七中國(guó)人生禮儀與稱呼

1、第七章 中國(guó)人生禮儀與稱呼雷艷學(xué)習(xí)目的要求了解古代青年戀愛的習(xí)俗，成丁禮的儀式以及婚娶的習(xí)俗和程序。了解古代育兒，取名冠字的習(xí)俗掌握交往中的禮貌稱呼和交往中的自身謙詞一 遠(yuǎn)古婚姻恩格斯認(rèn)為，原始人類最初的兩性結(jié)合，純屬本能的自然結(jié)合，談不到婚姻和夫妻。呂氏春秋。恃君說記載：“其民聚生群處，知母不知父，無(wú)親戚。兄弟、夫婦、男女之別?！盤134族外婚就是一個(gè)氏族男女須同另一個(gè)氏族同輩男女通婚。男子從女子居住，所生子女屬女方氏族，這反映了母系氏族公社的婚姻特點(diǎn)。到原始公社的晚期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，社會(huì)分工使男子逐漸在生產(chǎn)過程中占重要地位，母權(quán)制讓位于父權(quán)制，以父權(quán)為中心的私有小家庭日益

2、成為主要形式。二 古代男女青年的戀愛習(xí)俗 古代男女青年的相戀，須在“成丁”之后。古人觀念中童年與成年的界線是十分清楚的。一般男子20歲時(shí)要舉行隆重的冠禮。P135女子15歲舉行加笄（j ）禮。女子只有舉行了加笄禮才允許嫁人。P136今成丁禮在一些少數(shù)民族中尚有流傳，云南永寧納西族，男女到13歲舉行成丁禮，才可以進(jìn)入成人社交和尋求異性陪偶。 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，青年男女的相戀是比較自由的。周禮。地官規(guī)定，每年正值農(nóng)閑時(shí)節(jié)的仲春二月，讓未婚男女青年自由選擇對(duì)象，即使私奔也不予以追究。男女無(wú)故不來聚會(huì)相戀者反而受到處罰。P136 古代男女相愛相戀時(shí)，有唱情歌求偶之風(fēng)。女子求偶之情歌稱為“求牡”，男子

3、求偶之情歌稱為“求鳳”，詩(shī)經(jīng)300多首詩(shī)，約三分之一是各地情歌，表達(dá)了男女青年相戀的真摯而熱烈的感情。P137 男女青年間相戀，往往又互送定情信物。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，處于洧（wi）河流域的鄭國(guó)，多以芍藥、香草為定情信物。 這些定情信物大都為平凡之品，“禮輕情意重”。一般來說定情信物多為戀人親自制作或自己喜歡的東西。得到對(duì)方信物，往往隨身佩帶以示終身不離。P138 三 古代婚娶與“六禮”我國(guó)自周代以后，禮制與法律上開始承認(rèn)一夫一妻制為婚姻類型。古代婚姻以聘婚娶的形式最普遍。女子因聘的程序而嫁。其程序有六，古稱“六禮”，六禮:即“納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎?！?、P139 共牢合巹jn 禮P

4、141結(jié)發(fā)夫妻P141成妻之禮完畢后數(shù)日，也還要舉行成婦之禮，既要再行拜公婆，拜舅姑和拜祖先的儀式，才能得到男方家族公認(rèn)，才能算是完成婚禮。 P141 古代還有“沖喜”的婚俗，如父母病危，希望看見兒女成親之喜，以含笑而逝，因此往往在父母病危之際舉行婚禮，同時(shí)也有避免喪葬長(zhǎng)而耽誤婚期的好處。古人把這種現(xiàn)象稱為“荒親”。 古人婚禮中，有許多禁忌。這些禁忌有的是屬于束縛自由婚姻的枷鎖，有的是愚昧無(wú)知的結(jié)果，有的屬于迷信，但也有不少是符合科學(xué)道理的如“同姓不婚”，P142“中表不婚”（即規(guī)定姑表、姨表兄弟姊妹不婚），禁止異父母兄弟姊妹結(jié)婚。 古代婚姻保護(hù)男權(quán)，使婦女在婚姻、家庭中的地位日降。表現(xiàn)為“一

5、夫多妻制”、“女子職責(zé)為生兒育女、服侍丈夫等”。 七出P143三從四德P143四 冥婚的習(xí)俗古人還有冥婚之禮，是迷信落后的表現(xiàn)。P143古人冥婚之俗，由來久遠(yuǎn)。周禮地官已有記載，大致有遷葬與嫁殤兩種方式。遷葬-青年男女未完婚而死，則由兩家父母或親友把他們的骸骨同葬于一墓中，希望他們?cè)陉庨g結(jié)合成婚。 P144 嫁殤-男女青年早有婚約，但未完婚而死，由家人或親友為之完婚。 冥婚在唐宋以后及至明清，仍普遍流行。民國(guó)時(shí)期，冥婚仍甚流行稱為“結(jié)陰親”或“陰婚”。五、古今婚齡的變化男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，人之常情。但對(duì)結(jié)婚年齡的規(guī)定，卻因時(shí)因地而異。P144 西周時(shí)法定年齡，據(jù)周禮規(guī)定：“男三十而娶，女二十

