第二節(jié)兒童的發(fā)展

1、第二節(jié)兒童的發(fā)展 一兒童發(fā)展的特點 （一)順序性與階段性 中國古代有個笑話：一位男子餓得饑腸轆轆，就到路邊的一家小店里就餐。他一連吃了4個餅，仍沒覺得飽，又吃了第5個，終于有了飽的感覺，于是說：早知道這第5個餅?zāi)苁刮页燥?，又何必浪費錢去買前4個餅?zāi)?？真是太傻了?請你分析本案例，應(yīng)用兒童發(fā)展是階段性與連續(xù)性 1.思維：從形象思維發(fā)展到抽象思維 2.記憶：從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶 3.人的情感：從喜怒哀樂等一般情感發(fā)展到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感 因此。教育必須遵循由具體到抽象，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的順序、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。 （二）不平衡性 第一，同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段上不平

2、衡。如身高在第一年和青春期發(fā)展速度最快。 第二，不同方面的發(fā)展時間在遲早上不平衡。如：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。 (三)個別差異性 （四）分化與互補的協(xié)調(diào)性 1.機(jī)體機(jī)能方面存在互補 2.存在于心理發(fā)展的不同方面 二。兒童發(fā)展的內(nèi)涵 1.以遺傳為基礎(chǔ) 2.兒童的發(fā)展蘊含于兒童的主體活動中 3.實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利 4。注意的問題兒童教育與發(fā)展的辯證關(guān)系 （一）在發(fā)展與教育的關(guān)系上的一般觀點 1、發(fā)展的整體觀 2、發(fā)展的多因素相互作用觀 3、學(xué)習(xí)與發(fā)展的幼兒主體觀 4、教育促進(jìn)和參與發(fā)展的教育作用觀 5、活動是教與學(xué)的共同基礎(chǔ)的教育途徑觀 （二）教育是否應(yīng)該向培養(yǎng)天才的方向努力？

3、 1、教育能否培養(yǎng)天才：“天才天生”還是人造的結(jié)果？ （1）“天才不傳代” ： 愛爾維修：即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 卡爾維特：對于孩子來說，最重要的是教育而不是天賦。孩子成為天才還是庸才，不是決定于天賦的多少，而是決定于出生后至五、六歲時的教育。對孩子的教育必須同其智力曙光同時開始。 （2）如何解釋“白癡天才”？ （3）天才不能復(fù)制 2、是否應(yīng)該向培養(yǎng)天才的方向努力？ 世界上的天才并不是太多了，而是太少了。兒童教育的基本原則 教育引導(dǎo)發(fā)展的原則 （1）“教什么”：堅持發(fā)展的可持續(xù)性 其一，在教育的即時效應(yīng)和發(fā)展的潛在性關(guān)系上，教育必須既符合兒童的現(xiàn)實需要，又有利于其

4、長遠(yuǎn)發(fā)展。 其二，培養(yǎng)終身受益的品質(zhì) 對兒童發(fā)展內(nèi)容的排序：情感、態(tài)度、能力、知識、技能。 其三，基本的原則：越難掌握的內(nèi)容越要早教；任何內(nèi)容都可早教，但是重點應(yīng)該是社會性學(xué)習(xí)及右腦潛能的開發(fā)。 （2）“如何教”：兼顧發(fā)展的全面性及差異性 分層指導(dǎo)，以進(jìn)行因材施教； 實施發(fā)展性教育：教育應(yīng)為兒童的文化創(chuàng)新以及兒童的自我發(fā)展創(chuàng)造條件并以此來促進(jìn)兒童發(fā)展，而不是要“灌進(jìn)”多少知識、技能、習(xí)慣。 （3）“何時教”：遵循兒童發(fā)展的規(guī)律性 教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件、支持發(fā)展；在關(guān)鍵時刻，推進(jìn)發(fā)展。 早期教育要重視發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)兒童天性中固有的品質(zhì)，如好奇心、探索欲、想象力、對游戲的熱愛等等。教育與兒童的發(fā)展教

