中西方哲學(xué)思想異同論文

1、中西方哲學(xué)思想異同論文【摘要】中西方思想政治教育的目標(biāo)存在本質(zhì)的差異，但是作為“同質(zhì)”的人類活動，二者乂存在共同之處，對中西方思想政治教育目標(biāo)的異同分析能加深對思想政治教育普遍性和特殊性的認(rèn)識，對我國思想政治教育研究的發(fā)展也有一定的啟示意義。關(guān)鍵詞中西方;思想政治教育目標(biāo);異同分析及啟示思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育者根據(jù)社會和個體發(fā)展需求，對受教育的一種教育效果設(shè)定。不同的國家對國民的思想政治教育都有各自的要求，有些要求是有共性的，有些要求則體現(xiàn)出個性，對不同國家的思想政治教育目標(biāo)進(jìn)行對比研究，有利于加深對思想政治教育的普遍性和特殊性的認(rèn)識，也有利于加深對我國思想政治教育的認(rèn)識，特別是對思想

2、政治教育目標(biāo)的設(shè)定有更為清晰的認(rèn)識。一、中西方思想政治教育目標(biāo)的共性分析思想政治教育是人類共有的一種教育實踐活動，無論西方還是東方.，思想政治教育的歷史源遠(yuǎn)流長，“思想政治教育泛指人類所有階級社會共有的培養(yǎng)人的思想品德的活動，特指無產(chǎn)階級培養(yǎng)人的思想品德的活動?！彼裕總€國家都存在思想政治教育活動，只是各自表現(xiàn)形式不同而已。思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育活動的導(dǎo)向，規(guī)定了思想政治教育的方向，是思想政治教育活動中的重要內(nèi)涵，所以，思想政治教育目標(biāo)也深深地烙上社會發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律的烙印。歸結(jié)起來，這些規(guī)律性的東西共同構(gòu)成中西方思想政治教育目標(biāo)的共性部分，下面從三個方面進(jìn)行分析。一思想政

3、治教育目標(biāo)反映著統(tǒng)治階級的利益和要求無論哪個國家在制定思想政治教育目標(biāo)的時候，總是體現(xiàn)著一定價值觀和功能性，一般來講，每個國家的思想政治教育目標(biāo)設(shè)定都是為了實現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益和要求的，西方國家為了粉飾這一看似不道德的行為，把體現(xiàn)統(tǒng)治階級利益和要求換個說法，有的用國家的名義，有的套上民族的大義，當(dāng)歸根到底，體現(xiàn)的都是掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級的利益和要求。其次，思想政治教育作為一種特殊的教育模式，肩負(fù)著為國家發(fā)展提供精神支撐的重任，符合國家發(fā)展要求是思想政治教育的內(nèi)在要求，每個國家的統(tǒng)治階級總是通過這樣那樣的形式反應(yīng)和代表他們的階級利益，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，思想政治教育是一種自然選擇，必然產(chǎn)生的重要手

4、段，思想政治教育目標(biāo)也在國家目標(biāo)、階級目標(biāo)之間找到了必然之路，而這條路是每個國家，無論是中國還是西方國家，都要走的路，只是道不同而“共謀”之。二思想政治教育目標(biāo)內(nèi)容的共性思想政治教育所要達(dá)到的具體目標(biāo)雖然各有不同，但就其具體目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成也存在結(jié)構(gòu)上共性。每個國家盡管其主流價值觀、國家體制、發(fā)展階段、文化傳統(tǒng)等各不相同，但就其公民教育中對國家、對社會、對家庭、對自我的教育目標(biāo)還是存在結(jié)構(gòu)上的共同之處。首先，從國家層面看，每個國家都希望培養(yǎng)出愛國的公民，培養(yǎng)愛國者是思想政治教育與目標(biāo)的第一重任，另外，培養(yǎng)出國家需要的遵紀(jì)守法、素質(zhì)過硬的各類人才等，都離不開思想政治教育的參與。其次，從社會層面看，

5、社會的風(fēng)氣、道德發(fā)展水平、社會文化的深層構(gòu)建等，都要求思想政治教育從做人的工作中慢慢養(yǎng)成，思想政治教育社會功能的發(fā)揮同樣是思想政治教育目標(biāo)的重要內(nèi)涵。再次，從家庭層面看，每個家庭都希望“父慈子孝”，家庭和睦，家庭思想政治教育共同之處就是培養(yǎng)出具有家庭美德的公民。最后，從個人層面看，通過國家、社會、家庭三個層面的要求具體化為個人思想政治教育，在思想政治教育中，個人的實現(xiàn)往往與外在各方面的要求相矛盾，只有在國家、社會、家庭與個人發(fā)展一致的時候，思想政治教育在個人層面上才能實現(xiàn)其意義，就此處的論述，思想政治教育的目標(biāo)在個人層面上就表現(xiàn)為個人與國家、社會和家庭要求的矛盾性與一致性，切矛盾是永恒的。三思

6、想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的教育模式當(dāng)今世界各國都意識到在信息技術(shù)化日新月異和各種思潮相互激蕩不可避免的時代背景下，思想政治教育不能以學(xué)校課設(shè)專門課程就能畢其功于一役，而要在學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三位一體的教育模式下才能取得更好的效果，幾乎所有的國家都在研究顯性課程和隱性課程的建設(shè)，思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)除了學(xué)校之外，滲透到了社會各個領(lǐng)域和家庭教育中，其實反過來說更為恰當(dāng)，即社會教育和家庭教育也是思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的設(shè)定區(qū)域和重要模式，因此，可以說世界各國的思想政治教育目標(biāo)把社會、學(xué)校、和家庭納入其實現(xiàn)的應(yīng)有范圍，從而構(gòu)建起立體的目標(biāo)實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，這已經(jīng)成為一種公認(rèn)的世界模式。二、中西方思想政治教

