讓縣自明本志令

1、京劇白臉曹操趙云大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡 曹操望而嘆之曹操曹操 建安文學(xué)代表作家建安文學(xué)代表作家本文又名述志令，是反映曹操思想和經(jīng)歷的一篇帶有自傳性質(zhì)的重要文章。寫于建安十五年（210），曹操五十六歲。他完成統(tǒng)一北方的大業(yè)，政權(quán)逐漸鞏固，繼而想統(tǒng)一全國。但是孫權(quán)、劉備兩大軍事勢(shì)力仍然是他的巨大威脅。他們除在軍事上聯(lián)盟抗曹外，在政治上則抨擊曹操“托名漢相，實(shí)為漢賊”，“欲廢漢自立” 。在這種政治形勢(shì)下，曹操發(fā)布了這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明自己的本志，反擊了朝野謗議。文中概述了曹操統(tǒng)一中國北部的過程，表達(dá)了作者以平定天下、恢復(fù)統(tǒng)一為己任的政治抱負(fù)。寫得坦白直率，氣勢(shì)磅礴，充滿豪氣，表現(xiàn)出政治家的氣度

2、和見識(shí)。 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)魯迅評(píng)贊說魯迅評(píng)贊說“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師，可惜他的文章在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師，可惜他的文章傳得很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時(shí)傳得很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時(shí)又沒有顧忌，想寫的便寫出來。又沒有顧忌，想寫的便寫出來?！辈懿俳駛魑馁x中，此文最具這種特色，值得后人借鑒。曹操今傳文賦中，此文最具這種特色，值得后人借鑒。曹操寫這篇曹操寫這篇令令時(shí)，正值時(shí)，正值北方廣大地區(qū)剛剛安定下北方廣大地區(qū)剛剛安定下來，但人心并不穩(wěn)定，內(nèi)來，但人心并不穩(wěn)定，內(nèi)外政敵攻擊他想外政敵攻擊他想謀為篡逆謀為篡逆。為了安穩(wěn)人心，反擊政。為了安

3、穩(wěn)人心，反擊政敵，才寫了這篇文章。敵，才寫了這篇文章。 本文中主要敘述了他起初的志愿只是要作好一個(gè)郡守，本文中主要敘述了他起初的志愿只是要作好一個(gè)郡守，以建立自己的名譽(yù)。后來感到世道太亂，于是想隱居讀書以建立自己的名譽(yù)。后來感到世道太亂，于是想隱居讀書射獵來等待天下的治理。后來又被征為典軍校尉后，愿為射獵來等待天下的治理。后來又被征為典軍校尉后，愿為國建立功業(yè)，得到封侯，做了征西將軍。他在董卓之亂后國建立功業(yè)，得到封侯，做了征西將軍。他在董卓之亂后興舉義兵，初舉兵時(shí)并不打算多招募士兵。這說明他自己興舉義兵，初舉兵時(shí)并不打算多招募士兵。這說明他自己的的“志志”本不廣。本不廣。 后來消滅了袁術(shù)、袁

4、紹、劉表，平定了北方。由于屢后來消滅了袁術(shù)、袁紹、劉表，平定了北方。由于屢建功業(yè)，身為宰相，已經(jīng)是過于所望。他列舉了齊桓、晉建功業(yè)，身為宰相，已經(jīng)是過于所望。他列舉了齊桓、晉文、文王、樂毅、蒙恬等古人行事后，又以周公自況，申文、文王、樂毅、蒙恬等古人行事后，又以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，并無代漢自立之心。他之所以不肯釋兵明自己功業(yè)雖大，并無代漢自立之心。他之所以不肯釋兵權(quán)，完全是為了自衛(wèi)，亦是為了衛(wèi)國，為此目的，不妨受權(quán)，完全是為了自衛(wèi)，亦是為了衛(wèi)國，為此目的，不妨受恩封，借此為外援，作為萬全之計(jì)。恩封，借此為外援，作為萬全之計(jì)。 最后申明了讓縣的原因，在于不貪天之功，并以損謗。最后申明了讓