5、育的科學(xué)性對兒童身心發(fā)展的影響作用要把握以下幾個方面：1.教育目的評論以下文字：“如果現(xiàn)在這個時代能出全才，那便是應(yīng)試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒有，我們只好把全字人下的王拿掉。時代需要的只是人才。 我以為現(xiàn)在中國的教育越改革越奇怪了。仿佛中國真的緊缺全才，要培養(yǎng)出的人能今天造出一枚導(dǎo)彈，明天就此導(dǎo)彈寫一篇長篇并獲矛盾文學(xué)獎，后天親自將其譯成八國文字在全世界發(fā)行似的。假如真有這種人我寧愿去嘗他導(dǎo)彈的滋味。全面發(fā)展最可能導(dǎo)致的結(jié)果就是全面平庸” （韓寒：穿著棉襖洗澡）2.成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 兒童是人，但不是小大人。因此要站在兒童的立場上去認(rèn)識兒童的發(fā)展；兒童具有生

6、存權(quán)、人的尊嚴(yán)及其他一切人權(quán)。 3.整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展4.尊重和發(fā)揮兒童的主體性 尊重兒童的感受、選擇，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造教育學(xué)一二三章復(fù)習(xí)題 一、單項選擇題一、單項選擇題(下列各題所給選項中只有一個符合題意下列各題所給選項中只有一個符合題意的正確答案。答錯、不答或多答均不得分的正確答案。答錯、不答或多答均不得分) 1教育的生物起源說的代表人物是 （） A達(dá)爾文 B布厄迪爾 C勒圖爾諾 D孟祿 2為了更好地選用天下人才，隋唐后建立了 （） A聘任制度 B科舉制 C錄用制 D任免制 3國際上理解教育實質(zhì)是在教育中貫穿 （） A主體教育觀 B精英主義價值觀 C知識主義價值觀 D多元主義價值觀

7、4美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為 （） A白板說 B做中學(xué) C兒童中心主義 D實質(zhì)教育派 5在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 （） A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子 6教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于下列哪部教育論著 （） A學(xué)記 B普通教育學(xué) C大教學(xué)論 D教育論 7現(xiàn)代的學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是日益走向 （） A社會化 B民主化 C大眾化 D自由化 8古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是 （） A道家 B法家 C墨家 D儒家 9明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是 （） A康德 B裴斯秦洛齊 C洛克 D

8、夸美紐斯 一、單項選擇題一、單項選擇題1【精析】C 由教育理論可知，勒圖爾諾(利托爾諾)是教育的生物起源說的代表人物。2【精析】B隋唐建立科舉制。3【精析】D 國際理解教育實質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價值觀。4【精析】C杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。5【精析】A孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者，題干中的話反映的正是這一教育思想。6【精析】C教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的大教學(xué)論。7【精析】C教育大眾化表明有更多的人接受到學(xué)校教育。8【精析】A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。9【精析】B瑞士教育家裴斯泰洛齊明確提出了“使人類教育心理

9、學(xué)化”的口號。第二章小學(xué)教育第二章小學(xué)教育一、單項選擇題一、單項選擇題(下列各題所給選項中只有一個符合題意的正確答案。答錯、不下列各題所給選項中只有一個符合題意的正確答案。答錯、不答或多答均不得分答或多答均不得分)1現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是 ( )A政治需要政治需要 B科技進(jìn)步科技進(jìn)步 C生產(chǎn)力發(fā)展水平生產(chǎn)力發(fā)展水平 D產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)業(yè)革命2“建國君民，教學(xué)為先建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了這句話反映了 ( )A教育與政治的關(guān)系教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系教育與文化的關(guān)系D教育與科技的關(guān)系教育與科技的關(guān)系 3我國正式頒布我國正式頒