7、育目標(biāo)的差異中西方思想正式教育目標(biāo)的差異是由中西方文化差異、思想政治教育的本質(zhì)、功能差異決定的。一思想政治教育的文化功能目標(biāo)的差異由于中西方存在著巨大的文化差異，決定了思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的文化功能也存在巨大差異，西方思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的文化功能更多的是要形成一種個人英雄主義、競爭、自由等價值觀，而中國的思想政治教育主要是要形成一種禮儀廉恥、社會主義道德風(fēng)尚等價值觀。二思想政治教育的政治功能目標(biāo)的差異不同國家的政治制度不同必然要求思想政治教育為其政治目標(biāo)服務(wù)，西方國家是以資本主義制度為主導(dǎo)，思想政治教育目標(biāo)體現(xiàn)著資產(chǎn)階級的政治利益訴求，思想政治教育是為了更好地服務(wù)資產(chǎn)階級執(zhí)政這一目標(biāo)而服務(wù)的

8、，對民眾的政治道德、法律意識、政治參與、國際視野等提出了特定的方向和目標(biāo)。中國的思想政治教育同樣包含了這些方向和目標(biāo)，但其體現(xiàn)的利益主體則完全不同，人民民主轉(zhuǎn)達(dá)國體和人民代表大會制度的政體規(guī)定了我國思想政治教育的政治目標(biāo)是為人民服務(wù)，是為了實現(xiàn)人民的利益而服務(wù)的。三思想政治教育的個體培養(yǎng)目標(biāo)的差異思想政治教育一切目標(biāo)的實現(xiàn)都是以個體目標(biāo)的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)，中西方對個體培養(yǎng)的目標(biāo)存在著本質(zhì)的差異。西方注重對個體的能力、職業(yè)道德、守法精神和宗教精神的培養(yǎng)，“德國巴伐利亞州法律對此規(guī)定得很詳細(xì)，對18歲以上的學(xué)生在道德方面的要求是：尊重人的尊嚴(yán)、自我克制、責(zé)任感、樂于負(fù)責(zé)與助人，能接受一切真、善、美

9、的胸懷,以及對自然和環(huán)境的責(zé)任心。”“可以說，來自德國文化傳統(tǒng)的宗教特色、個人主義、普遍人性，決定了德國思想政治教育目標(biāo)上的特點”可以看出，西方博愛、自由、人性的價值設(shè)定缺乏一種“發(fā)生學(xué)”的語境解讀，即使有，也不過是漂浮在世俗基礎(chǔ)之上的，這些觀念建立的基礎(chǔ)無法再現(xiàn)實生活中找到，這也就不得不讓我們的理解走到這樣一種邏輯之中：西方對個體的培養(yǎng)目標(biāo)是為了更好地實現(xiàn)資產(chǎn)階級統(tǒng)治和剝削，為資產(chǎn)階級提供更好的智力剝削資源。中國的思想政治教育的個體目標(biāo)培養(yǎng)是也必然放到這樣一種邏輯之中來考慮，我們可以看出，中國的這些價值觀念的構(gòu)建是放在現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，是有著鮮明的利益指向的，中國的思想政治教育的目標(biāo)可以總

10、結(jié)為：實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展乂為社會發(fā)展提供必要支撐，最終達(dá)到個體價值和社會價值的雙重實現(xiàn)。三、思想政治教育目標(biāo)異同比較研究的啟示通過對中西方思想政治教育目標(biāo)異同的比較，可以清楚地看到目標(biāo)的設(shè)定都是根據(jù)各國的國情而定，即使西方各國的思想政治教育目標(biāo)也不盡相同，這也給我國的思想政治教育目標(biāo)設(shè)定與實現(xiàn)提供了一些啟示。一堅持思想政治教育目標(biāo)設(shè)定的本土性通過比較我們看到的各國思想政治教育目標(biāo)共性中也包括差異，共性是質(zhì)上的共性，只是一種視角，因此，差異是永恒的，這就要求我們在設(shè)定自己的思想政治教育目標(biāo)時要堅持本土性原著，本土性的內(nèi)涵應(yīng)該包括本土文化傳統(tǒng)、本國政治經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展目標(biāo)、民族素質(zhì)現(xiàn)狀

11、等。二堅持思想政治教育目標(biāo)設(shè)定的國際視野當(dāng)今的世界是一個開放、交融、競爭的世界，我國培養(yǎng)的人才要在全世界有競爭力，必須要堅持思想政治教育目標(biāo)設(shè)定的國際視野，即以世界現(xiàn)在需求和未來發(fā)展為參照制定我國標(biāo)準(zhǔn)，“本土性”是根據(jù)自身條件和國家未來發(fā)展要求而定，“國際視野”是根據(jù)外在條件和發(fā)展要求而定?？梢哉f，思想政治教育目標(biāo)設(shè)定的科學(xué)性要正確看待“本土性”和“國際視野”二者的編制關(guān)系，既不能丟失自我，也不能閉門造車。四、結(jié)語中西方思想政治教育目標(biāo)的異同比較研究是一個世界課題，中國要研究西方，西方同樣也要研究中國，把中西方作為一對關(guān)系概念進(jìn)行研究也有待進(jìn)一步規(guī)范，作為一種研究范式，中西方比較研究存在一定邏輯“盲點”，在本文的對比研究中也出現(xiàn)了一些難以說明的關(guān)系，目前很多著作、論文在進(jìn)行中西方比較研究時也顯示出一些尷尬，要具