人教版語(yǔ)文六下《文言文兩則》課件

1、文言文兩則 學(xué)奕兩小兒辯日什么是文言文？我們學(xué)習(xí)了哪些文言文呢？試著背一背文言文的了解 文言文是中國(guó)的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先文言文是中國(guó)的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。俗稱秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。俗稱“之乎者也之乎者也”。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為了能在的字?jǐn)?shù)有限，為了能在“一卷一卷”竹簡(jiǎn)上記下更竹簡(jiǎn)上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉?？梢哉f(shuō)多的

2、事情，就需要將不重要的字刪掉?？梢哉f(shuō)“文言文文言文”是世界上最早的文字記錄是世界上最早的文字記錄“壓縮壓縮”格式。后來(lái)當(dāng)格式。后來(lái)當(dāng)“紙紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往的來(lái)往“公文公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文文言文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。學(xué)弈學(xué)習(xí)學(xué)弈1、讀準(zhǔn)2、理解3、品味4、背誦圖學(xué) 弈1.學(xué) 弈 弈秋，通國(guó)之善弈者也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠之將至，聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射

3、之。雖與之俱學(xué)，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。曰：非然也。 圖理解 弈秋弈秋, ,通國(guó)之通國(guó)之 善弈者也善弈者也 . .使使 弈秋弈秋 誨誨 二人弈二人弈, ,其一人其一人 專心致專心致志志, ,惟（惟（weiwei) ) 弈秋之為聽(tīng)弈秋之為聽(tīng); ;一人一人 雖聽(tīng)之雖聽(tīng)之, ,一心以為一心以為 有鴻鵠有鴻鵠(hu(hu) )將將至至, , 思思 援弓繳援弓繳zhuozhuo 而射之。而射之。 雖雖 與之俱學(xué)與之俱學(xué), ,弗弗(fu)(fu)若之矣若之矣(yi(yi) ) . .為是為是 其智其智 弗若與弗若與yuyu? 曰曰: :非

4、非 然也然也. .圖理解古文 怎樣閱讀古文 讀古文,要了解內(nèi)容,能順暢朗讀,背誦一些基本課文.這是初中階段學(xué)習(xí)的基本要求,平時(shí)學(xué)習(xí),復(fù)習(xí)都應(yīng)遵循. 古文的閱讀,學(xué)習(xí),可以從以下幾方面入手 圖 弈秋 春秋時(shí)期春秋時(shí)期魯國(guó)魯國(guó)有位叫秋的人特別喜歡下有位叫秋的人特別喜歡下圍棋圍棋，潛心研，潛心研究，終于成為當(dāng)時(shí)的第一高手，人們不知道他姓什么，究，終于成為當(dāng)時(shí)的第一高手，人們不知道他姓什么，因?yàn)楣糯鷩逡驗(yàn)楣糯鷩?他是因下圍棋而出名的，所以人們都叫他是因下圍棋而出名的，所以人們都叫他弈秋。這他弈秋。這“弈弈”在古代是專指圍棋的意思，今天的在古代是專指圍棋的意思，今天的意思起了變化，成了動(dòng)詞，意思是意

5、思起了變化，成了動(dòng)詞，意思是“下下”棋，可見(jiàn)事棋，可見(jiàn)事物是隨著歷史而變遷的。據(jù)說(shuō)圍棋棋盤的道數(shù)在物是隨著歷史而變遷的。據(jù)說(shuō)圍棋棋盤的道數(shù)在春秋春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展成十七道，可惜無(wú)以為證。不過(guò)，東漢發(fā)展成十七道，可惜無(wú)以為證。不過(guò)，東漢時(shí)期的棋盤肯定是十七道，這可以從近代出土文物時(shí)期的棋盤肯定是十七道，這可以從近代出土文物河河北北望都望都“東漢墓仕女圖東漢墓仕女圖”清楚地看到。清楚地看到。圖圖 弈秋是全國(guó)的下棋高手。他教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一

6、個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？說(shuō)：不是這樣的。 學(xué)弈選自孟子告子。文章先寫(xiě)弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫(xiě)弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫(xiě)這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過(guò)這件事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。 學(xué)弈全文解釋學(xué) 弈 弈秋，通國(guó)弈秋，通國(guó)之之善弈者也。善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋致志，惟弈秋之之為聽(tīng)；一人雖為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)聽(tīng)之之，一心以為有鴻鵠，一心以為有鴻鵠之之將至，將至，思援弓繳而射思援弓繳而射之之。雖與。雖與之之俱學(xué)，俱學(xué)，弗若弗若之之矣。為是其

7、智弗若與？矣。為是其智弗若與？曰：非然也。曰：非然也。 圖理解（）心（）意（）心（）意（）心（）志（）精（）神 東（）西（）（一）心（一）意（三）心（二）意（專）心（致）志（聚）精（會(huì)）神 東（張）西（望）學(xué)習(xí)兩小兒辯日準(zhǔn)確讀文疏通文意感悟形象積累背誦兩小兒辯日兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(sh)為汝(r)多知(zh)乎？”學(xué)習(xí)目標(biāo)

8、 能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。 正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。 理解重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。 初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。弈 秋 弈秋，通國(guó)之善弈者也。 使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為wi聽(tīng)； 一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 為wi是其智弗若與?曰：非然也?！?譯文主要內(nèi)容 這篇文章通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理。文章先說(shuō)弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，然后講假如讓弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e。 練習(xí) 理解重點(diǎn)詞語(yǔ) 理解重點(diǎn)句子 這個(gè)故事告訴我們什么道理？閱讀題一 從文中（）一句可見(jiàn)兩小兒所辯問(wèn)題的復(fù)雜性。 他們探索自然界現(xiàn)象時(shí)采用的方法是（觀察）。 辯論過(guò)程中，兩小兒表現(xiàn)得都很（兩小兒都表現(xiàn)得十分積極，與那種窮追不舍，不要到自己滿意的答案不罷休的態(tài)度。這體現(xiàn)出了兩小兒對(duì)于科學(xué)的那一種大膽質(zhì)疑，執(zhí)著探究的精神。也體現(xiàn)出了古代人民對(duì)于自己所不能解釋的問(wèn)題的那種鍥而不舍的好品質(zhì)。 ） 孔子對(duì)待這個(gè)問(wèn)題則表現(xiàn)出了（實(shí)事求是）的態(tài)度閱讀題二閱讀題二 內(nèi)容理解內(nèi)容理解兩小兒的觀點(diǎn)是什么？各自兩小兒的觀點(diǎn)是什么？各自的依據(jù)是什么？的依據(jù)