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1、第四單元 政權(quán)分立與民族匯聚第20課 異彩紛呈的科學(xué)文化一、祖沖之和圓周率二、賈思勰和齊民要術(shù)三、書法與繪畫 1.“書圣”王羲之 王羲之，東晉書法家，字逸少，號澹齋。原籍山東瑯琊，后遷居會稽。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 （唐）劉禹錫：烏衣巷王與馬，共天下。予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書；又之許下，見鐘繇、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕石經(jīng)三體書；又于從兄洽處，見張昶華岳碑，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。（東晉）王羲之：題衛(wèi)夫人筆陣圖后王羲之為什么能在書法上取得巨大成就？鐘繇 宣示表張芝終年貼黃庭經(jīng)楷書初

2、月帖草書蘭亭序 “天下第一行書”飄若浮云 矯若驚龍廿八行三百字,之字最多無一似。 米芾（北宋書法家）筆勢清圓秀勁，眾美兼?zhèn)?，古來楷法之精，未有與之匹者。清康熙帝稱贊王羲之書法 千古妙跡。清乾隆帝稱贊王羲之書法行草書喪亂帖痛貫心肝奈何奈何詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！心慕手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!（唐）房玄齡等：晉書許邁傳思考：王羲之為什么會被尊稱為“書圣”呢？一、祖沖之和圓周率二、賈思勰和齊民要術(shù)三、書法與繪畫 1.“書圣”王羲之 2. 顧愷之與繪畫 尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。每圖起人形，妙絕于時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。 （唐）房玄齡等：晉書顧愷之傳女史箴圖摹本傳神才絕、畫絕、癡絕洛神賦圖“悅其淑美兮心振蕩” 宗白華：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。”漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧的一個時代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。 宗白華:美學(xué)散步一、祖沖之和圓周率二、賈

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