七年級歷史上冊 第3課 傳說時代的文明曙光教學2 北師大版

1、 我們已經學了哪些遠古人類? 元謀人 北京人 山頂洞人 半坡人 河姆渡人 大汶口人第第3 3課課 傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光北師大版義務教育課程標準實驗教科書北師大版義務教育課程標準實驗教科書 七年級上冊課件七年級上冊課件黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術創(chuàng)醫(yī)術倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 看圖說史看圖說史炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤作用：涿鹿為日后華夏族的形成奠定了基礎。歷山華 夏 部 落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)華夏族的形成華夏族的形成華夏民族,非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是

2、也。 梁啟超：梁啟超：飲冰室合飲冰室合集集想一想想一想 有關炎帝和黃帝的傳說，有關炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪些是哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？人物的名下？遠古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，由無數人遠古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，由無數人經歷漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。經歷漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。將這些重要將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達對他們的崇

3、敬之情。代表，古人借此表達對他們的崇敬之情。被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作可信的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現文字等是被考古發(fā)現的，這是可衣裳，挖水井，出現文字等是被考古發(fā)現的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個人發(fā)明的就帶有神信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個人發(fā)明的就帶有神話色彩了。話色彩了。 神話、傳說和史神話、傳說和史實有區(qū)別嗎，如果有，實有區(qū)別嗎，如果有，那區(qū)別在哪呢？那區(qū)別在哪呢？神話：完全虛構神話：完全虛構傳說：有真有假傳說：有真有假史實：基本真實史實：基

4、本真實 什么是禪讓制？什么是禪讓制？通過推舉產生部落聯(lián)盟首領的辦法。通過推舉產生部落聯(lián)盟首領的辦法。 你覺得當時什么樣的人才能選你覺得當時什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領？為部落聯(lián)盟首領？大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長 。 禮記 禮運 大禹治水的故事有什么大禹治水的故事有什么值得我們學習的值得我們學習的? ?大禹治水的成功給我們帶來的啟示：大禹治水的成功給我們帶來的啟示：“三過家門而不入三過家門而不入”人與自然應和諧相處，人們應樹立環(huán)保意識。先民與自然抗爭的史實先民與自然抗爭的史實以身作則、奉獻和堅持不懈的精神品質?！笆瓒率瓒?/p>

5、”結合的方法結合的方法方法得當，懂得創(chuàng)新。傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光中中 華華 民民 族族黃 帝黃 帝的 傳的 傳說說大 禹大 禹的 傳的 傳說說華夏族的人文始祖華夏族的人文始祖炎 帝炎 帝的 傳的 傳說說 本課結構本課結構1. 1. 炎帝部落和黃帝部落最早生活在（炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ ）A. A. 黃河流域黃河流域 B. B. 長江流域長江流域C. C. 珠江流域珠江流域 D. D. 黑龍江流域黑龍江流域A2. 2. 被譽為中華民族人文初祖的是（被譽為中華民族人文初祖的是（ ）A. A. 炎帝炎帝B. B. 黃帝黃帝C. C. 堯堯D. D. 舜舜 E. E. 禹禹BA3

6、. 3. 傳說中造字的人是（傳說中造字的人是（ ）A. A. 黃帝黃帝 B. B. 嫘祖嫘祖C. C. 倉頡倉頡D. D. 伶?zhèn)惲鎮(zhèn)恈4. 4. 在下列哪個戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結成部落在下列哪個戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（聯(lián)盟，形成華夏族主體（ ）A. A. 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)B. B. 牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)C. C. 阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)D. D. 官渡之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)C5. 5. 傳說中古代通過民主推選部落聯(lián)盟首領的方法叫傳說中古代通過民主推選部落聯(lián)盟首領的方法叫（ ） A. A. 禪讓制禪讓制 B. B. 世襲制世襲制 C. C. 分封制分封制 D. D. 選舉制選舉制6. 6.

7、 傳說中的治水英雄是傳說中的治水英雄是 （ ） A A黃帝黃帝 B B堯堯 C C舜舜 D D禹禹AD傳說他教人農耕，發(fā)傳說他教人農耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。號稱神農氏。集市。號稱神農氏。(神農氏神農氏)日中為日中為市市，致天下之，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，民，聚天下之貨，交易而退，各得其所各得其所 周易周易傳說他開始建造宮殿，發(fā)明車傳說他開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井，發(fā)明船，制造衣裳，教人們打井，發(fā)明文字歷法、算術等。文字歷法、算術等。紹興大禹陵公祭升格為國祭紹興大禹陵公祭升格為國祭4 4月月2020日，浙江紹興將舉行日，浙江紹興將舉行2

8、0072007年公祭大禹陵，延續(xù)了年公祭大禹陵，延續(xù)了1010多年的大多年的大禹陵祭祀升格為禹陵祭祀升格為“國祭國祭”后將以最高禮儀形式和最高規(guī)格舉行。后將以最高禮儀形式和最高規(guī)格舉行。 公祭大禹陵是紹興市自公祭大禹陵是紹興市自19951995年開始的祭祀活動。年開始的祭祀活動。20062006年年2 2月，紹月，紹興市明確提出，公祭活動要提升規(guī)格，爭取興市明確提出，公祭活動要提升規(guī)格，爭取“北有黃帝陵，南北有黃帝陵，南有大禹陵有大禹陵”格局。與此同時，紹興加快了對大禹陵的保護開發(fā)格局。與此同時，紹興加快了對大禹陵的保護開發(fā)力度，將公祭大禹陵作為國家非物質文化遺產進行申報，并被力度，將公祭大禹陵作為國家非物質文化遺產進行申報，并被列入國家非物質文化遺產列入國家非物質文化遺產“民俗類文化空間大類民俗類文化空間大類”中。中。 今年今年2 2月，浙江省人民政府第一號函件就向國家文化部商請共同月，浙江省人民政府第一號函件就向國家文化部商請共同主辦主辦20072007年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。 這次公祭大禹陵的所有資金全部有政府財政撥付。據介紹，紹這次公祭大禹陵的所有