黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2014-2015學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題

1、語文試題一現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 “家風(fēng)”是一個(gè)家族開展教育的起點(diǎn)。在傳統(tǒng)中國，社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能。家族成員之間通過禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，同時(shí)也接受家族的集體約束。在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。無錫錦樹堂錢氏宗譜所記載錢氏家訓(xùn)，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統(tǒng)社會(huì)，家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會(huì)略有不同，但無外乎是教人向善、積極進(jìn)取、

2、勤勞節(jié)儉。在每一個(gè)具體的家族中，家風(fēng)不僅僅是道德教化的口號(hào)，還是家族精神的體現(xiàn)，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。有的歷史人物，可能和這個(gè)家族并無直接的血緣關(guān)系，但是因?yàn)橄嗤帐贤脖徽f成是本族的祖先。用祖先的榮耀和事跡，增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，凝聚家族成員，使他們對(duì)于姓氏家族本身產(chǎn)生認(rèn)同。家風(fēng)實(shí)際是一種經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度。中共中央辦公廳印發(fā)的關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向：國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括，反映

3、了現(xiàn)階段全國人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。從家風(fēng)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)，一個(gè)宏觀抽象，二者其實(shí)存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系。正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，宏觀抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)變得具體而鮮活，也就更容易從精神層面的“深入”，到具體行動(dòng)上的“淺出”。現(xiàn)實(shí)中，家庭就是這樣一個(gè)很好的載體。中國傳統(tǒng)文化講究“修身、齊家、治國，平天下”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭、國家的統(tǒng)一。而受傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，中國人內(nèi)心深處有著濃厚的家庭情結(jié)，詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報(bào)國等家風(fēng)，更是一代代傳承下，深入到每個(gè)人的血脈當(dāng)中。 在中國傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)可謂是深入人心的無形力量。它有時(shí)候就是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響

4、每個(gè)人的心靈；盡管它是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，卻能通過言傳和身教讓每個(gè)人刻骨銘心。正因?yàn)榧绎L(fēng)是每個(gè)人從小就不斷觸及的，因此，對(duì)一個(gè)人的影響就是整體和全方位的。 家風(fēng)的作用固然不可低估，但我們也要看到，隨著傳統(tǒng)大家庭在現(xiàn)代社會(huì)的分崩離析，家風(fēng)的傳承也正面臨諸多挑戰(zhàn)。在社會(huì)加劇轉(zhuǎn)型過程中，不僅傳統(tǒng)大家族逐漸被小家庭取代，留守老人、留守兒童、離婚率上升、啃老等問題，也對(duì)家庭道德產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。將家風(fēng)作為社會(huì)主流道德文化傳承的重要載體，更需要我們協(xié)調(diào)好國家、集體、家庭、個(gè)人的關(guān)系，維護(hù)一個(gè)個(gè)社會(huì)細(xì)胞的和諧與安定。無論現(xiàn)實(shí)多么復(fù)雜多變，人們的價(jià)值觀如何變化，一個(gè)個(gè)家庭的家風(fēng)的存在，仿佛就是一棵棵

5、參天大樹，屹立不動(dòng)。它們從歷史中成長起，植根于深厚的文化土壤中，有強(qiáng)烈的道德感召力，讓人在日常生活中得到啟示。我們繼承歷史留給我們的深厚家風(fēng)，我們也要不斷發(fā)揚(yáng)民族的家國精神，讓家風(fēng)這一棵棵大樹，最終成長匯聚為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的茂密森林。1.下列關(guān)于“家風(fēng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.在社會(huì)教育不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)中國，家風(fēng)是人們所受的最基本、最經(jīng)常的教育，是每個(gè)家庭成員受教育的起點(diǎn)，人的成長往往離不開它。B.在家族成員受家族的約束層面，家風(fēng)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每位家族成員的言行，許多大的家族組織承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能。C.家風(fēng)是家族成員共識(shí)性的道德觀念，往往是儒家核心

6、價(jià)值觀的具體展開，不外乎教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。D.受中國傳統(tǒng)文化“修身，齊家，治國，平天下”的影響，“詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報(bào)國”等家風(fēng)代代傳承，已融入到了每個(gè)人的血脈。2.下列對(duì)“家風(fēng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段全國人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，家風(fēng)是經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度，家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀載體，它使宏觀抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得具體鮮活。B.從家風(fēng)到社會(huì)主義宏觀價(jià)值觀，一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)，一個(gè)宏觀抽象，兩者互為補(bǔ)充，各有側(cè)重。C.中國人有濃厚的家庭情結(jié)，家庭成員通過禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，從中受到家風(fēng)

