè)呢？對辯二車明星（反方）：好，請教您，什么最重要？那我告訴你今天我辯論的 目的是為了我的愛情您信嗎？陳國坤（正方）：我不知道對

21、方辯友說這句話他心里的想法，所以我也 不知道應該不應該相信， 但是我知道有些人就說出心里的想法， 通用電氣公 司的總裁杰克 ?韋奇他就說：他所有的領導產(chǎn)品都源自于他母親的教育，請 問你對此有何解釋？車明星：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定 千千萬萬個人， 每一個人都想的是什么？既然他們的想法您不確定， 你又如 何說所有的人，都是重視愛情的呢？陳國坤： 對方辯友如此不相信別人的想法， 那要我們統(tǒng)計學來干嗎？統(tǒng)計 學還不是統(tǒng)計大家的思想？到底大家覺得怎么樣呢， 對方辯友難道懷疑那些 數(shù)據(jù)嗎？車明星：你還沒有回答我。對方辯友說是我不相信，剛才他說不知道你 在想什么， 現(xiàn)在我真的

22、不知道誰不相信誰？而且您現(xiàn)在給我提這個問題， 我 要跟您說， 數(shù)據(jù)上只能說明這個人當時的想法， 而我們今天比較的是一個客 觀的標準，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？陳國坤：好吧，對方辯友，第二次回答我的問題，杰克 ?韋奇的問題， 相信大家都有答案了，回到對方辯友的問題，我們不止看那個調(diào)查，我們還 知道 9?11 事件，大家留遺言的時候為什么想到愛情，而不是辦公室呢，請 問？車明星：那么我就告訴你，為什么要想到辦公室？您今天談到了父母， 父母在的時候， 您不用辦公室掙來的錢去好好供養(yǎng)他， 你非要在不在的時候 說我重視我的父母、我重視愛情，可是死者已矣。陳國坤：相信職業(yè)也同樣賺錢

23、，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是 不一樣的。對方辯友還是回避我的問題，為什么 9?11 事件，遺言都是留給 家人，而不是留給老板說：“我明天不能上班了”！車明星：確實對，因為在那個時候，他已經(jīng)沒有事業(yè)可言，人都死了， 還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。陳國坤：告訴對方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留 下的要用陰間的溝通才能呀！對方還沒有回答，我再問一個問題，朱德告訴 我們，他生產(chǎn)的意志和革命的意志，都是源自于他母親，請問你對此有何解釋？提問嘉賓提問蔣昌健：我想向正方提出一個問題，在你的理論當中，您認為愛情作為 社會的基本單位，擔當、解決愛情所產(chǎn)生的一些問題，

24、比如說老年問題和青 少年犯罪問題的一些責任，那我有一個困惑，你給我解釋，就是實際上解決 老年問題和青少年了犯罪的問題，這是靠我們大量的來建構醫(yī)療保障體制， 學校的教育和全社會的良好的就業(yè)的體制， 這種社會事業(yè)來完成的， 您如何 解釋我這樣一個困惑呢？謝謝！吳天（正方）：我們知道社會的福利事業(yè)，它是可以解決這些問題，但 是我們看到最后呢， 還是落實到愛情里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人， 他即使有 養(yǎng)老院，他也不愿意去，因為養(yǎng)老院缺乏的是真正愛情那種血濃于水的親情。 那青少年犯罪問題呢， 我們這里有一個數(shù)據(jù)， 就是說在那些父母曾經(jīng)有犯罪 前科，生活不檢點的父母愛情當中呢，孩子在犯罪率要高達34，而父母沒

25、有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有 8.4 。所以我想父母作為孩子的啟 蒙老師，第一位老師，也是愛情這樣一個終身課堂，它一定負有事業(yè)不可所 取代的重要性。余磊：我想請問一下反方的第三號辯手， 您剛才談到這個事業(yè)更有利于 促進個人得價值和理想的實現(xiàn)， 那么我想請教您這樣一個問題， 對于一個個 人來說，如他在努力工作的同時，他把他的愛情的歸屬感覺、責任感、親情 作為他個人價值和理想當中更重要的部分， 對于這樣的人您如何評判呢？謝 謝！倪明（反方）：對于這個問題我是這樣理解的， 因為我們在立論里講過，這個辯題呢，不能夠只看成一個個人簡單的看法，而是看社會主流的看法， 那社會主流的看法是什么呢，作為我們

26、中國人我們要強調(diào)愛情， 但作為任何 一個國家來講呢，我們更要強調(diào)一種發(fā)展，這個發(fā)展靠什么帶來？當然靠事 業(yè)帶來。但在這一點上我們從不是說，每一個人都要接受我們的看法，每一 個人都要認為事業(yè)比愛情重要，這并不是我方的動因。我方的動因是，在價 值判斷上，我們提倡我們把自己的一切奉獻給自己所從事的事業(yè)，當然了， 如果說，如余磊先生，還有如對方辯友，作為一個人，就是認為，我的愛情 比事業(yè)更重要，那么這一點我想也并不能論證對方辯友的觀點，因為如果按照簡單的這樣的邏輯，一個人怎么認為了，那么它就是更重要的話，那么我 站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比愛情更重要， 我就已經(jīng)論證了我方的觀 點。因此我想，社會主

27、流的看法才是我們今天主要的依據(jù)所在。自由辯論陳曉歡：請問東方辯友，為什么可以從頭再來的事業(yè)，就比不可以從頭再來的愛情更重要呢？倪明：對方辯友認為今天這個辯題，就是從是不是可以從頭再來作為判 斷呢？我想并不是這樣，再請問對方辯友，你所說的為千萬個愛情，請問這 是事業(yè)還是愛情呢？ 陳曉歡：雖然今天這個辯題，不是只通過可不可以從 頭再來可以論證，可是如果對方辯友連從頭再來的問題都回答不了的話，怎么論證你們的問題呢倪明：還是剛才那個問題，對方辯友所說，為了千萬個愛情去奮斗，那 通過的是事業(yè)還是愛情呢？陳國坤：目的還是為了愛情，對吧！所以愛情比事業(yè)更重要，對方還是而再，再而二，回避我方的冋題，為什么愛情不可以從頭再來？你的事業(yè) 卻可以從頭再來？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？車明星：對方說目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學上講， 目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較 呢？趙惠：目的和手段在邏輯學上的意義，我不大清楚?？墒俏?/p>