6、而嫁?！?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，多需補(bǔ)充兵源，婚齡日益提早。如春秋末期的越國(guó)，越王勾踐下令：“凡男二十、女十七不婚者，有罪及父母?！?秦漢唐宋明清時(shí)男女婚齡偏小，不利于后代的健康成長(zhǎng)。 P145六 媒人 古代婚姻當(dāng)事人無(wú)權(quán)做主，媒妁傳言于前，父母決定于后，完全由媒人、父母包辦完成，體現(xiàn)了封建婚姻的特點(diǎn)。P145 古代兩性婚姻多由媒妁穿針引線而成。 古代稱男媒人為“媒”，女媒人為“妁”。故媒妁常合稱。古代由官媒與私媒兩類。詩(shī)經(jīng)、幽風(fēng)、后來月下老人就成了媒人的代名詞。P146官媒最早始于西周，時(shí)稱“媒氏”。 七 近代婚姻的進(jìn)步 八、古今育兒習(xí)俗“抓周”禮，主要試卜幼兒前途、職業(yè)。 P152九

7、取名冠字的習(xí)俗古人所說的名字，是名與字的合稱。 P153名與字，在意義上往往有聯(lián)系，大多以字釋名，如屈原、岳飛等； P154名與字的意思相反的也有，如、P154也有以古書典故取字的，如三國(guó)名將趙云，名云，字子龍。用周易中“云從龍，風(fēng)從虎”的典故而取字的。P154 春秋時(shí)期，姓與名之間往往加“之”或“子”等助字。 先秦時(shí)，往往先字后名。 兩漢時(shí)，名字多為單名。三國(guó)演義唐宋時(shí)，取名字時(shí)多用同樣的字或偏旁表示同輩身份。宋代大文豪蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”。P155 宋元時(shí)期一般平民無(wú)職業(yè)者不許取名，只以行第及父母年齡合計(jì)為名。晚清民國(guó)時(shí)取名，往往表示志向。古代兒童入學(xué)之時(shí)，老師還給起個(gè)名，稱為學(xué)名

8、，因?yàn)樽x書后應(yīng)考，出仕為官時(shí)多用學(xué)名，因此也叫官名或書名。 晚清民國(guó)時(shí)期又流行筆名，魯迅就有近一百個(gè)筆名。 別號(hào)約分兩類：一類是自己取的，多用兩個(gè)字或三四個(gè)字，如 P156另一類則是別人用官職或排行、住地相稱呼。如、古人還有取綽號(hào)的習(xí)慣。水滸傳十 生日與做壽的習(xí)俗 生日即出生之日，年老人的生日稱為“壽辰”。每逢生日或壽辰，每家都舉行不同形式的生日慶賀或祝壽活動(dòng)，力求做到熱鬧、喜慶、快樂。P157 生日慶賀活動(dòng)的源起，大約始于東晉南北朝之間，約有1500多年的歷史。普通人家的生日活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，富裕的人家則舉行生日宴，邀集親朋好友聚集慶賀。古代的文人學(xué)士生日慶賀活動(dòng)，要比普通百姓熱鬧。親朋好友往往

9、送禮祝賀，并且還賦詩(shī)、作賀壽聯(lián)語(yǔ)或畫壽星像相贈(zèng)，以表心意。 五十歲以上的生日，一般叫做壽。八十歲以上生日叫做大壽。做壽一般往往要送壽桃。P158 老人做壽時(shí)，客人一般多送百壽圖、百壽字、壽屏、壽面、壽酒、壽蠟、壽聯(lián)等。P159十一 交往中的禮貌稱呼 1、通用尊稱 先生、閣下、足下、陛下、同志P160 2、對(duì)別人父母長(zhǎng)輩的敬稱P161-163 令尊（對(duì)方父親）、令堂（對(duì)方母親）、高堂（父母）、泰山（妻父，岳父、岳丈）、泰水（妻母，岳母）、令岳（對(duì)別人妻父的敬稱） 3、同輩朋友間的敬稱P163 令兄、令弟、令妻（令閣、令室、令閫kun）、令姐、令妹、仁兄、賢兄、仁弟、賢弟 4、對(duì)友人下輩的禮貌稱呼P164 令郎（對(duì)方