第五課 第一框 意識的本質(zhì)

1、（一）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性（一）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性1 1、什么叫運(yùn)動？、什么叫運(yùn)動？2 2、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系3 3、什么叫靜止？、什么叫靜止？4 4、運(yùn)動與靜止的關(guān)系、運(yùn)動與靜止的關(guān)系（二）運(yùn)動是有規(guī)律的（二）運(yùn)動是有規(guī)律的3 3、如何、如何看待看待規(guī)律？規(guī)律？復(fù)習(xí)提問物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動運(yùn)動世世界界的的物物質(zhì)質(zhì)性性靜靜止止關(guān)系關(guān)系關(guān)系關(guān)系第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)規(guī)律規(guī)律含義含義普遍性普遍性客觀性客觀性人能認(rèn)識人能認(rèn)識和和利用規(guī)律利用規(guī)律 復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)什么是意識？什么是意識？“地球上最美麗的花朵地球上最美麗的花朵”思維著的精神思維著的精神 思思 想想 者者是法國雕塑大

2、師羅丹的作品。是法國雕塑大師羅丹的作品。 第一框第一框 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)第五課 把握思維的奧妙巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化踏雪有痕踏雪有痕水滴石穿水滴石穿第一階段無機(jī)物第一階段無機(jī)物的簡單的簡單反應(yīng)反應(yīng)形式形式非非生生命命物物質(zhì)質(zhì)蚯蚓受刺身體收縮蚯蚓受刺身體收縮生生命命物物質(zhì)質(zhì)第三階段：高等動物的第三階段：高等動物的感覺和心理感覺和心理獵狗捕獵獵狗捕獵猴子表演節(jié)目猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉黑猩猩吃香蕉第四階段 人類的意識低級低級高級高級 探探 究究人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的,上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識？純碎的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。勞動使

3、人腦生成勞動使人腦生成 思考問題思考問題(2). 意識是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。 意識是意識是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式生物的反應(yīng)形式生物學(xué)前提生物學(xué)前提意識是意識是勞動和社會勞動和社會發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物這也充分說明了這也充分說明了先有物質(zhì)后有意識，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)決定意識。1.從意識的起源來看從意識的起源來看促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦的形成人腦的形成促進(jìn)了意識的表達(dá)手段促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生語言的產(chǎn)生P36 活動探究v1、有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過

4、人腦？v2、動物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平?從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化：從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化： 人腦不同于動物的腦人腦不同于動物的腦人人 腦腦動物腦動物腦重量重量1500克，克，占體重的占體重的1/50黑猩猩黑猩猩400克克大猩猩大猩猩500克克大象大象6000克，占體重的克，占體重的1/1000構(gòu)造構(gòu)造大腦皮層大腦皮層2600平方厘米平方厘米140億個細(xì)胞億個細(xì)胞皮層平滑，黑猩猩的大腦皮層平滑，黑猩猩的大腦皮層是人腦的皮層是人腦的1/4機(jī)能機(jī)能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)沒有語言區(qū)沒有語言區(qū)（人腦的功

5、能）組織嚴(yán)密性（人腦的功能）組織嚴(yán)密性（人腦平面圖）復(fù)雜性（人腦平面圖）復(fù)雜性在復(fù)雜性和機(jī)能上，動物腦都不可能在復(fù)雜性和機(jī)能上，動物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。達(dá)到人腦的水平的。二、從生理基礎(chǔ)看：二、從生理基礎(chǔ)看：1、人腦是意識活動的物質(zhì)器官：、人腦是意識活動的物質(zhì)器官：人腦人腦和和，決定，決定了它具有產(chǎn)生意識的了它具有產(chǎn)生意識的2 2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列列反射活動反射活動實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)的。反射反射無條件反射無條件反射：動物由遺傳獲得的本能動物由遺傳獲得的本能條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)：第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激具體事物的刺激如：望梅止渴

6、如：望梅止渴第二信號系統(tǒng)：第二信號系統(tǒng)：語言語言刺激刺激如：談梅生津如：談梅生津人和動人和動物共有物共有人所特人所特有有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。探究四探究四由于狼孩脫離了人類社會，所由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。以不可能產(chǎn)生意識。有了人腦，不一定就會有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。產(chǎn)生意識。狼與羊狼與羊創(chuàng)作者創(chuàng)作者動畫片動畫片客觀存在客觀存在人腦人腦意識意識原材料原材料加工廠加工廠產(chǎn)品產(chǎn)品意識是客觀意識是客觀存在的反映。存在的反映。狼與羊狼與羊創(chuàng)作者創(chuàng)作者客觀存在客觀存在人腦人腦內(nèi)容內(nèi)容形式形式動畫片動畫片意識意識意識

