七、日本大化改新(特校社會)

1、日本歷史簡介公元4世紀中期,今天皇族的祖先統(tǒng)一了割據(jù)的小國,在關(guān)西地區(qū)建立了大和政權(quán).此時中國已進入兩晉時期.大和政權(quán)吸收了中國的高度文明,開始使用漢字.6世紀,正式接受儒教,佛教也傳入日本.7世紀時,推古女皇的侄子圣德太子仿效隋唐,銳意政治革新,并以大化改新為契機,試圖建立一個以天皇為絕對君主的中央集權(quán)國家.只可惜圣德太子壯志未酬身先死,其革新大業(yè)也因之付諸東流.公元710年,日本定都平城京(現(xiàn)奈良市及近郊),標(biāo)志著日本皇室開始從古墳時代進入了奈良時代,同時也迎來了律令國家的興盛時期.與后世相比,奈良時代與此前的古墳時代基本上是男女天皇分掌天下:從公元592年至公元781年近200年間在位的

2、18位天皇中,女性占了8位.而之后經(jīng)歷了漫長的900年,皇室中才又誕生一位女天皇,她就是于1633年登基的德川幕府時期的明正女皇.8世紀末,日本將都城移至平安京(現(xiàn)在的京都).開始了在日本歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的平安時代.在平安朝初年,皇室乃至公卿貴族和文人墨客都大力推崇菊花之美.中國每年的九月初九重陽節(jié)在日本又稱菊節(jié).在這一天,皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜謁天皇,君臣共賞金菊,共飲菊酒.10月,天皇再設(shè)殘菊宴,邀群臣為菊花踐行.也許日本皇族族徽上的菊花便是此時鐫刻上去的.遙想當(dāng)年,平安朝留給人們的記憶似乎就是菊黃蟹肥.1011世紀時,皇室的外戚藤原氏壟斷政權(quán)長達200多年,皇權(quán)開始旁落.幾位天皇

3、禪位后被迫退隱寺院,與青燈古佛相伴.從這一時期幾位天皇的年號似乎就可以讀出其內(nèi)心的蕭索和無奈,如醍醐,冷泉,圓融,花山等.這一時期被史學(xué)家們稱為院政時代.12世紀末,源賴朝受封征夷大將軍,并在鐮倉建立日本歷史上第一個幕府政權(quán),從此產(chǎn)生了武士政權(quán),日本開始成為一個軍事封建國家.鐮倉時代的1274年,蒙古人建立的元朝曾第一次派大軍進犯,但因臺風(fēng)摧毀了艦隊而功虧一簣.1333年,鐮倉幕府垮臺,后醍醐天皇在足利義滿的協(xié)助下重返京都,史稱建武中興.但三年之后的1336年,足利義滿又立光明為新天皇,將后醍醐趕出京都.后醍醐逃到吉野,另立朝廷,日本分為南北朝,但大權(quán)仍操縱在北朝天皇任命的征夷大將軍足利義滿手

4、中.日本的大化改新日本的大化改新 公元年（日本皇極天皇四年）月日，日本飛鳥板蓋宮太極殿。這一天日本 朝廷正在接見“三韓”的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部 關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我入鹿，在場的許多貴族大驚失色。原來這是中 大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足等人為改革而發(fā)動的政變。 日本是由幾個大島和若干小島組成的國家。在古代，這種島國的特點之一是內(nèi)部矛盾必 須自己來解決，外部勢力很難加以干涉，大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙，所以 自身的改革極其必要。公元世紀以后，日本本州地區(qū)出現(xiàn)了一個較大的政權(quán)大和國 家。大和國家原來局限于本州中部的大和地區(qū)。在不斷的擴張中