5、縣的原因，在于不貪天之功，并以損謗。全文結(jié)構(gòu)為四個(gè)部分全文結(jié)構(gòu)為四個(gè)部分全文共分為四個(gè)部分全文共分為四個(gè)部分第一部分是前三個(gè)自然段第一部分是前三個(gè)自然段第二部分是第五自然段第二部分是第五自然段第三部分是第六自然段第三部分是第六自然段第四部分是第七、八兩個(gè)自然段第四部分是第七、八兩個(gè)自然段第一部分以自己起初只想作好郡守來建立名譽(yù)，后隱居以第一部分以自己起初只想作好郡守來建立名譽(yù)，后隱居以待天下清，初舉兵時(shí)待天下清，初舉兵時(shí)不欲多之不欲多之，三個(gè)方面寫出自己原，三個(gè)方面寫出自己原本就是本就是志有限志有限。第二部分寫自己在董卓之亂后屢建功業(yè)，身為宰相，已經(jīng)第二部分寫自己在董卓之亂后屢建功業(yè)，身為宰相

6、，已經(jīng)大大超過了自己的本意和愿望。大大超過了自己的本意和愿望。第三部分舉出齊桓、晉文、文王、樂毅、蒙恬等古人行事第三部分舉出齊桓、晉文、文王、樂毅、蒙恬等古人行事的例子，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，卻無代漢自的例子，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，卻無代漢自立之心。立之心。第四部分，申明不能放棄兵權(quán)是自衛(wèi)，也是衛(wèi)國，萬全計(jì)第四部分，申明不能放棄兵權(quán)是自衛(wèi)，也是衛(wèi)國，萬全計(jì)受恩封以自固。天下未平，不能讓位，至于封地可以讓出，受恩封以自固。天下未平，不能讓位，至于封地可以讓出，也可以減少誹謗。也可以減少誹謗。本文用典故及其含義本文用典故及其含義 （1） 齊恒、晉文之所以垂稱至今日者，齊恒、晉文

7、之所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。（2）論語論語云：云：“三分天下有其二，三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫夫能以大事小也。能以大事小也。（3）昔樂毅走趙，趙王欲與圖燕。樂）昔樂毅走趙，趙王欲與圖燕。樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶臣事昭王，猶事大王。臣若獲戾，放在他國，沒世事大王。臣若獲戾，放在他國，沒世然后矣，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣然后矣，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！乎！”（4）胡亥之殺蒙恬也，恬曰：）胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣。先人及至子孫，積信

8、于秦三世矣。（5）所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公）所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有有金滕金滕之書以自明，恐人不信之之書以自明，恐人不信之故。故。（6）孤聞介推之避晉封。）孤聞介推之避晉封。（7）申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，）申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。有以自省也。 （1 1）齊桓、晉文能奉事周室。此典故）齊桓、晉文能奉事周室。此典故是說：齊桓、晉文之所以垂名至今日，是說：齊桓、晉文之所以垂名至今日，是因?yàn)樗麄儽鴦?shì)廣大，還能擁戴周王朝。是因?yàn)樗麄儽鴦?shì)廣大，還能擁戴周王朝。其含義是：自己也同齊桓、晉文一樣奉其含義是：自己也同齊桓、晉文一樣奉事漢室，而無二心。事漢室，而無二心。（2 2）

9、論語論語云：云：“三分天下有其二，三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。以服事殷，周之德可謂至德矣?！贝说浯说涔适钦f：故是說：論語論語說：說：“雖然三分天下雖然三分天下有其二，周文王足以取商而代之，可他有其二，周文王足以取商而代之，可他仍舊服事商紂，可以說是達(dá)到了德的極仍舊服事商紂，可以說是達(dá)到了德的極點(diǎn)點(diǎn)”。此典故引自。此典故引自論語論語秦伯秦伯，其含，其含義是：稱道周文王能以大服事小。他雖義是：稱道周文王能以大服事小。他雖然三分天下有其二，足以取商而代之，然三分天下有其二，足以取商而代之，可是他仍舊服事商紂，可以說是達(dá)到了可是他仍舊服事商紂，可以說是達(dá)到了德的極點(diǎn)。德的極點(diǎn)。“可謂至

