江蘇省泰興市第一高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題

1、20152016學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語文試題 滿分:160分 時(shí)間：150分鐘。一、語言文字運(yùn)用(15分) 1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ）層層疊疊的云幻化成朵朵耀眼的玫瑰，在天空 。這種景象，即使最高明的畫家也難以 出來。仰望這片美景，累積了一天的煩躁情緒頓時(shí) 。A.游弋 描摹 煙消云散 B.游弋 描畫 風(fēng)流云散C.游移 描摹 風(fēng)流云散 D.游移 描畫 煙消云散2.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.這幅秀麗的山水畫將作為今天德高望重的嘉賓的禮品贈(zèng)給他。B.涉案的21世紀(jì)網(wǎng)高管和相關(guān)管理、采編、經(jīng)營人員以及上海潤言、深圳鑫麒麟兩家公關(guān)公司的負(fù)責(zé)

2、人等8名犯罪嫌疑人依法被采取強(qiáng)制措施。C.北平無戰(zhàn)事整合了反腐肅貪、幣制改革、國共諜戰(zhàn)等劇情，再現(xiàn)了1948年前后各派勢(shì)力在北平的盤旋斗爭(zhēng)的歷史。D.雖然絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶被賦予了政治、經(jīng)濟(jì)等訴求，但絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能為其他訴求提供物質(zhì)條件和支持率。3.下列對(duì)常用禮貌用語的解說有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.仰慕已久說“久仰”，長期未見說“久違”，求人幫忙說“勞駕”。B.請(qǐng)人接受說“惠存”，送人照片說“笑納”，歡迎購買說“惠顧”。C.向人詢問說“請(qǐng)問”，請(qǐng)人協(xié)助說“費(fèi)心”，請(qǐng)人解答說“請(qǐng)教”。D.求人辦事說“拜托”，麻煩別人說“打擾”，求人方便說“借光”。4.把

3、下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）但是，人類文明并不是只有一種模式，也不是只有一條發(fā)展道路。他們把中國的變革和發(fā)展納入西方曾經(jīng)經(jīng)歷過的“發(fā)展階段”中去，以此論證中國崛起后必然像他們自己過去那樣殖民、擴(kuò)張和稱霸?！爸袊{論”起源于西方人對(duì)非西方文明的誤解，其原因既有現(xiàn)實(shí)的因素，也有文化和思維方式上的隔膜。他們的思維方式是用一種普遍主義來理解“文明”，認(rèn)為人類文明只可能有一條發(fā)展道路，也就是他們已經(jīng)走過的道路。中國歷史表明，當(dāng)中華文明處于強(qiáng)盛時(shí)期時(shí)，它具有一種開放性和偉大的包容性。西方人根據(jù)自己的歷史和文化來解釋歷史、文化、思維方式不同的人的行為。A. B.C. D.5

4、.下列選項(xiàng)中的詩句填入絕句一詩畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ） 游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。 ，又作東風(fēng)十日寒。A.昨日小樓微雨過 B.萬樹松蘿萬朵銀C.怪來一夜蛙聲歇 D.草木搖落露為霜二、文言文閱讀(18分) 閱讀下面的文言文，完成69題。神道碑【宋】韓維公姓曾氏，諱鞏，字子固。其先魯人，后世遷豫章，因家江南。其四世祖延鐸，始為建昌軍南豐人。公生而警敏，自幼讀書為文，卓然有大過人者。嘉祐二年登進(jìn)士第，調(diào)太平州司法參軍。歲余，召編校史館書籍，歷館閣?？薄⒓t校理，兼判官告院，又為英宗實(shí)錄院檢討官。出通判越州，屬歲饑，公興積藏，通有無。老稚怡怡，不出里閭，鼓腹而嬉。擢知齊州，齊俗悍強(qiáng)，

5、群行剽劫，光火發(fā)冢，吏不敢正視。公屬民為伍，謹(jǐn)幾察，且捕且誘。盜發(fā)輒得，市無攫金，室無冗壞，犬不夜吠。徙知襄州，州有大獄，久不決，公一閱，知其冤，盡釋去，一郡多其神明。又徙洪州，歲大疫，公儲(chǔ)藥物飲食，在所授病者，民以不夭死。師出安南道江西者，且萬人，公陰計(jì)逆具。師至如歸，既去而市里有不知者。召判太常寺，未至，改知明州，有詔完州城，公程工賦，裁省費(fèi)十六，民不知役而城具。數(shù)月，徙亳州。元豐三年，知滄州，道由京師，召對(duì)，神宗察公賢，留勾當(dāng)三班院。數(shù)對(duì)便殿，其所言皆安危大計(jì)，天子嘉納之。四年手詔中書門下曰：“曾鞏史學(xué)見稱士類，宜典五朝史事?！彼煲詾槭佛^修撰，管勾編修院，判太常寺，兼禮儀事。公入謝曰：“

