材料之美在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1、材料之美在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的表達(dá)材料是書(shū)籍設(shè)計(jì)和內(nèi)容的載體，是書(shū)籍設(shè)計(jì)中不可或缺的重要部分，進(jìn)而也獲得了當(dāng)代設(shè)計(jì)師的重視。書(shū)籍設(shè)計(jì)開(kāi)展到今天，隨著人們審美需求的增加，材料工藝漸漸成了影響書(shū)籍審美的重要因素。因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)從內(nèi)涵出發(fā)，配以恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)展設(shè)計(jì)，從而到達(dá)書(shū)籍設(shè)計(jì)內(nèi)涵與形態(tài)的完美結(jié)合。一、材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的理念與創(chuàng)新1.書(shū)籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念隨著人們生活程度的進(jìn)步，在滿足了物質(zhì)需求后開(kāi)始追求審美意識(shí)。傳統(tǒng)的書(shū)籍設(shè)計(jì)只重視封面設(shè)計(jì)和內(nèi)容排版，可是群眾要求書(shū)籍設(shè)計(jì)除了重視外在形態(tài)外，還要有令人賞心悅目的視覺(jué)感受，有更多的個(gè)性審美藝術(shù)。因此，大膽的設(shè)計(jì)師，敢于打破紙質(zhì)書(shū)籍的范疇，運(yùn)用新型非紙質(zhì)材料設(shè)

2、計(jì)圖書(shū)，通過(guò)皮革、塑料、金屬、木頭、紡織材料等媒介進(jìn)展設(shè)計(jì)。新型書(shū)籍所呈現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是一本圖書(shū)，更是一件工藝品，滿足日益有個(gè)性化需求的群眾讀者。2.書(shū)籍設(shè)計(jì)中材料的特殊性能材料是產(chǎn)品的物質(zhì)根底，是信息傳遞中必不可少的物質(zhì)載體。在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，適宜的材料所表達(dá)出的性能可以被視為審美對(duì)象，書(shū)籍設(shè)計(jì)中通過(guò)創(chuàng)立材料產(chǎn)生的自然美，是圖書(shū)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)審美需求的完美結(jié)合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不同形態(tài)特質(zhì)的材料所展現(xiàn)的視覺(jué)或觸覺(jué)，通過(guò)不同的途徑所傳遞的真實(shí)感，就叫做質(zhì)感。書(shū)籍材料的質(zhì)感，可以給讀者帶來(lái)不同的感受并引起共鳴。在呂敬人先生所著?書(shū)藝問(wèn)道?中曾提出：“完美的書(shū)籍形態(tài)具有誘導(dǎo)讀者視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)

3、的功能。一件出類(lèi)拔萃的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品，無(wú)論是從護(hù)封到內(nèi)封，還是從扉頁(yè)到內(nèi)頁(yè)，都會(huì)使讀者在閱讀的時(shí)候，感受到由于選擇材料的恰當(dāng)、合理而帶來(lái)的獨(dú)特體會(huì)。3.特殊材質(zhì)給書(shū)籍設(shè)計(jì)的獨(dú)特質(zhì)感一本優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品會(huì)給人各種各樣的觸覺(jué)感受。材料外表特性對(duì)觸覺(jué)的刺激性可以影響人的審美心理，在不同的材料外表上會(huì)產(chǎn)生不同的觸感。二、材料與書(shū)籍設(shè)計(jì)的應(yīng)用1.紙材也具有多樣性雖然現(xiàn)代制作書(shū)籍的材料多樣，但是紙張材料仍然最為重要，假設(shè)運(yùn)用得當(dāng)，不僅會(huì)給人們生活帶來(lái)便利，還能襯托出非常愉悅的氣氛。紙張可以通過(guò)不同的折疊方式，帶給讀者不同的空間感和視覺(jué)感。一張簡(jiǎn)單的紙，經(jīng)過(guò)一次又一次的對(duì)折，能形成一個(gè)可開(kāi)放性的空間，這個(gè)翻