10、布義務(wù)教育法義務(wù)教育法的時間是的時間是 ( )A1957年年 B1982年年 C1986年年 D1990牟牟 4科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要途徑是產(chǎn)的最主要途徑是 ( ) A學(xué)校教育學(xué)校教育 B高新技術(shù)的應(yīng)用高新技術(shù)的應(yīng)用C科學(xué)理論的產(chǎn)生科學(xué)理論的產(chǎn)生 D完善的社會制度完善的社會制度 5( )以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的研究范疇。研究范疇。 A18世紀(jì)世紀(jì)90年代年代 B20世紀(jì)世紀(jì)50年代年代C19世紀(jì)世紀(jì)50年代年代 D19世紀(jì)世紀(jì)90年代年代6人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教

11、育的 （）（）A專業(yè)結(jié)構(gòu)專業(yè)結(jié)構(gòu) B布局結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu) C層次結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu) D需求結(jié)構(gòu)需求結(jié)構(gòu) 1【精析】B在現(xiàn)代社會，生產(chǎn)力的發(fā)展主要靠科技進(jìn)步來推動，故科技進(jìn)步才是教育發(fā)展的根本動因。2【精析】A這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。3【精析】C建國后，我國實行教育向工農(nóng)開門，l986年正式頒布義務(wù)教育法。4【精析】A科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育對生產(chǎn)力有促進(jìn)作用，可以再生產(chǎn)科學(xué)知識。5【精析】D l9世紀(jì)90年代以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的研究范疇。6【精析】A人們所學(xué)的專業(yè)在很大程度上與未來所從事的職業(yè)緊密掛鉤，故人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)。 第三章第三章 教育與個人的發(fā)

12、展教育與個人的發(fā)展 一、單項選擇題一、單項選擇題(下列各題所給選項中只有下列各題所給選項中只有-二個符合題意的二個符合題意的正確答案。答錯、不答或多答均不得分正確答案。答錯、不答或多答均不得分)1促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是因素是 （）（）A遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì) B環(huán)境環(huán)境 C個體主觀能動性個體主觀能動性 D教育教育2教育的直接目的是教育的直接目的是 （）（）A促進(jìn)人的身心發(fā)展促進(jìn)人的身心發(fā)展 B培育培育“四有四有”新人新人C促進(jìn)社會的發(fā)展促進(jìn)社會的發(fā)展 D培養(yǎng)人的生存能力培養(yǎng)人的生存能力3“近朱者赤，近墨者黑。近朱者赤，近

13、墨者黑?！边@句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影響。這句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影響。A遺傳因素遺傳因素 B環(huán)境因素環(huán)境因素 C學(xué)校教育學(xué)校教育 D個體因素個體因素4內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于 （）（）A人自身的內(nèi)在需要人自身的內(nèi)在需要 B社會環(huán)境的要求社會環(huán)境的要求C教育要求的內(nèi)化教育要求的內(nèi)化 D個體的理想和目標(biāo)個體的理想和目標(biāo)5人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志是（），它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志是（），它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。可能性或前提條件。 A勞動勞動 B潛能潛能 C知識知識 D意識意識

14、6盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有展具有 （）（）A順序性順序性 B不平衡性不平衡性 C互補性互補性 D個別差異性個別差異性7美國當(dāng)代生物社會學(xué)家（）把美國當(dāng)代生物社會學(xué)家（）把“基因復(fù)制基因復(fù)制”看做是決看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。定人的一切行為的本質(zhì)力量。A威爾遜威爾遜 B格塞爾格塞爾 C華生華生 D洛克洛克8個體身心發(fā)展的不均衡性要求個體身心發(fā)展的不均衡性要求 （）（）A教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期 B教育工作要循序漸進(jìn)教育工作要循序漸進(jìn)C因材施教、有的放矢因材施教、有的放矢 D教育工作要根據(jù)不同