7、無形力量的影響，這為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了可能性。D.要想讓家風(fēng)這一棵棵大樹成長匯聚為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的茂密森林，我們既要繼承歷史留給我們的深厚家風(fēng)，又要不斷發(fā)揚(yáng)民族的家國精神。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.隨著傳統(tǒng)大家庭被小家庭取代，留守老人、留守兒童、離婚率上升、啃老等問題日趨嚴(yán)重，家庭道德教育受到嚴(yán)重影響，家風(fēng)難以繼續(xù)傳承。B.有的大家族，把和自己姓氏相同但并無直系血緣關(guān)系的杰出歷史人物說成是自己家族的祖先，是為了凝聚家族成員，贏得社會(huì)的認(rèn)同。C.要讓家風(fēng)在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮重大作用，將它作為社會(huì)主流道德文化傳承的重要載體，就需要協(xié)調(diào)好

8、國家、集體、家庭、個(gè)人的關(guān)系。D.家風(fēng)根植于深厚的文化土壤，有強(qiáng)大的道德感召力，對(duì)個(gè)體的教育是持久而全方位的，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要家風(fēng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。二古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文段，完成46題。葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土。”茂先葬郝，子孫遂為郝民。至嘉，少植節(jié)操?；騽裰畼I(yè)武。曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師?？な厥剂畈稍L嘉所在，命赍書示之

9、。嘉未就，親至山中，為之勸駕，始行登車。天子見之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也?！鄙闲?，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。已而，上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣。”遂引而宴之。少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也

10、，久味其言，殊令人愛，朕之精魄不覺灑然而醒。書曰啟乃心，沃朕心，嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也?！庇墒菍檺廴占?。后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機(jī)，神苶思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守?fù)衿渥谥е颊撸繗q貢焉。贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋

11、嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝之族為甲。嘉以布衣遇天子爵徹侯位八座可謂榮矣然其正色苦諫竭力許國不為身計(jì)，蓋有以取之。（選自東坡全集，有刪改）【注釋】葉嘉，葉之嘉者，指茶葉，本文是一篇使用了擬人手法的散文。陸先生陸羽，唐朝人，著茶經(jīng)，被后人稱為“茶圣”。傳zhuàn傳車，驛站的車馬。飫（yù）飽食，這里引申為聽聞。山藪深山密林。苶 （niè）疲倦。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A上讀其行錄而善之 善：認(rèn)為好B憐嘉，視其顏色 憐：可愛C命以名曹處之 處：安排，處理D遂得爵其子 爵：封爵位，授以官爵

12、5下列各組句子中斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A嘉以布衣遇天子/爵徹侯/位八座/可謂榮矣/然其正色/苦諫竭力/許國不為身計(jì)B嘉以布衣遇天子/爵徹侯位/八座可謂榮矣/然其正色苦諫/竭力許國/不為身計(jì)C嘉以布衣遇天子/爵徹侯/位八座/可謂榮矣/然其正色苦諫/竭力許國/不為身計(jì)D嘉以布衣遇天子/爵徹侯位/八座可謂榮矣/然其正色/苦諫竭力/許國不為身計(jì)6下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章開篇介紹了葉嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先遷居武夷，死后葬在郝，從此茂先的子孫都成了郝人。B葉嘉出身布衣，從小重視節(jié)操培養(yǎng)，胸懷大志，因品行出眾被皇上征召入朝，在朝中他寵

13、辱不驚，氣度非凡，敢于直諫，忠心報(bào)國。C文章寫的是茶葉，但通篇沒有一個(gè)“茶”字，卻又無處無茶，從茶的歷史到茶的采摘、制作、品質(zhì)、功效，其中蘊(yùn)含著豐厚的茶文化內(nèi)涵。D蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達(dá)自己對(duì)高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求，同時(shí)也通過對(duì)葉嘉生平的敘述，勸誡人們對(duì)名利不必汲汲以求，而應(yīng)功成身退。7把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。（5分）譯文：_（2）歐陽疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。（5分）譯文：_（二）古代詩歌鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺劉長卿古臺(tái)搖落

14、后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺人少，云峰水隔深。 夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨(dú)至今。注釋：安史之亂爆發(fā)后，劉長卿長期居住的洛陽落入亂軍之手，詩人被迫流亡到江蘇揚(yáng)州一帶，秋日登高，到吳公臺(tái)，寫下這首詩。 8、詩的中間兩聯(lián)，主要用了哪兩種手法，描寫了怎樣的景物？（5分）答： 9、詩人表達(dá)了哪些情感，是如何表達(dá)的，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）答： （三）名句名篇默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(1)李煜在虞美人中回憶故國生活，表達(dá)物是人非之感的兩句是_, _。(2) 杜牧在阿房宮賦中對(duì)阿房宮描繪細(xì)致，突出這個(gè)龐大建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜及歌舞效果，文句是：_不知西東。歌臺(tái)暖響，_。(3)

15、 莊子逍遙游中想象奇特，寫鯤鵬之大，鵬之背，_；怒而飛，_。乙 選考題 請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字，完成14題這是二樓閑置的一間客房，窗子朝北，窗外是鄰居的前院。朱麗每次舅家，都住這間。 前幾次，朱麗沒怎么留意這個(gè)房間。她常常一大早就出門購物，客房只是她睡覺和存放購物收獲之處，每次離開時(shí)，壁櫥里都堆著一些被她遺棄的裝衣服的紙袋子。北京的舅舅對(duì)朱麗很疼愛，總是給她一些錢買東西。但在她眼里，舅舅是個(gè)趣味狹窄的人，舅舅的房子太大，舅舅的語匯太少。 朱麗留意起客房，是這次為逃婚而舅舅家之后。攜了這樣的事情投親，朱麗沮喪