7、的內(nèi)容來自客觀存在。意識的內(nèi)容來自客觀存在。內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映意識的物質(zhì)器官：意識的物質(zhì)器官： 人腦人腦廠房和機(jī)器廠房和機(jī)器（中介）（中介）意識的反映對象：意識的反映對象： 客觀存在客觀存在原材料原材料產(chǎn)品（意識）產(chǎn)品（意識）通過實(shí)踐通過實(shí)踐作用于作用于人腦人腦 加工改造加工改造 三、從意識的內(nèi)容來看：三、從意識的內(nèi)容來看：鬼神觀念的形成離不開客觀存在鬼神觀念的形成離不開客觀存在動動手動動手, ,畫一畫畫一畫你想象你想象中的所中的所謂鬼神謂鬼神? ?課堂探究：課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識離開

8、了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?正如費(fèi)爾巴哈所言正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛那么，畫出來的上帝一定是一頭牛”。 無論是無論是正確的意識正確的意識還是還是錯誤的意識錯誤的意識，都是人腦對客，都是人腦對客觀事物的反映。觀事物的反映?！静牧险故尽魁埵侵腥A民族【材料展示】龍是中華民族的象征，可是地球上從來沒的象征，可是地球上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么有出現(xiàn)過龍，那

9、么“龍龍”的的觀念從何而來呢？觀念從何而來呢？ “龍龍”的觀念最先產(chǎn)生的觀念最先產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。當(dāng)于原始社會的圖騰崇拜。當(dāng)時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊臅r人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從日常所能接觸到強(qiáng)悍，就從日常所能接觸到的各種動物上擇取其優(yōu)，逐的各種動物上擇取其優(yōu)，逐步創(chuàng)造了步創(chuàng)造了“龍龍”的形象。頭的形象。頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似鯉、爪似牛、頂似蛇、腹似鯉、爪似鷹、掌似虎。似鷹、掌似虎。龍的形象（清）龍的形象（清）（2 2）無論是）無論是正確的意識正確的意識還是還是錯誤的意識錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。都是人腦對客觀事物的反映。

10、（3 3）意識的形成離不開）意識的形成離不開社會實(shí)踐。社會實(shí)踐。（1 1）意識的內(nèi)容來自于）意識的內(nèi)容來自于客觀存在客觀存在，意識在，意識在本質(zhì)上是人腦對本質(zhì)上是人腦對客觀世界客觀世界的反映，意識的的反映，意識的形形式是主觀的式是主觀的，而，而內(nèi)容則是客觀的。內(nèi)容則是客觀的。 意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映 三、從意識的內(nèi)容來看：三、從意識的內(nèi)容來看：1 1、從起源看、從起源看它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物2 2、從生理基礎(chǔ)看、從生理基礎(chǔ)看它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能3 3、從內(nèi)容看、從內(nèi)容看它是客觀存在的主觀映它是客觀存在的

11、主觀映象象意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。本課小結(jié)：本課小結(jié)：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。1 1、從起源看、從起源看, ,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（ ）2 2、除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹挥腥四X才是、除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹挥腥四X才是意識的來源。意識的來源。 （ ）3 3、人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對事物的反、人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對事物的反映一樣。映一樣

12、。 （ ）4 4、具體感覺是客觀存在的反映，抽象理論是人腦思維的產(chǎn)物。、具體感覺是客觀存在的反映，抽象理論是人腦思維的產(chǎn)物。（ ）5 5、正確的意識是對客觀事物的反映，錯誤的意識是主觀臆造、正確的意識是對客觀事物的反映，錯誤的意識是主觀臆造的。的。 （ ）6 6、現(xiàn)實(shí)生活中沒有、現(xiàn)實(shí)生活中沒有“鬼神鬼神”，所以，所以“鬼神鬼神”等宗教迷信觀念等宗教迷信觀念是人們主觀想象。（是人們主觀想象。（ ）7 7、“日有所思，夜有所夢日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映?？陀^存在的反映。 （ ） 課堂練習(xí)：判斷課堂練習(xí)：判斷AC D4、費(fèi)爾巴哈說：如果

13、上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造、費(fèi)爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。說明：說明：A 物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝就有什么樣物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念的上帝觀念B上帝的觀念是人腦自生的上帝的觀念是人腦自生的C 不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝造了上帝D人以外的其他動物是沒有意識的人以外的其他動物是沒有意識的 C C感覺、思維、感覺、思維、 精神、心、神、精神、心、神、 思想、認(rèn)識、思想、認(rèn)識、