美術六年級下湘教版--《發(fā)現(xiàn)美麗》課件

1、學會運用藝術作品中的造型元素和學會運用藝術作品中的造型元素和形式原理進行形式原理進行 新的表現(xiàn)新的表現(xiàn)天寶鎮(zhèn)第一初級中學天寶鎮(zhèn)第一初級中學梁麗娟梁麗娟 1972年，在湖南長沙馬年，在湖南長沙馬王堆一號漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件王堆一號漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件“非衣非衣”帛畫。畫面完整，形帛畫。畫面完整，形象清晰，呈象清晰，呈T字型，畫面內(nèi)字型，畫面內(nèi)容也依容也依T字形的橫幅和豎幅字形的橫幅和豎幅劃分為天國、人間、地府劃分為天國、人間、地府3個個部分。橫幅部分描繪的是天部分。橫幅部分描繪的是天界。中段畫人間世界。界。中段畫人間世界。中文名：長沙馬王堆一號漢中文名：長沙馬王堆一號漢墓帛畫。墓帛畫。特點：畫面完整，形

2、象清晰。特點：畫面完整，形象清晰。中段畫：人間世界。中段畫：人間世界。 在當代繪畫史上，在當代繪畫史上，有位西班牙籍的三位藝有位西班牙籍的三位藝術大師對藝術有決定性術大師對藝術有決定性的影響，一位是達利，的影響，一位是達利，一位是畢加索，還有一一位是畢加索，還有一位就是米羅。達利和米位就是米羅。達利和米羅都是超現(xiàn)實主義的代羅都是超現(xiàn)實主義的代表，人們一般把達利等表，人們一般把達利等人的作品風格稱為人的作品風格稱為“自自然的超現(xiàn)實主義然的超現(xiàn)實主義”，而，而將米羅的藝術稱為將米羅的藝術稱為“有有機的超現(xiàn)實主義機的超現(xiàn)實主義”小丑的狂歡節(jié)是1925年完成的，畫里有著純粹的想象，畫這幅畫的時候，米羅

3、并不是無目的地涂抹，而是畫了很多草稿，從里面捕捉無意識中閃現(xiàn)出的意念，再把這些意念精心設計在畫面上。畫里好像是一個孩子在看完馬戲表演后，在他內(nèi)心留著深刻的印象的東西，充滿著稚氣和幽默。在一個奇特的空間里，所有的東西都一起狂歡。透過墻上的窗戶可以看出，天色暗了，星星已經(jīng)升了起來。但這些并不影響室內(nèi)的狂熱集會。一些音符象征著歡娛的音樂。奇異的紅藍小丑的臉，長長的大胡子，叼著的長桿煙斗，各種各樣的野獸、小動物，甚至椅子，凳子，桌子，大腿等所有物體，全都十分的快活。作品只是畫家捕捉的是在一個成年人的心靈中閃現(xiàn)出的童年的回憶描繪的一種輝煌的夢幻形象，幾乎沒有什么特別的象征意義。 原始時期的音樂和舞蹈是緊密結合在一起的。這些樂舞與先民們的狩獵、畜牧、耕種、戰(zhàn)爭等多方面的生活有關。楚帛十二月神圖楚帛十二月神圖小試身手 在楚帛十二月楚帛十二月神圖神圖中，選擇一個你喜歡的神怪形象，嘗試對畫面形象進行模擬繪制。建議： 1、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神怪形象的造型特點。 2、注重形象之間的組合變化，使畫面形象之間具 有 一定的聯(lián)系和情趣。 3、大膽根據(jù)自己的感