4、開(kāi)的動(dòng)作會(huì)讓讀者在無(wú)形中參與互動(dòng)。通過(guò)這個(gè)翻開(kāi)過(guò)程可以使人開(kāi)啟另一個(gè)思路，承接一段新的內(nèi)容。不言而喻，這雖然只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但卻是書(shū)籍設(shè)計(jì)師針對(duì)書(shū)籍的文本內(nèi)容的掌控并研究設(shè)計(jì)的，文本內(nèi)容所沒(méi)有提及清楚的情景轉(zhuǎn)變、內(nèi)心轉(zhuǎn)變，乃至于命運(yùn)的轉(zhuǎn)變都由這個(gè)動(dòng)作所豐富了。此替代是主動(dòng)的，并且是帶著一絲好奇和探究性的，當(dāng)書(shū)籍的文本內(nèi)容讓讀者在心目中的假設(shè)給予肯定又或者是更在意料之外的時(shí)候，讀者會(huì)從心靈上得到滿足，更能深深地被書(shū)籍給予的內(nèi)容吸引。2.其他材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的多樣組合在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，各類(lèi)材料的不斷涌現(xiàn)及混合運(yùn)用，給書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)了別樣的藝術(shù)色彩。在同一本書(shū)籍中，根據(jù)材料的類(lèi)別、色彩、紋理等特性，以

5、書(shū)籍所要傳達(dá)的內(nèi)涵為前提標(biāo)準(zhǔn)，將多種類(lèi)的材料進(jìn)展恰當(dāng)合并，并運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段，可以向讀者完美演繹一本新形態(tài)的書(shū)籍。多種類(lèi)的材料組合在一定情況下也表現(xiàn)為質(zhì)感上的組合。以紙張材料為例，紙張經(jīng)過(guò)對(duì)纖維揉搓和磨壓，使其具有結(jié)實(shí)的美感與實(shí)用的功能，紙張中的凹凸起伏的褶皺，具有很強(qiáng)的張力，翻閱觸摸時(shí)，會(huì)給人帶來(lái)不一樣的觸感。運(yùn)用不同種類(lèi)的紙張合理、多樣地進(jìn)展組合、配置，并加以別樣的設(shè)計(jì)手段，更好、更完美地實(shí)現(xiàn)視覺(jué)及觸覺(jué)的傳達(dá)，給讀者帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)與強(qiáng)烈的觸覺(jué)效果，從而有效地提升書(shū)籍的文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)美感。3.材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的文化傳承在不同的時(shí)代環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生新的傳播媒介。材料運(yùn)用

6、得當(dāng)，可以讓書(shū)籍自身散發(fā)出古樸、大氣、唯美、典雅的特性，設(shè)計(jì)師更需要長(zhǎng)期理解材料的不同特性、肌理、質(zhì)感、文化等特性，并進(jìn)展全面分析，根據(jù)書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念來(lái)選材，做到書(shū)韻合一。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念不僅是創(chuàng)新，更要重視人的欲望與需求，整合人們情感、精神與理念等多方面元素，并傳承文化，表達(dá)民族文化韻味，例如采用中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡的方式結(jié)合現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出既能傳承文化又符合現(xiàn)代人們審美需求的書(shū)籍。三、材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的效果當(dāng)人們?cè)跁?shū)店里尋找購(gòu)置目的時(shí)，那些吸引眼球的往往是裝幀精巧的圖書(shū)。書(shū)籍設(shè)計(jì)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的外在包裝，而是一種立體的考慮行動(dòng)。設(shè)計(jì)者往往運(yùn)用材料來(lái)向讀者傳遞整本書(shū)籍的信息與內(nèi)涵，