5、，大和國家逐漸占領(lǐng)鄰近地 區(qū)，領(lǐng)土越來越大。世紀時，這個國家已經(jīng)統(tǒng)一了現(xiàn)在日本的大部分地區(qū)，今天的日本國 就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。大和國家的最高統(tǒng)治者是天皇。 年年份：份：640年 641年 642年 643年 644年 | 645年年 | 646年 647年 648年 649年 650年 年年份：份：640年 641年 642年 643年 644年 | 645年年 | 646年 647年 648年 649年 650年 古都京都的有著榮枯盛衰的歷史，是重復(fù)著戰(zhàn)爭與平和的歷史。模仿古代皇宮而建筑的平安神宮里鮮艷的調(diào)色上，我們可以想象出古代京都的繁華，感受到古代京都的氣息。二條城內(nèi)德川幕府的大政

6、奉還的千年歷史，反映著時代的變遷，權(quán)力的推移，敘述著古代到近代的日本歷史的點點滴滴。桂離宮桂離宮京都從794年成為日本的首都，名為“平安京”。至今已有1200年的歷史。建設(shè)以來，它接受了無數(shù)次歷史風(fēng)雨的洗禮之后，變化頗為巨大。但是，總是有時導(dǎo)入當(dāng)代最先進的技術(shù)設(shè)備裝置，在產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟，文化的發(fā)展中，做出了巨大的貢獻。至到如今，也展示著古而不老的風(fēng)姿。 與此同時，京都完整的保留住了它千余年的歷史文化遺產(chǎn)。以寺院神社為首，具有古代風(fēng)格的房建筑物的存在，成為歷史的見證。各種祭禮和精湛的手工藝技術(shù)充分顯示出了們繼承發(fā)展的意志。古代京都是一座巨大的城市。南北約5.2km，東西約4.7km。以朱雀大路為中心

7、（寬度約85m）分為左京，右京兩區(qū)，曾經(jīng)擁有在最大15萬大在住人口。左京，右京兩區(qū)分別有國營市場，儲存著全國各地的豐富物產(chǎn)。手工業(yè)也是政府直接經(jīng)營。高技術(shù)人材云集此處。 古都的北部有天皇的皇居，和政府機關(guān)。它是日本政治的中心。以天皇為首，貴族，官員，武士等都生活在這里。周邊地區(qū)是政府官員的官邸，宅院井然有序，形成官邸街。 在古代，東京只是個蘆葦叢生，荒涼偏僻的小漁村，它最早稱作千代田。 1457年，大領(lǐng)主太田道灌大興土木，筑造江戶城堡后，有文字記載的東京正式誕生，但當(dāng)時江戶城的規(guī)模很小，直到1603年，德川家康掌握全國政權(quán)，在江戶開設(shè)了幕府之后，江戶才作為日本的行政中樞得到很大的發(fā)展。公元17

8、00年時，已成為人口超過100萬的世界第一大城市?，F(xiàn)在的皇居，最早為太田道灌始建于1457年的江戶城。其后，幕府將軍德川家康入主江戶，至第三代幕府將軍德川家光年間全部落成。與此同時，日本橋、銀座大街等相繼建成，江戶城初具規(guī)模。進入明治時代，天皇一家入住江戶城，江戶城的名稱也先后由江戶城、東京城、宮城直至今日的皇居，隨時代幾經(jīng)變化。雖歷史沉浮，但綠陰簇擁、城墻與護城河圍繞的皇居，往昔風(fēng)貌依舊。淺草寺創(chuàng)建于公元628年，是東京都內(nèi)最古老的寺廟。江戶時代德川家康將淺草寺指定為德川幕府的朝拜場所，淺草寺一帶因此逐漸繁榮。除淺草寺內(nèi)堂外，淺草寺院內(nèi)的五重塔等著名建筑物和史跡、觀賞景點數(shù)不勝數(shù)。每年元旦前