15、年齡分階段進(jìn)行教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行一、單項選擇題一、單項選擇題1【精析】C個體在與環(huán)境之間的相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。2【精析】A教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。3【精析】B影響個體身心發(fā)展的因素有：遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀性?！敖煺叱?，近墨者黑”反映了環(huán)境因素對人身心發(fā)展的影響。4【精析】D內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機(jī)制決定的。5【精析】B潛能是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)成為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能

16、性或前提條件。6【精析】C這是人的身心發(fā)展的互補性的例子。7【精析】A威爾遜是美國當(dāng)代的一位生物社會學(xué)家，他把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。8【精析】A個體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期，不能錯過個體身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。 太太 陽陽 從從 西西 邊邊 升升 起起周鐵小學(xué)五周鐵小學(xué)五(4)班班 夏招賢夏招賢 學(xué)會傾聽孩子的聲音。一副作品或許看似學(xué)會傾聽孩子的聲音。一副作品或許看似平常、一種回答聽似普通，但里面都蘊藏平常、一種回答聽似普通，但里面都蘊藏有孩子自己的智慧。有孩子自己的智慧。 聽孩子們說，是我們要學(xué)的。聽孩子們說，是我們要學(xué)的。 我的好朋友彤彤，今年我的好

17、朋友彤彤，今年11歲了，爸爸是個畫家。歲了，爸爸是個畫家。她從小就受到藝術(shù)的熏陶，十分喜愛畫畫，畫她從小就受到藝術(shù)的熏陶，十分喜愛畫畫，畫的畫可好了。的畫可好了。去年十月，學(xué)校舉行了繪畫比賽，她交了一幅去年十月，學(xué)校舉行了繪畫比賽，她交了一幅作品，名叫作品，名叫盼盼。上面畫著一個小女孩，蹲。上面畫著一個小女孩，蹲在綠油油的草地上，抬頭仰望著天空中慢慢升在綠油油的草地上，抬頭仰望著天空中慢慢升起的太陽。這幅畫的色彩和構(gòu)思都很好，大家起的太陽。這幅畫的色彩和構(gòu)思都很好，大家都說會得一等獎。我在盼，她也在盼，盼她的都說會得一等獎。我在盼，她也在盼，盼她的圖畫能得獎，然后登在報刊上。圖畫能得獎，然后登

18、在報刊上。 沒想到幾天后卻傳來了一個不幸的消息，她的畫沒想到幾天后卻傳來了一個不幸的消息，她的畫落選了。落選的原因不是因為畫得不好，而是因落選了。落選的原因不是因為畫得不好，而是因為她把太陽畫錯了方向，太陽從西邊升起來了。為她把太陽畫錯了方向，太陽從西邊升起來了。這么優(yōu)秀的作品竟然因為這種常識性的錯誤而落這么優(yōu)秀的作品竟然因為這種常識性的錯誤而落選，真是太可惜了，我們都為她感到遺憾。選，真是太可惜了，我們都為她感到遺憾。 后來有幾天，我早晨起來，總是發(fā)現(xiàn)有一個人在西面的后來有幾天，我早晨起來，總是發(fā)現(xiàn)有一個人在西面的小山上靜靜地坐著。出于好奇，我決定去看個究竟。一小山上靜靜地坐著。出于好奇，我決定去看個究竟。一個凌晨，天蒙蒙亮，天邊已泛起魚肚白，我爬上了小山，個凌晨，天蒙蒙亮，天邊已泛起魚肚白，我爬上了小山，走到那身影邊。呀，原來是彤彤！她一動不動地坐在一走到那身影邊。呀，原來是彤彤！她一動不動地坐在一塊小石頭上，仰望著西邊的天空，眼里盛著一種渴望。塊小石頭上，仰望著西邊的天空，眼里盛著一種渴望。那是一種什么樣的渴望呢？我似乎看出了些什么，趕緊那是一種什么樣的渴望呢？我似乎看出了些什么，趕緊問：問：“彤彤，你為什么每