16、又難為情，哪兒都不去，關(guān)了手機(jī)，也不見人，整天在客房躺著。 一日，喧鬧的聲音從窗外的院子傳，異常清晰。二樓的這間客房，似乎格外便于收集聲音。從前她怎么沒有發(fā)現(xiàn)？ 像是主人出送客，一些男人、女人的寒暄，還有主人對(duì)孩子的提醒：“小寶，和叔叔、阿姨說再見！”之后是短促的安靜，大人們都在等候這位“小寶”的“再見' 可是，遲遲沒有聽見 孩子發(fā)出的告別之聲。 一連許多天，鄰居的院子總是很熱鬧。那句她已經(jīng)熟悉了的提醒句不斷飄進(jìn)窗口： “小寶，和叔叔、阿姨說再見！”或者“小寶，和爺爺、奶奶說再見！”然后照例是短暫的安靜。她看見的小寶，要么聽而不聞地?cái)[弄一輛遙控越野吉普車，要么跑向草坪，爬上那只搖椅搖著

17、自己 朱麗一邊覺得這小寶不懂禮貌，一邊感嘆做個(gè)孩子也挺不容易，非得隨著父母對(duì)那些他根本不認(rèn)識(shí)的大人說“再見”。她由小寶想到自己，和自己那場沒結(jié)成的婚。在婚禮上，朱麗突然看見特地打扮一新的母親下眼眶似有淤血。她緊盯住母親，在心里說服自己那不過是歲月累積起的錯(cuò)覺，父親和母親早已離婚，怎會(huì)再毆打母親呢？可她還是不顧一切地跑了，就像逃離一場她以為會(huì)到的如母親般的命運(yùn)，連個(gè)“再見”也沒對(duì)大家說，連個(gè)招呼也沒跟與自己相戀多年、對(duì)自己關(guān)懷備至的新郎打。 每次想到這里，朱麗就趕緊打斷思路,好像若不打斷，她已知的各種譴責(zé)便立刻潮水般向她涌。她對(duì)付不了這些，如同她不能擔(dān)當(dāng)一場婚禮。 初夏過去，暑天襲。 一個(gè)下午，

18、朱麗迷迷糊糊之中，窗外的聲音再一次飄進(jìn)房間。她又聽見早已熟悉的提示： “小寶，和叔叔、阿姨說再見！小寶，和露露說再見！” 朱麗繼續(xù)迷糊，兼聽那必然到的短促的安靜。她果然“聽”見了那短促的安靜，之后是主人、客人寒暄著告別，雜以孩子們稚嫩的嘁嘁喳喳。接著她耳邊突然響起一聲清脆的童音：“再見！”那童音分明是小寶的。 所有人都聽見了這聲“再見”，這是個(gè)寶貴的時(shí)刻，猶如育人睜眼，啞人發(fā)聲。 “再見！”小寶說。 “再見！”另一個(gè)童音呼應(yīng)著。 朱麗迅速從床上爬起趕往窗口，像是怕錯(cuò)過什么，又以為是聽錯(cuò)了什么。她看見門廊下站著小寶和家中大人，另外一對(duì)男女，正領(lǐng)著一個(gè)身穿印花連衣裙的小女孩往院子門口走。這前所未有

19、的“再見”之聲原是兩個(gè)孩子之間的道別，與他人的引導(dǎo)無關(guān)。 “再見！”小寶放大了聲音，有點(diǎn)扯著嗓子。 “再見！”露露站住不走了，也有點(diǎn)扯著嗓子。 “再見！”小寶拖著長聲跺起腳,仿佛對(duì)“再見”這個(gè)詞不依不饒。 “再見！”露露也拖起長聲，像是要邁步跑向小寶。兩人無休無止地“再見”起，好似耍貧嘴，逗樂子，“人瘋”。 小寶更激烈地踩著腳，彎下腰，拼盡全力高喊著“再見，再見，”他頑強(qiáng)地、勢不可當(dāng)?shù)叵蚵堵侗磉_(dá)著再見的意愿。到后，憋紅了小臉，捌著氣，以至于那“再見”聲變得哆哆嗦嗦，聽上去就像是“再哎哎哎哎見！再哎哎哎哎見！” 這實(shí)在不像耍貧嘴，逗樂子，“人瘋”。 那像是歡欣和絕望情緒的一種混合，激烈而壯觀。像