9、后，前來朝拜的香客，人山人海。雷門是淺草寺入口的大門，幾經(jīng)火災(zāi)焚毀，后于1960年重建。雷門正門入口處左右威風(fēng)凜凜的風(fēng)神和雷神二將，鎮(zhèn)守著淺草寺。雷門最著名的要數(shù)門前懸掛的那盞巨大的燈籠，遠遠可見黑地白邊的“雷門”二字，赫然醒目，著實為淺草寺增添不少氣派。作為了解日本民族文化的旅游名勝，來自世界各國的游客，絡(luò)繹不絕。 金閣寺金閣寺金閣寺建于公元1397年，原為幕府將軍足利義滿的別墅，稱為北山殿，后改為佛寺，初名鹿苑寺。由于鹿苑寺外表貼金，故又稱金閣寺。金閣寺1950年遭火災(zāi)，幾近焚毀。后于1955年重修。金閣寺聳立在鏡湖池水之中，呈四方形。為顯示屏府武士政權(quán)的一統(tǒng)天下的至上權(quán)力，金閣寺舍利殿的

10、一至三層的樓閣分別以幕府政權(quán)建筑，皇家宮廷建筑和佛教建筑格式修建，最頂層的塔頂裝飾有一具金銅合金的鳳凰，遠遠望去，金光燦燦，絢麗奪目。浮世繪不僅是江戶時代最有特色的繪畫，而且由于它對西方現(xiàn)代美術(shù)的推進作用而聞名世界，在西方甚至被作為整個日本繪畫的代名詞。從制作手段上看，浮世繪分為兩種：木版畫和肉筆畫。前者是刻制印刷而成，后者是手繪而成。江戶時代的人們更珍惜比版畫產(chǎn)量小的肉筆畫，也留下許多優(yōu)秀作品。但是，浮世繪之所以能在長達兩個世紀以上的時間內(nèi)保持旺盛的生命力，很大程度上是因為在木版畫這一未開拓的領(lǐng)域中追求新技法和新形式的各種可能性。因此，浮世繪樣式的展開，主要是在版畫中進行的。 在江戶繼清信、

11、清倍、安度等人后登場的是：奧村政信（16881754）、西村重長（？1756）、石川豐信（17111785）、烏居清滿（17551785）等。在他們活躍的時期內(nèi)，浮世繪版畫中又產(chǎn)生了紅繪、漆繪，由原來的丹繪發(fā)展為更先進的手工著色方法，再發(fā)展為初級彩印紅印階段，在表現(xiàn)方法上還受京都浮世繪的影響，整體上纖細化，抒情化。紅繪，是用紅顏料代替丹，再加上其他四五色細心分色描繪的方法。漆繪，是在紅繪中的頭發(fā)和衣帶的著墨部分摻膠而發(fā)出漆一樣的光澤，再撒金粉而增添光彩。由于紅繪這一名稱易與紅印繪混同，故普遍將它包括在漆繪中。漆繪創(chuàng)造者，據(jù)說是奧村政信。他既是浮世繪師，又是出版商，富于幻想。起初采用西川袖信的畫

12、風(fēng)，制作柔和的墨印和丹繪，17151720年間，用漆繪手法制作美人畫和演員畫，直接推廣了這種新方式。比這稍遲而于1730年代出現(xiàn)的浮繪，據(jù)說也由政信首創(chuàng)日本是一個具有悠久歷史的東方國家。但在古代，日本并沒有自己的文字。受地理條件影響，漢字通過朝鮮傳入日本。長期以來日本人以漢字作為傳播思想、表達情感的載體。后來日本人在漢字的基礎(chǔ)上進行取舍，創(chuàng)造出屬于本民族的文字。這樣日本文字由漢字和假名構(gòu)成。日本文字受中國文化影響很大。日本人非常喜歡中國的漢字，對中國書法研究得非常透徹。早在唐代、中國書法就傳到日本。日本人通過反復(fù)探索和實踐形成了具有日本特色的書法藝術(shù)形式。日本設(shè)計師廣泛采用書法字體進行創(chuàng)意設(shè)計，水墨文化在商品商品上得到很好體現(xiàn)。書法字體因其產(chǎn)生的年代不同風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在裝潢設(shè)計上效果獨特。具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。在創(chuàng)作過程中，設(shè)計師充分考慮商品本身的特征，