在德育過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

1、在德育過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用內(nèi)江市市中區(qū)沱江鄉(xiāng)中心小學(xué)校：高勇剛小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是新世紀(jì)的主人。加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事。現(xiàn)代教育從著眼于傳授知識(shí)到著眼于素質(zhì)教育。由此看來(lái)，提高德育實(shí)效性是當(dāng)前德育工作需要解決的一個(gè)重要課題。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學(xué)生成為德育主體。學(xué)生不是被動(dòng)的德育對(duì)象，教育的任何作用必須通過(guò)學(xué)生的理性選擇才能實(shí)現(xiàn)，教師是學(xué)生靈魂的塑造者，學(xué)生處于一種被動(dòng)的地位，許多道德知識(shí)學(xué)生雖能理解，但并未真正進(jìn)行內(nèi)化，得到認(rèn)同，不能成為學(xué)生在生活中真正奉行的行為準(zhǔn)則，更不能體會(huì)到一種精神的愉悅。對(duì)此，必須讓學(xué)生成為德育的主體。如何在德育中發(fā)揮

2、學(xué)生的主體作用呢？我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手： 一、確立學(xué)生主體地位，樹(shù)立為每一位學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想。  當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展，學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)水平日益提高，渴望獨(dú)立、渴望自立、渴望民主、平等、渴望發(fā)展，已成為現(xiàn)階段人們普遍認(rèn)同的價(jià)值取向。學(xué)生敢說(shuō)敢做，有強(qiáng)烈的民主意識(shí)、參與意識(shí)和自主意識(shí)，有沖破束縛，追求自由、平等的勇氣。況且，每位學(xué)生都是有著豐富個(gè)性的完整的人。如果我們?cè)诋?dāng)今的教育工作中還墨守成規(guī)，堅(jiān)持某些傳統(tǒng)做法，一味灌輸或簡(jiǎn)單說(shuō)教，只會(huì)適得其反，收效甚微。因此，我們?cè)诮逃ぷ髦?，?yīng)該以人為本，充分尊重學(xué)生的主體地位，為他們的發(fā)展積極創(chuàng)造條件，通過(guò)行為規(guī)范養(yǎng)成教育和思想道德教育，

3、不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)發(fā)展。  二、 轉(zhuǎn)換角色，變被動(dòng)接收為主動(dòng)參與 小學(xué)生隨著年齡、知識(shí)的增長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)的積累、認(rèn)知水平的提高，對(duì)事和物逐漸形成自己獨(dú)立的思考與見(jiàn)解，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，處處想顯示自己的獨(dú)立意識(shí)、參與意識(shí)，以體現(xiàn)自身的價(jià)值，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，把老師的說(shuō)教變?yōu)閷W(xué)生的演講、評(píng)說(shuō)及活動(dòng)，既可以激發(fā)主體意識(shí)，還可以利用學(xué)生的感召力產(chǎn)生更大的教育效果，并培養(yǎng)學(xué)生的能力。 如把國(guó)旗下演講的權(quán)利由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓給學(xué)生，在學(xué)生中征集內(nèi)容積極向上、思想性強(qiáng)的優(yōu)秀稿件，由學(xué)生上臺(tái)演講，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，煅煉學(xué)生的能力，而且具有更大的感召力，容易在同齡人中產(chǎn)生

4、共鳴；開(kāi)展評(píng)說(shuō)活動(dòng)。把班級(jí)、學(xué)校、發(fā)生的較大事件、事情，把當(dāng)?shù)貒?guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件向?qū)W生公布，讓學(xué)生查找相關(guān)的資料、書(shū)籍，請(qǐng)教老師、長(zhǎng)者，組織進(jìn)行討論與評(píng)說(shuō)，這樣能使學(xué)生主動(dòng)地參與班級(jí)、學(xué)校的管理，了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治，提高學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)判斷力，吸收好的東西，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，拋棄糟粕，煥發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，也使學(xué)生得到能力上的鍛煉和知識(shí)的提高；把主題班會(huì)的講臺(tái)讓給學(xué)生，由學(xué)生自己組織主持，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)進(jìn)行剖析，充分發(fā)表自己的看法，進(jìn)行討論、交流，既有利于良好班風(fēng)的形成，又可鍛煉學(xué)生的組織活動(dòng)能力；把年級(jí)會(huì)議，校會(huì)的一部分講臺(tái)讓給學(xué)生，用品行優(yōu)秀的同學(xué)