20、冰河在春日太陽的照耀下突然融化，“嘎啦啦”地迸裂著自己，撕開著自己。叫人覺著，生活其實(shí)是從“再見”開始的，當(dāng)小寶和露露那么急赤白臉地用“再見”告別時(shí)，生活才真正走進(jìn)他們的生命。朱麗退后一步，讓窗簾擋住自己，猶如擋住了某種沖動(dòng)。 她站在房間的穿衣鏡前看自己，臉色蒼白，缺少血色的嘴唇含混地嚅動(dòng)了幾下，仿佛在練習(xí)一個(gè)忘卻已久的老詞。她發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)“再見”這個(gè)詞從都是漠然的，不管對(duì)一座房子，還是對(duì)一個(gè)親人。一種對(duì)自己的陌生的疑懼陡然從心中升騰起，她環(huán)顧這房間，伴著窗外那聲聲不斷的“再哎哎哎哎見”，琢磨著，現(xiàn)在最該做的，是不是應(yīng)該把關(guān)掉了那么多天的手機(jī)打開呢？ (l)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰

21、當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）(5分）A. 小說中的“客房”，既是故事發(fā)生的環(huán)境，也是“朱麗”和“小寶”兩條敘述線索的交匯點(diǎn)。對(duì)“客房”的描寫，不僅為下文情節(jié)的展開作鋪墊，也使小說結(jié)構(gòu)更加緊湊。 B. 朱麗覺得舅舅是個(gè)趣味狹窄的人，所以，盡管之前北京多次，她對(duì)舅舅和他家的客房也沒有太深印象，不曾發(fā)現(xiàn)二樓的“客房”格外便于收集聲音。 C. “猶如盲人睜眼，啞人發(fā)聲”，生動(dòng)寫出了小寶那一聲“再見”的難得和寶貴；而“迅速”“趕往”等詞語，形象表現(xiàn)了朱麗第一次聽到小寶說“再見”時(shí)的意外。D.小寶告別露露時(shí)的熱情與告別大人時(shí)的漠然構(gòu)成鮮明對(duì)比，他和露露此起彼伏的 “再見”聲，看似耍貧嘴、逗樂子，實(shí)則是他們對(duì)相見

22、的歡欣和不能相見的絕望的激烈表達(dá)。E. 大人苦口婆心地勸說小寶與他根本不認(rèn)識(shí)的人說“再見”，小寶始終不愿合作，充分暴露了世故的“大人”和率性的“孩子”之間不可調(diào)和的矛盾。(2) 小說中的朱麗是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡要分析。（6分）(3）小說以“是不是應(yīng)該把關(guān)掉了那么多天的手機(jī)打開呢?”結(jié)尾，這樣寫有什么作用？ 請(qǐng)簡要分析。（6分）(4) 你是否贊同“生活其實(shí)是從再見開始的”這種說法？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦碛伞?(8分）四實(shí)用類文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文字，完成14題邵逸夫：唱不盡的“游子吟”2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辭世，終年107歲。這一年，距離他離開出生地上海已經(jīng)

23、過去了87年。在這87年里，他有57年在香港度過，一手構(gòu)建了邵氏帝國，疆域橫跨電影、電視，最終登上娛樂圈的巔峰。在這87年里，邵逸夫始終是一個(gè)在異鄉(xiāng)漂泊的游子，內(nèi)心始終恪守著江浙一帶傳統(tǒng)商人的價(jià)值觀：以義言商，光耀門楣，澤被鄉(xiāng)里。他一輩子鄉(xiāng)音不改，連電影明星會(huì)說上海話的都能得到他的歡心。全國各地的三萬多座逸夫樓，更是將他對(duì)上海和內(nèi)地的感情清清楚楚印在了大地上。造就他成功的因素有很多：精明，勤奮，規(guī)矩，遠(yuǎn)見但就像電影學(xué)者石川所說：在他所有的成功里，都牢固地盤旋著傳統(tǒng)的中華文化根基。作為一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不盡的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海創(chuàng)立的天一影業(yè)公司，是邵逸夫

24、電影生涯的起點(diǎn)。邵醉翁為天一確立了“注重舊道德、舊倫理，發(fā)揚(yáng)中華文明，力避歐化”的制片宗旨，這成為邵逸夫一生遵守的信條。1964年，邵逸夫接受邵氏自辦刊物南國電影采訪時(shí)就這樣說：“我生產(chǎn)電影，核心觀眾就是中國人。這些觀眾都喜歡看耳熟能詳?shù)拿耖g故事、愛情故事他們懷念祖國大陸，也懷念自己的文化傳統(tǒng)?！鄙鲜兰o(jì)50年代，邵逸夫離開打拼了30年的南洋只身赴港，耗時(shí)7年建成了邵氏影城，為香港后的電影工業(yè)奠定了基礎(chǔ)，至今仍是香港最大的影視拍攝制作基地，被稱為“東方的好萊塢”。在這個(gè)影城里，他建造了中式街道和極具中國田園意韻的鄉(xiāng)村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫親自從幾十部劇本中挑出的根據(jù)民間故事改編