10、德矣可謂至德矣”，論語論語原作原作“其可謂至德也已矣其可謂至德也已矣”。曹操用來。曹操用來說明雖然自己足以能夠取代漢室，但仍說明雖然自己足以能夠取代漢室，但仍然奉事漢室，并無稱王的野心。然奉事漢室，并無稱王的野心。本文用典故及其含義本文用典故及其含義（3）樂毅走趙。此典故是說：樂毅事燕，曾率燕、趙、韓、魏、）樂毅走趙。此典故是說：樂毅事燕，曾率燕、趙、韓、魏、楚五國破齊，下齊七十余城。昭王死，惠王立，中了齊將田單的楚五國破齊，下齊七十余城。昭王死，惠王立，中了齊將田單的反間計(jì)，使騎劫（人名）代樂毅為將。樂毅恐懼，不敢回燕，逃反間計(jì)，使騎劫（人名）代樂毅為將。樂毅恐懼，不敢回燕，逃往趙國。文中接

11、著說樂毅逃到趙國后的故事。趙王打算與他一起往趙國。文中接著說樂毅逃到趙國后的故事。趙王打算與他一起謀取燕國。樂毅伏地落淚，回答說：謀取燕國。樂毅伏地落淚，回答說：“臣子樂毅服事昭王，就如臣子樂毅服事昭王，就如同服事大王您一樣，我如果獲罪，流放在他國，到死為止，不忍同服事大王您一樣，我如果獲罪，流放在他國，到死為止，不忍謀取趙國賤役，何況我是燕國的后人呢！謀取趙國賤役，何況我是燕國的后人呢！”此典故的含義是推崇此典故的含義是推崇樂毅樂毅“以德報(bào)怨以德報(bào)怨”。曹操用這典故仍然是在說雖然自己功勞很大，。曹操用這典故仍然是在說雖然自己功勞很大，但對(duì)漢室始終忠心不二。但對(duì)漢室始終忠心不二。（4）胡亥殺蒙

12、恬。此典故出自）胡亥殺蒙恬。此典故出自史記史記蒙恬列傳蒙恬列傳。胡亥是秦始。胡亥是秦始皇嬴政的小兒子，始皇死后，立為皇帝，稱二世。蒙恬是始皇時(shí)皇嬴政的小兒子，始皇死后，立為皇帝，稱二世。蒙恬是始皇時(shí)的名將。秦統(tǒng)一六國后，他率兵三十萬北逐匈奴，修長(zhǎng)城，始皇的名將。秦統(tǒng)一六國后，他率兵三十萬北逐匈奴，修長(zhǎng)城，始皇死后，被二世賜死。蒙恬死前說：死后，被二世賜死。蒙恬死前說：“從我的先人至子孫，累計(jì)三從我的先人至子孫，累計(jì)三代得到秦國的信任了。今天我率兵三十余萬，其勢(shì)力足以背叛，代得到秦國的信任了。今天我率兵三十余萬，其勢(shì)力足以背叛，然而自知必死而守義的人，是不敢有辱先人的教誨而忘掉先王然而自知必死而

13、守義的人，是不敢有辱先人的教誨而忘掉先王的。的?！贝说涔实暮x是贊嘆蒙恬此典故的含義是贊嘆蒙恬“以德報(bào)怨以德報(bào)怨”的高尚人格，寧死的高尚人格，寧死而信守君臣大義，絕不以勢(shì)背主。曹操用以自比。而信守君臣大義，絕不以勢(shì)背主。曹操用以自比。 （5）金滕金滕之書。此典故出自之書。此典故出自尚書尚書周書周書，是，是說周武王有病，周公作策書告神，請(qǐng)求代替武王死。說周武王有病，周公作策書告神，請(qǐng)求代替武王死。事后把策書放置金滕（用金屬封固）的柜子里。成王事后把策書放置金滕（用金屬封固）的柜子里。成王即位，有人造謠說周公要篡奪王位，周公得知后便離即位，有人造謠說周公要篡奪王位，周公得知后便離開國都去了洛陽。后

14、來成王開柜見到禱詞，才得知周開國都去了洛陽。后來成王開柜見到禱詞，才得知周公的忠誠，把周公接了回來。其含義為：臣子對(duì)君王公的忠誠，把周公接了回來。其含義為：臣子對(duì)君王的忠誠也要書寫出來，加以表白，否則無人相信。這的忠誠也要書寫出來，加以表白，否則無人相信。這也正是曹操寫此令的用意之一。也正是曹操寫此令的用意之一。 （6 6）介推之避晉封。此典故是說：春秋時(shí)人介推（即）介推之避晉封。此典故是說：春秋時(shí)人介推（即介之推，也作介子推），跟從晉公子重耳出亡十九年。介之推，也作介子推），跟從晉公子重耳出亡十九年。重耳回晉國為君（晉文公），介之推不談祿位，重爾重耳回晉國為君（晉文公），介之推不談祿位，重爾