5、的思想在學(xué)生間產(chǎn)生的感召力影響他人，從而提高教育效果；創(chuàng)辦校園文化刊物，利用廣播站、宣傳欄、板報(bào)等，在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己主持，進(jìn)行征稿、編輯，用出自學(xué)生之筆，具有較強(qiáng)教育意義的作品，熏陶、感染學(xué)生，更具感召力，同時(shí)也使學(xué)生享受到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生的興趣，喚發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)。 把學(xué)生能做的事放手讓學(xué)生去做，創(chuàng)設(shè)有利條件，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與德育活動(dòng)，使他們有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)生的自我剖析、相互教育，加以正確的引導(dǎo)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)教育效果。 三、加強(qiáng)自我教育，創(chuàng)建高雅校風(fēng)，拓寬教育渠道 “自我教育”就是在教育過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和

6、開(kāi)辟特定的氛圍和渠道，使其從認(rèn)識(shí)到管理，從管理到提高，逐步理解，領(lǐng)悟和完善，達(dá)到“不教”的境地。著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“只有學(xué)會(huì)進(jìn)行自我教育，才能成為一個(gè)真正的人。 實(shí)踐證明，創(chuàng)建高雅校風(fēng)，形成激勵(lì)氛圍，學(xué)校教育渠道的拓寬和延伸能為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人等自我教育創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，達(dá)到提高德育實(shí)效的目的。 創(chuàng)建高雅的校風(fēng)，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種環(huán)境和氣氛使學(xué)生的不文明行為受到自約。創(chuàng)設(shè)一種良好的集體氛圍，使學(xué)生自覺(jué)地維護(hù)班級(jí)和學(xué)校榮譽(yù)，實(shí)質(zhì)上就是更高層次的自我教育。走進(jìn)教學(xué)樓，每層樓，你都會(huì)看到學(xué)生們適時(shí)更換的豐富多彩的宣傳櫥窗，會(huì)看到墻上那些由學(xué)生們發(fā)揮一技之長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的名人名言和學(xué)

7、校精神，培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校三風(fēng)以及精心描繪的校園景色。我們改變了過(guò)去使用的“不準(zhǔn)”、“不許”“禁止”等警示牌，取而代之的是充滿高雅氣質(zhì)的語(yǔ)言“除了陽(yáng)光雨露，我也需要愛(ài)的滋潤(rùn)”、“是您的高雅舉止培育了我們的高雅風(fēng)度”等等，出現(xiàn)了象高一學(xué)生把排球打進(jìn)草地，不愿踐踏草地而跪著把球勾出來(lái)的動(dòng)人場(chǎng)面。 我們提出“讓高雅校風(fēng)吹遍校園，吹出校外”，提出“做文明乘車(chē)人，做文明騎車(chē)人，做文明行人”，提出“今天我以母校為榮，將來(lái)學(xué)校以我為榮”等等催人奮進(jìn)的口號(hào)。我們靠著校風(fēng)強(qiáng)烈的感染力，強(qiáng)大的推動(dòng)力，強(qiáng)硬的約束力和強(qiáng)固的承繼力贏得了社會(huì)聲譽(yù)。 四、發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。 在很多時(shí)候，學(xué)

8、生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。 但是，在德育教育的過(guò)程中，教師往往會(huì)走入另外一個(gè)誤區(qū)，就是沒(méi)有將學(xué)生當(dāng)成德育教育的主體，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生以這些人物事例為標(biāo)本，按照這種模式來(lái)規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)，這種方式不僅使學(xué)生產(chǎn)生距離感，也難于使學(xué)生準(zhǔn)確理解，難于接受。所以我在這方面的教學(xué)過(guò)程中，采用學(xué)生自己身邊發(fā)生的個(gè)案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學(xué)習(xí)，使學(xué)生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。 比如，我利用每周一節(jié)的班隊(duì)活動(dòng)課，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出解決難題的辦法，并展開(kāi)討論，各抒已見(jiàn)。如我在一節(jié)班會(huì)課提出：“你看見(jiàn)自己的好朋友違反學(xué)校紀(jì)律，你會(huì)怎么辦？”“你看到別的同學(xué)在吵架或打架，你該怎么去做？”等問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)言、爭(zhēng)論，達(dá)到共識(shí)。因?yàn)檫@些事情確確實(shí)實(shí)會(huì)每天都在他們身邊發(fā)生，