25、的江山美人。該片公映后，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)香港電影票房最高紀(jì)錄，邵氏公司因此一舉站穩(wěn)腳跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍攝了楊貴妃和梁山伯與祝英臺(tái)，在香港、臺(tái)灣以至東南亞一帶掀起了一股中國片的狂潮。1967年，由張徹執(zhí)導(dǎo)的邵氏新片獨(dú)臂刀公映，刷新了香港影史的票房紀(jì)錄，將“邵氏兄弟”和香港電影帶入了新武俠時(shí)代。在那之后，邵氏出品了刺馬大醉俠流星蝴蝶劍等一系列經(jīng)典武俠電影。石川表示，所有邵氏武俠片都是對(duì)兄弟情誼和江湖義氣濃墨重彩的渲染，是對(duì)忠、義、禮、信的書寫和放大。正是這樣一套與現(xiàn)代契約社會(huì)“利”字當(dāng)頭相抗衡的傳統(tǒng)中國價(jià)值觀，維系了當(dāng)時(shí)海外華人社會(huì)基本的人倫道德與人際關(guān)系；而海外華人對(duì)邵氏武俠片的追捧，也

26、使得這套價(jià)值觀得以傳播和強(qiáng)化。1967年，在捕捉到電影業(yè)的式微之氣時(shí)，他與利孝和等人合資創(chuàng)辦的TVB(香港無線電視臺(tái))開播，邵氏帝國版圖延伸到電視領(lǐng)域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的電視遙控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，開始陸續(xù)出品一系列TVB電視劇。在這些劇集中，很多仍然延續(xù)了邵逸夫的故園情懷。比如射雕英雄傳神雕俠侶鹿鼎記，是邵氏最擅長的武俠題材，金庸從此在內(nèi)地風(fēng)靡。邵逸夫?qū)θ瞬庞幸环N天然的愛惜。早在上世紀(jì)70年代，他開設(shè)了被譽(yù)為“港星搖籃”的訓(xùn)練班，這里打造出香港演藝圈黃金一代：周潤發(fā)、周星馳、梁朝偉、劉德華、郭富城、杜琪峰、汪明荃、趙雅芝、劉嘉

27、玲盡人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫欽點(diǎn)的人選和稱號(hào)。正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通過不斷降低制作成本而賺錢，另一方面幾乎年年捐出過億資金。邵逸夫歷年的捐助總計(jì)超過100億港元，人們熟悉的“逸夫樓”，遍及31個(gè)省市的大中小學(xué)校。2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震災(zāi)區(qū)各捐款1億港元。他身體力行了自己的那句話：“一個(gè)企業(yè)家最高的境界就是慈善家?！币淮趲熶廴婚L逝，功名起落已是歷史，只有成千上萬座凝結(jié)了無數(shù)人青春記憶的選夫樓，成為走過一世傳奇人生的邵逸夫無言卻不朽的紀(jì)念碑。相關(guān)鏈接：2002年，邵逸夫捐資創(chuàng)立被譽(yù)為“東方諾貝爾”的邵逸夫獎(jiǎng)，用以資助全球造福人類的杰出科學(xué)家進(jìn)行研

28、究，基金總額已高達(dá)50億元。邵逸夫獎(jiǎng)設(shè)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)3個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每年頒發(fā)一次，獎(jiǎng)金100萬美元。(博文選摘)一生鐘情于通過綜藝傳播中國文化的邵逸夫終于完成東方人生三段論：從富到貴再到雅先有錢，進(jìn)而肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，最后上升到擁有超越物質(zhì)至上的信仰。有些人對(duì)致富目的迷惘，形成了全民性的急功近利和集體迷失，不斷上演的“土豪”炫富膚淺狂歡，是這場迷失的真實(shí)寫照。從這個(gè)角度上說，逝去的邵逸夫留下生動(dòng)的鏡鑒創(chuàng)業(yè)成功已經(jīng)不易，但真正成長為財(cái)富的主人卻更彌足珍貴。(石迷思邵逸夫最大的遺產(chǎn))邵逸夫馳騁影視圈80年，每天只睡5個(gè)小時(shí)，從不言倦，就算已屆百歲高齡，仍每星期返回TVB開例會(huì)。(查小欣揭秘邵選

29、夫真實(shí)的晚年生活)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A邵逸夫出生于上海，早年在南洋打拼，上世紀(jì)五十年代回到香港，并最終在香港建立起了自己的邵氏影視帝國，后又成為一名人人仰慕的慈善家。B邵逸夫的電影生涯，從大哥邵醉翁1925年在上海創(chuàng)立的天一影業(yè)公司開始，在這里他為懷念祖國的中國人生產(chǎn)了許多他們喜歡看的電影。C邵逸夫親自挑選劇本江山美人去進(jìn)行拍攝，電影獲得成功，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)香港電影票房最高紀(jì)錄，邵氏公司也因此站穩(wěn)腳跟。D邵氏最擅長的是武俠題材，射雕英雄傳神雕俠侶鹿鼎記等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的電視遙控器，金庸也從此在內(nèi)地風(fēng)靡。E. 邵逸夫異常勤奮，他從創(chuàng)業(yè)開始，每