6、此大事，非臣所敢獨(dú)當(dāng)?！鄙现I：“以此特用卿之漸耳，毋重辭?！蔽迥辏葜袝崛?，賜三品服。九月，以母喪罷。六年，卒于江寧府。敕在所給其喪事。公剛毅直方，外謹(jǐn)嚴(yán)而內(nèi)和裕。與人交，不茍合。朋友有不善，必盡言其過，有善必推揚(yáng)其所長。獎(jiǎng)?wù)T后進(jìn)，汲汲惟恐不逮。其為政，嚴(yán)而不擾，必去民疾苦而與所欲者。未嘗按劾官吏，所蒞至于今思之。天子且欲大用，而公不幸死矣。6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）A. 群行剽劫，光火發(fā)冢 發(fā)：發(fā)現(xiàn)B. 公一閱，知其冤 閱：審查C.一郡多其神明 多：稱贊D. 既去而市里有不知者 去：離開7.下列“所”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分) （ ）A. 在所授病

7、者B. 其所言皆安危大計(jì)C. 非臣所敢獨(dú)當(dāng)D. 有善必推揚(yáng)其所長8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) （1）出通判越州，屬歲饑，公興積藏，通有無。（4分）_（2）師出安南道江西者，且萬人，公陰計(jì)逆具。（4分）_9.結(jié)合全文，請(qǐng)分析天子欣賞和重用曾鞏的原因。（4分）_三、古詩詞鑒賞(11分) 10.閱讀下面兩首唐詩，回答問題。晚泊湘江宋之問五嶺恓惶客，三湘憔悴顏。況復(fù)秋雨霽，表里見衡山。路逐鵬南轉(zhuǎn)，心依雁北還。唯余望鄉(xiāng)淚，更染竹成斑。晚泊盱眙喻坦之廣葦夾深流，蕭蕭到海秋。宿船橫月浦，驚鳥繞霜洲。云濕淮南樹，笳清泗水樓。徒懸鄉(xiāng)國思，羈跡尚東游。（1）前一首詩中“逐”字極具表現(xiàn)力，請(qǐng)簡要賞析

8、。（4分）_（2）第二首詩描寫了哪些秋景？營造出怎樣的意境？請(qǐng)簡要分析。（3分）_（3）兩首詩表達(dá)的情感有哪些相同之處？請(qǐng)簡要分析。（4分）_四、名句名篇默寫(8分) 11補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）春江潮水連海平， 。（張若虛春江花月夜）（2） ，蓮動(dòng)下漁舟。（王維山居秋暝）（3） ，美人帳下猶歌舞。（高適燕歌行）（4） ，但愿長醉不復(fù)醒。（李白將進(jìn)酒）（5） ，為誰流下瀟湘去？（秦觀踏莎行）（6） ，只有香如故。（陸游卜算子詠梅）（7） ，語不驚人死不休。（杜甫江上值水如海勢(shì)聊短述）（8）為山九仞， 。（尚書）五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分) 閱讀下面的作品，完成1215題?；U(xiǎn)

9、為夷【法】艾琳 · 哈迪圣誕節(jié)前夕，天空烏云密布，最后一批顧客正在匆忙趕回家去。南二街上的舊鐘表店內(nèi)燈火通明，滿頭銀發(fā)的店主雷正在調(diào)整壁爐鐘內(nèi)的樂鐘。晚八點(diǎn)整，瑞士工匠制造的杜鵑和跳舞人從時(shí)鐘的小木屋中跳出來，好像對(duì)其它幾十座時(shí)鐘示意，不能讓“點(diǎn)”無聲無息地過去。頓時(shí)，所有的鐘聲都敲打起來，如同“大合奏”。雷對(duì)這一切都無動(dòng)于衷，他自幼雙耳失聰，這時(shí)正彎著腰在工作臺(tái)前干活。一直到他感到威斯敏斯特大鐘的鐘聲傳來振動(dòng)，他才抬頭仰望著這些時(shí)鐘。這些座鐘分別鑲在櫟木、紅木和櫻桃木制的鐘框中，鐘上的羅馬數(shù)字和云形指針閃耀著已逝歲月的尊嚴(yán)。雷沉浸在對(duì)往事的回憶中：他童年時(shí)在加利福尼亞，一位老鐘表匠

10、先給雷一些簡單的機(jī)械裝置的鐘去練習(xí)修理，然后逐步讓他修理鐵路用鐘、手表、標(biāo)準(zhǔn)鐘和裝有樂鐘的大鐘。他和也是雙耳失聰?shù)膼燮藓谄潬柸辗e月累地收集修理舊鐘所需要的舊零件，又把這些“寵物”從過分擁擠的居室搬到鬧市的店鋪中去。他們兩人工作得非常協(xié)調(diào)，他修理機(jī)械部分，她擦洗鐘框，有時(shí)還得修整鐘框的表面。雷干完了活，朝后室走去，這時(shí)他頸后部突然感到從前門襲來一陣?yán)滹L(fēng)。他轉(zhuǎn)過身去接待最后一位顧客。當(dāng)他看到兩個(gè)男人時(shí)，長期培養(yǎng)起來的敏感告訴他來者不是顧客。那兩個(gè)人身著派克上裝和牛仔褲。一個(gè)30多歲，一個(gè)近50歲。年輕人留在店門旁，年長的兩眼露著兇光朝柜臺(tái)走來。雷一邊慢騰騰地把記事本和鉛筆推到柜臺(tái)臺(tái)面的另一端，一邊

