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1、大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理主講人：董艷喜 我們經(jīng)常說，“剖開現(xiàn)象看本質(zhì)”，意思是說，要從事物的表象開始入手，逐漸深入，找到事物的本質(zhì)規(guī)律，實際上在民眾之中，能夠做到這一步的人，就少之又少了，所以真正能夠看到事物的本質(zhì)的人，往往就是極少數(shù)的人，這就得出了“真理往往掌握在少數(shù)人手里”的結(jié)論，反過來，那不就是“大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理”的這句話就有問題了 題引：題引：那么問題出在哪里呢?真理產(chǎn)生： 由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對于同一個確定的對象就會有多種不同的認(rèn)識。與客觀對象相符的與客觀對象相符的與客觀對象不符的與客觀對象不符的真理真理謬誤謬誤人對客觀對象的反

2、映人對客觀對象的反映人類認(rèn)識的發(fā)展、真理的獲得。正是通過謬誤的不斷產(chǎn)生和不斷排除來實現(xiàn)的。真理的基本屬性：1、真理的含義： 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、客觀性是真理最基本的屬性 所謂真理的客觀性，也就是說真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響。這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容。3、真理在形式上是主觀的 。大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理 真理是客觀的,其最基本的屬性是客觀性,每個人的認(rèn)識力,認(rèn)識水平及其知識面不同,對同一個對象總有不同的觀點和看法,但正確的認(rèn)識只有一個,通過大量實踐后唯一的真理就會浮出水面,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn). 這種認(rèn)識的實質(zhì)是唯心主義的主觀真理論的一種表現(xiàn)，它認(rèn)為真理是以多數(shù)人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而否定了真理的客觀性。大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理 我個人認(rèn)為，真理的確是被少數(shù)智者首先發(fā)現(xiàn)并利用的，但是隨著歷史的推移，實踐的檢驗，真理是會逐漸被大多數(shù)人所掌握的。因此，從真理的相對性上來看，少數(shù)智者所掌握的真理在智者本身所生活

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