30、天都只睡5個(gè)小時(shí)，從不言倦，每星期都返回TVB開例會(huì)，一直堅(jiān)持到100歲高齡。(2)為什么說“邵逸夫的一生，是一首唱不盡的游子吟”?請(qǐng)簡要分析。(6分)(3)邵逸夫成功的原因有很多，文中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)概括回答。(6分)(4) “一代宗師”邵逸夫身體力行了自己的話“一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家”，請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫狻?8分) 第卷表達(dá)題（共80分）五語言知識(shí)和運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A安倍為了迎合國內(nèi)右傾思潮，決定以犧牲日本同中韓等鄰國關(guān)系為代價(jià),換取保守派的支持，執(zhí)意參拜靖國神社，無異于飲鴆止渴。B齊魯儲(chǔ)運(yùn)廠對(duì)大功率機(jī)車實(shí)施人性化管理，一進(jìn)

31、入冬季，他們具體而微的御寒關(guān)懷，使機(jī)車始終處于良好的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。C不過百多人吃著大鍋飯的戲劇團(tuán)體，在目前金塊珠礫的時(shí)節(jié)，演不成戲，便沒有收入，的確也是一個(gè)嚴(yán)重的威脅。D作為亞冠新軍，富力對(duì)2014年的賽季已經(jīng)明確了目標(biāo)。球隊(duì)上下已經(jīng)做好了征戰(zhàn)這一洲際賽事的準(zhǔn)備，隊(duì)員們心氣很高，躊躇滿志。14下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A該書選取近200個(gè)中國人最易讀錯(cuò)的字為對(duì)象，除了從語音的正誤方面做出是非判斷外，還注重對(duì)讀錯(cuò)的原因進(jìn)行分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 B美國研究人員最近報(bào)告說：電擊以醋和廢水為養(yǎng)分的細(xì)菌，可以制造出清潔的氫燃料能夠替代汽油給車輛提供動(dòng)力。C我們必須清醒認(rèn)識(shí)到：加大教育投

32、入，形成良性的發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育公平，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。D天安門廣場等七個(gè)紅色旅游景點(diǎn)是否收門票的問題，國家旅游局新聞發(fā)言人已在記者招待會(huì)上予以否認(rèn)。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）中國古代詩人中真正弘揚(yáng)了儒家思想，應(yīng)該在儒學(xué)史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。_，_。_。_，_，_。特別是作為儒家思想核心的“忠”“愛”精神，幾乎成為杜甫一生堅(jiān)守不渝的創(chuàng)作主題。這種精神深入其骨髓，融入其血液 更重要的還在于他內(nèi)心常常激蕩著悲天憫人的人道主義精神 并用感情強(qiáng)烈的詩篇淋漓盡致地表達(dá)出 這不僅是因?yàn)槎鸥σ浴叭迳弊悦?從而打動(dòng)與感染眾多

33、的讀者 它使得杜甫對(duì)孔孟所倡導(dǎo)的憂患意識(shí)、仁愛精神、惻隱之心、忠恕之道有深刻的理解A BC D16下面是一篇論文的摘要，請(qǐng)根據(jù)其信息內(nèi)容提取四個(gè)關(guān)鍵詞。要求：每個(gè)關(guān)鍵詞不超過4個(gè)字（5分）李商隱的詩歌因晦澀難懂的含意和縹緲朦朧的美感廣為人知，他的詩廣用各種意象，尤其喜歡“雨”意象。李商隱有眾多經(jīng)過自我的心理治愈的傷痛，但是留下了很多被深埋心底的傷痕殘根，而“雨”在李商隱的詩中是作為勾起他回憶起曾被治愈過的心理傷痛的殘留痕跡的引子出現(xiàn)的。17“點(diǎn)贊”為一網(wǎng)絡(luò)語言，對(duì)某個(gè)內(nèi)容表示贊同、喜愛。請(qǐng)仿照示例，從中國古代詩歌散文欣賞中選材，將下面的話補(bǔ)寫完整，構(gòu)成排比。（6分）要求：符合作品的特點(diǎn)（形象、

34、語言、技巧和內(nèi)容等） 句式相近中國古代詩歌散文不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格，成了一種長效的民族素質(zhì)的滋養(yǎng)劑。徜徉在中國古代詩歌散文長廊中，我為塑造了哀怨與執(zhí)著湘水女神的屈原湘夫人點(diǎn)贊， ， 。 讓我們吟誦經(jīng)典詩文，提高語文素養(yǎng)。六、作文（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。不少人發(fā)現(xiàn)，如今地鐵、公交車?yán)锏纳习嘧?，幾乎個(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，每個(gè)人都想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時(shí)間填滿。這部分人群被稱為“低頭族”，“低頭族”以年輕人為主。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，有人說是時(shí)尚，是潮流；有人說是快節(jié)奏生