15、也不曾授給他祿位。介之推和母親隱居綿山。后來重也不曾授給他祿位。介之推和母親隱居綿山。后來重耳請(qǐng)他出山，他不肯。重耳焚山逼他出來，介之推抱耳請(qǐng)他出山，他不肯。重耳焚山逼他出來，介之推抱木而死。其含義是贊賞介推有功亦不受封的高尚品格。木而死。其含義是贊賞介推有功亦不受封的高尚品格。 （7 7）申胥之逃楚賞。此典故是說：春秋時(shí)楚大夫申胥）申胥之逃楚賞。此典故是說：春秋時(shí)楚大夫申胥（即包申胥）。伍員引吳兵代楚，攻入郢都，申包胥（即包申胥）。伍員引吳兵代楚，攻入郢都，申包胥求救于秦，在秦廷哭了七個(gè)日夜，秦王感動(dòng)，出兵救求救于秦，在秦廷哭了七個(gè)日夜，秦王感動(dòng)，出兵救楚。吳兵退，楚昭王回到郢都，賞賜功臣，

16、申包胥逃楚。吳兵退，楚昭王回到郢都，賞賜功臣，申包胥逃而不受。連同上面的典故，其含義都是贊賞有功亦不而不受。連同上面的典故，其含義都是贊賞有功亦不受祿高尚品格。曹操在這里也是用來自比。受祿高尚品格。曹操在這里也是用來自比。 這些典故分別用在全文的以下幾個(gè)部分中。這些典故分別用在全文的以下幾個(gè)部分中。 一是第三部分，也就是第六自然段，舉出齊桓、晉文、文王、樂一是第三部分，也就是第六自然段，舉出齊桓、晉文、文王、樂毅、蒙恬等典故：齊恒、晉文之所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣毅、蒙恬等典故：齊恒、晉文之所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。大，猶能奉事周室也。論語論語云：云：“三分天下有其二，

17、以服事三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與圖燕。樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：欲與圖燕。樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王。臣若臣事昭王，猶事大王。臣若獲戾，放在他國，沒世然后矣，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！獲戾，放在他國，沒世然后矣，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣矣”，接下來還以周公自況，作者用這些典故旨在申明自己功業(yè)，接下來還以周公自況，作者用這些典故旨在申明自己功業(yè)雖大，卻無代漢自立之心

18、，如同這些先賢所為啊。雖大，卻無代漢自立之心，如同這些先賢所為啊。 二是文章第四部分又舉出二是文章第四部分又舉出“介推之避晉封，申胥之逃楚賞介推之避晉封，申胥之逃楚賞”的典的典故。這兩個(gè)典故說的都是不受祿不受賞，只為忠君事國。再一次故。這兩個(gè)典故說的都是不受祿不受賞，只為忠君事國。再一次強(qiáng)調(diào)自己并無個(gè)人所圖，只怕辱沒了主上的使命。而現(xiàn)在兼有四強(qiáng)調(diào)自己并無個(gè)人所圖，只怕辱沒了主上的使命。而現(xiàn)在兼有四縣，享用三萬戶的租稅，怎么承受得了呢！雖說天下尚未平靜，縣，享用三萬戶的租稅，怎么承受得了呢！雖說天下尚未平靜，不能交出兵權(quán)，但可讓出封地。這樣就可以不能交出兵權(quán)，但可讓出封地。這樣就可以“分損謗議分損謗議”了。了。 文中所用典故，不僅服務(wù)于主旨的表達(dá)文中所用典故，不僅服務(wù)于主旨的表達(dá)每一每一個(gè)典故都緊緊圍繞著雖無代漢自立之心，卻又不能個(gè)典故都緊緊圍繞著雖無代漢自立之心，卻又不能“離兵為人所禍離兵為人所禍”，而導(dǎo)致，而導(dǎo)致“國家傾危國家傾?！?，還要分損，還要分損謗議，這樣的中心