7、是書(shū)籍傳達(dá)內(nèi)涵的根本形態(tài)，形態(tài)各異的書(shū)籍設(shè)計(jì)材料，會(huì)賦予書(shū)籍不同凡響的效果。1.石雕、雕版和皮革等材料?千字文?為書(shū)法名家朱熹所寫(xiě)，字體墨跡粗暴豪放，俊麗灑脫。呂敬人先生設(shè)計(jì)的?朱熹大書(shū)千字文?，書(shū)籍函套以仿宋代印刷雕版形式呈現(xiàn)，作者利用皮革材料進(jìn)展串連，使設(shè)計(jì)尋得一種古老而質(zhì)樸的味道，有效地將書(shū)籍的材料傳遞造型與其內(nèi)在精神氣質(zhì)形成和諧，使材料形式與內(nèi)涵相得益彰，向讀者充分展示書(shū)籍內(nèi)涵。石窟藝術(shù)是中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)。在平時(shí)的書(shū)籍設(shè)計(jì)中雕刻形式也經(jīng)常被運(yùn)用。呂先生設(shè)計(jì)的?敦煌石窟全集?無(wú)論在圖像文字，還是在色彩的把握上都相得益彰，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中行走自如。呂先生用他特有的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)理論在我國(guó)現(xiàn)

8、代書(shū)籍設(shè)計(jì)界創(chuàng)始了具有中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)。2.特殊紙張材料朱贏椿設(shè)計(jì)的圖書(shū)?不裁?曾連續(xù)獲得“中國(guó)最美的書(shū)和“世界最美的書(shū)兩大稱(chēng)號(hào)。設(shè)計(jì)者巧用“不裁同“不才不加修飾之意，在封面上采用樸實(shí)的灰色彩特種紙張，兩條紅色平行線巧妙地穿插在封面、書(shū)脊和封底之中，使書(shū)籍連成一個(gè)整體。粗糙的書(shū)籍切口更貼近“不加修飾涵義，觸感、視感極佳。在書(shū)的環(huán)襯設(shè)計(jì)中，作者將一把可撕開(kāi)的裁紙刀融入其中，讀者邊看邊裁，使書(shū)籍內(nèi)容在閱讀審美過(guò)程中多了一份興趣，有效地增強(qiáng)書(shū)籍閱讀的新穎感。書(shū)籍閱讀上被設(shè)計(jì)者安排出一張一弛的閱讀節(jié)奏，讓讀者在輕松愉悅的氣氛中產(chǎn)生閱讀的喜悅。這樣的一本書(shū)不僅在視覺(jué)上層次豐富多樣，而且更能讓讀者體

9、會(huì)到材質(zhì)的語(yǔ)言，嘗試著用另一種感覺(jué)器官來(lái)體驗(yàn)書(shū)籍蘊(yùn)藏的多角度美感，苑鍪榧觸覺(jué)上的一種魅力。3.紡織品材料?天堂與地獄的婚姻?整本書(shū)籍純手工縫制，封皮采用Z字形的像封堿紙一樣薄的棉布。其采用的棉布與不同的紙張材料相結(jié)合，在書(shū)脊部分運(yùn)用皮革展現(xiàn)，不會(huì)使整體的設(shè)計(jì)過(guò)份柔和，標(biāo)簽利用封面采用的棉布為王，而在最下面加了一個(gè)金屬的扣子與書(shū)脊皮革的硬度相照應(yīng)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)的版式設(shè)計(jì)中，“線部分都是由針線縫上去的，表達(dá)了興趣性。這些設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)師通過(guò)不同材質(zhì)表達(dá)出來(lái)的，材料的肌理作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中重要的一部分，運(yùn)用材料的特殊肌理創(chuàng)造出書(shū)籍的與眾不同，也完美地詮釋出了作者想要表達(dá)的主題。紡織材料作為人們最親近的材料，人們對(duì)紡織材料有著豐富的情感體驗(yàn)和感受，它不僅傳遞著視覺(jué)美感，還從五感中不同層次地為書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)新的創(chuàng)新和價(jià)值表達(dá)。隨著書(shū)籍設(shè)計(jì)的不斷開(kāi)展，材料對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的作用也越來(lái)越大，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟牧峡梢猿浞终故緯?shū)籍的內(nèi)涵與形式美，并可有效地營(yíng)造一定的沖擊力，將視覺(jué)和觸