35、活、大城市通勤路線拉長等，客觀上令私人時(shí)間碎片化，只能抓緊碎片時(shí)間，進(jìn)行娛樂休閑；有人說以智能手機(jī)為代表的數(shù)字終端提供了豐富的應(yīng)用程序，帶了生活的便利和多樣的娛樂手段；可是也有人認(rèn)為年輕人沉迷手機(jī)隱患很多，對(duì)此表示憂慮。對(duì)這樣的現(xiàn)象你有何看法，請(qǐng)說說你的感受和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，觀點(diǎn)明確，文體特征突出，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得少于800字。7、我是住在深山密林的卑賤之人，有幸被您選用到這里，能夠造福（有利于或?qū)λ擞欣┧?，即使粉身碎骨，我也不?huì)推辭。歐陽高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵，謀劃著要排擠他。葉嘉雖然被羞辱，并因此而站起，但容色并未改變。8、

36、手法：遠(yuǎn)近結(jié)合，襯托，（視聽結(jié)合或以動(dòng)襯靜也可）（第二聯(lián)一寫近景，一寫遠(yuǎn)景，第三聯(lián)以夕陽襯舊壘，以寒磬襯空林）中間兩聯(lián)寫登臺(tái)所見之景：荒涼無人的野寺，隔水幽深的云峰，西下的殘陽，破敗的古臺(tái)和空曠的山林。9、抒情手法：觸景生情或者借景抒情，吊古傷今，表達(dá)了流離之感，故鄉(xiāng)之思，古今興廢的感嘆，憂國憂民的情懷。這是一首詠懷古跡的吊古詩。首聯(lián)是寫因觀南朝古跡吳公臺(tái)而發(fā)感慨，即景生情。第二聯(lián)一寫近景，一寫遠(yuǎn)景，第三聯(lián)以夕陽襯舊壘，以寒磬襯空林，舊日輝煌的場所如今是衰草寒煙，十分凄涼。在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子里，詩人登上南朝舊壘吳公臺(tái)。臺(tái)上的寺廟已經(jīng)荒涼，人蹤稀少；遠(yuǎn)望山巒，皆在云罩霧繚之中。傍晚的太陽沿著舊

37、日的堡壘緩緩下落，寺院中傳出的鐘磬之聲慢慢向空林中擴(kuò)散。秋風(fēng)四起，這鐘磬之聲也似帶有一種寒意。南朝故跡尚存，人去臺(tái)空，只有長江之水，在秋日的夕陽中獨(dú)自流淌。末聯(lián)寫江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”之氣韻。此詩將憑吊古跡和寫景思鄉(xiāng)融為一體。對(duì)古今興廢的詠嘆蒼涼深邃。全詩寫“遠(yuǎn)眺”，而主導(dǎo)情緒則是“悲秋”。通過對(duì)深秋景象的描繪，熔鑄了詩人對(duì)人生、社會(huì)、時(shí)代的凄涼感受。此詩文筆簡淡，意境深遠(yuǎn)，乃“五言長城”的上乘之作。10、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 高低冥迷，春光融融。 不知其幾千里也，其翼若垂天之云。11、（1）答A給3分，答C給2分（B項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)，對(duì)舅舅“沒有

38、太深印象”缺乏依據(jù)；D項(xiàng)“不能相見的絕望”理解不準(zhǔn)確，文中的“絕望”應(yīng)主要指小寶因露露要走，挽留不住而感到絕望；E項(xiàng)“充分暴露了世故的大人和率性的孩子之間不可調(diào)和的矛盾”理解錯(cuò)誤。） （2）以自我為中心（不懂事）。對(duì)房子、親人都很少說“再見”，凡事只顧及自身感受，不考慮他人；離開舅舅家時(shí)還將一些裝衣服的紙袋子遺棄在壁櫥里；愛亂花錢，每次到舅舅家后，都大量購物。消極逃避，不負(fù)責(zé)任。走不出父母失敗的婚姻給自己帶的陰影，害怕遭逢母親般的命運(yùn)，不敢擔(dān)當(dāng)婚禮，不顧一切地逃跑，關(guān)閉手機(jī)，對(duì)母親、新郎、親朋都是極不負(fù)責(zé)任的。能自我反省。為逃婚行為而心懷愧疚；能從“小寶”不愿與客人告別到主動(dòng)與客人告別的偶然變

39、化中自我反省，琢磨著要打開手機(jī)。愛面子。逃婚到舅舅家后，感到難為情，哪兒也不去。容易沖動(dòng)，不冷靜?；槎Y上，沒有給任何人打招呼，就不顧一切地逃跑了。（6分；答出一點(diǎn)給2分，其中概括1分，分析1分；答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可） （3）含蓄地寫出朱麗的醒悟，完成人物形象的轉(zhuǎn)變，使人物形象更加豐滿。與上文“關(guān)了手機(jī)”遙相呼應(yīng)，并照應(yīng)“朱麗退后一步，讓窗簾擋住自己，猶如擋住了某種沖動(dòng)”，使情節(jié)完整、合理。結(jié)尾表明，朱麗在兩個(gè)孩子的啟發(fā)下，對(duì)于怎樣對(duì)待他人、怎樣與人交流有了新的認(rèn)識(shí)，暗示了小說主題。小說戛然而止，把朱麗將要做什么事，留給讀者去想象和思考，言有盡而意無窮。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、

40、意思對(duì)即可。） 招教考試 （4）觀點(diǎn)一：同意。理由：文中的“小寶”用“再見”告別時(shí)，生活才真正走進(jìn)他的生命?！靶殹睆膶?duì)客人毫不在意、一心沉浸于自己的世界，到向客人打招呼、說“再見”，意味著一個(gè)孩子邁出了走向外部世界的步伐，真誠地向外部世界打開一扇心靈之窗。朱麗通過對(duì)一個(gè)孩子成長變化的偶然發(fā)現(xiàn)，反省自己對(duì)“再見”一詞的漠然，醒悟后有了打開手機(jī)的想法，要與外界聯(lián)系，回到她真正的“生活”。一個(gè)從婚禮上逃出的、不顧及親人朋友的感受、只沉浸在自我世界中的女孩，看到了自己以外的世界，并決定積極面對(duì)。能發(fā)自肺腑地對(duì)親人、朋友，甚至房子說“再見”，其實(shí)是一個(gè)人在生活中對(duì)自身被忽略的情感世界的發(fā)現(xiàn)，也是尊重他

41、人、關(guān)注外部世界的一種表現(xiàn)。 觀點(diǎn)二：不同意。理由：生活是從真誠的交流開始的?！靶殹钡摹霸僖姟苯⒃谂c露露有共同語言、彼此間交流玩耍的基礎(chǔ)上，所以露露離開時(shí)，小寶才會(huì)依依不舍，想要與對(duì)方再次相見，他們的生活開始于兩人的真誠交流。生活是從勇敢面對(duì)開始的。朱麗逃婚是懼怕自己的婚姻生活像母親那樣不幸，對(duì)婚姻的逃避其實(shí)是對(duì)未生活的逃避，后，小寶對(duì)待客人態(tài)度的轉(zhuǎn)變影響了她，使她想要面對(duì)生活。生活是從自我反省、自我覺醒開始的。朱麗的轉(zhuǎn)變雖然受到了小寶行為的啟發(fā)，但更重要的是她藏身客房時(shí)對(duì)自我行為的反省，對(duì)自己與他人關(guān)系的思考。（8分；其中“觀點(diǎn)”明確2分，“理由”答出一點(diǎn)給3分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可

42、）12、（1）答A給3分，答C給2分。（B項(xiàng)在這里錯(cuò)，不只是上海； D項(xiàng)是1967年之后；E項(xiàng)100歲時(shí)只是參加開會(huì)） （2）（6分）邵逸夫內(nèi)心始終恪守著江浙一帶傳統(tǒng)商人的價(jià)值觀。一輩子鄉(xiāng)音不改，連會(huì)說上海話的電影明星都能得到他的歡心。邵逸夫一生遵守“注重舊道德、舊倫理，發(fā)揚(yáng)中華文明，力避歐化”的制片宗旨。在香港影城里，建造了中式街道和極具中國田園意韻的鄉(xiāng)村永久外景。全國各地的三萬多座逸夫樓，將邵逸夫?qū)ι虾：蛢?nèi)地的感情清清楚楚印在了大地上。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分）（3）（6分）堅(jiān)守自己的人生信條和理想信念，始終不動(dòng)搖。面向世界的華人群體，選擇電影電視劇的主題和題材，擁有更多受眾。具

43、有商人杰出的才華、遠(yuǎn)見、精明。他愛惜人才，設(shè)立訓(xùn)練班，打造香港演藝圈黃金一代。對(duì)金錢的價(jià)值和作用有準(zhǔn)確深刻的理解，能創(chuàng)造和正確使用金錢。一生勤奮，努力不輟。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分。）（4）（8分）邵逸夫?qū)ω?cái)富的理解和認(rèn)識(shí)超越了財(cái)富本身，成為真正的財(cái)富的的主人。歷年的捐助總計(jì)超過100億港元，捐建的“逸夫樓”遍及中國31個(gè)省市的大中小學(xué)校。捐資50億元?jiǎng)?chuàng)立被譽(yù)為“東方諾貝爾”的邵逸夫獎(jiǎng)，用以資助全球造福人類的杰出科學(xué)家進(jìn)行研究。邵逸夫從富到貴再到雅先有錢，進(jìn)而肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，最后上升到擁有超越物質(zhì)至上的信仰，創(chuàng)業(yè)成功已經(jīng)不易，但真正成長為財(cái)富的主人卻更彌足珍貴。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)略。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）13、A（飲鴆止渴，比喻用錯(cuò)誤的辦法解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。具體而微，內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。金塊珠礫，指生活奢靡。躊躇滿志，形容對(duì)自己取得的成就非常得意。）14、C（200個(gè)歧義；“制造出的清潔的氫燃料能夠代替汽油給車輛提供動(dòng)力” 句子雜糅；“是否”與“否認(rèn)”的對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤 ）15、D【解析】試題解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。銜接點(diǎn)：“不僅是因?yàn)椤?；“更?/p>