11、盡力不露聲色，抑制著愈來愈強(qiáng)烈的不安情緒。雷朝那張繃緊著的臉微笑了一下，然后用手指指自己的耳朵，搖搖頭。那人仔細(xì)觀察記事本，那張繃緊著的臉露出一絲吃驚的神情，然后轉(zhuǎn)過身去對(duì)他的同伙咕噥了幾句。雷乘機(jī)仔細(xì)打量那人，特別注意到那人插在上裝右口袋中的手，那只手在不安地顫抖著，暴露來者的不良企圖。他怒火中燒，但內(nèi)心的“要鎮(zhèn)靜”把怒火壓下去了。他在記事本上寫道：“我能幫助你嗎？”這時(shí)那人第一次正視雷，并微笑了，微笑中充滿著嘲諷。這時(shí)，雷也明白那人為什么把他的同伙留在門口，而且看上去這兩個(gè)人像鋌而走險(xiǎn)。鐘嘀嗒地響著。雷又寫了句：“你是來當(dāng)鐘表的嗎？”于是他指指放滿掛表和懷表的“當(dāng)”柜。雷不是典當(dāng)商，但是，

12、每當(dāng)他看到一些人把他們心愛的東西放在他面前要求典當(dāng)時(shí)那種可憐的模樣，就于心不忍收下了。而當(dāng)貨主來取還時(shí)，這些東西總是原封不動(dòng)還在雷那里，并且貨主只需付給雷收貨時(shí)付的價(jià)錢，不付利息。這時(shí)年長的稍許放松了些，把手從口袋里抽出來，仔細(xì)看了一下自己手腕上的表，就寫道：“這塊表你能給我多少錢？”雷發(fā)現(xiàn)在他面前的那雙灰眼睛流露出窘迫的神情。那塊表很普通，不過此時(shí)卻擁有巨大的力量這是討價(jià)還價(jià)的工具，擺脫困境的出路。雷明白窮途末路把這兩個(gè)人帶到了他的店中，于是他問道：“你需要多少錢？”記事本上寫的答復(fù)是：“值多少就給多少。”雷把手伸進(jìn)錢箱，拿出一張50美元的鈔票塞在那人的手中。兩人緊緊地握了一下手，互換了同情

13、和感激。兩人都明白這塊表不值50美元。那人在轉(zhuǎn)身離去前寫道：“一旦我有了錢，我會(huì)馬上來贖。祝圣誕節(jié)快樂！”這段插曲持續(xù)了半個(gè)小時(shí)，在時(shí)鐘的一片贊許中落幕了。目睹整個(gè)過程的時(shí)鐘熱情地敲打起來，甚至連雷都認(rèn)為他能夠聽見鐘聲，美妙的鐘聲充滿著希望。在南二街小鐘表店里站著的三個(gè)人都感受到永恒的祝賀“愿世界永久和平，祝人們幸福?！保ㄟx自世界微型小說名家名作百年經(jīng)典）12.店主雷是如何化險(xiǎn)為夷的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括分析。（4分）_13.簡析文中畫線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。（4分）（1）那人仔細(xì)觀察記事本那張繃緊著的臉露出一絲吃驚的神情。（2分）_（2）兩人緊緊地握了一下手，互換了同情和感激。（2

14、分）_14.根據(jù)小說內(nèi)容，簡要概括雷這一人物形象特點(diǎn)。（6分）_15.最后一段運(yùn)用了什么手法來描寫“時(shí)鐘”和“鐘聲”？有什么意圖？請(qǐng)簡要分析。（6分）_六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分) 閱讀下面的文字，完成1618題。中國孝道文化胡申生孝道文化對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛、和睦，對(duì)于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢？比如，中國儒家經(jīng)典之一的孝經(jīng)。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔伋所撰?？讈畴m然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)

15、文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作顏氏家訓(xùn)。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的家范等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。顏之推在顏氏家訓(xùn)·教子中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！鳖伿霞矣?xùn)·勉學(xué)中有言：“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎！”司馬光在家范中則說：“父慈而教，子孝而箴姑（指婆婆）慈而從，婦聽而婉，禮之善物也?！痹谝陨线@些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝

16、道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國孝道

17、文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭(zhēng)論不休；還在衡

18、量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人擔(dān)憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。16.請(qǐng)簡要分析本文的論述思路。(6分) _17.結(jié)合文章的第段，談?wù)勀銓?duì)“孝道”的理解。(6分) _18.今日重建孝道文化面臨的困境是什么？結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分) _七、作文(70 分)19. 閱讀下面的材料，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。季文子三思而后行。（論語·公冶長）世上沒

19、有一個(gè)偉大的業(yè)績是由事事都求穩(wěn)操勝券的猶豫不決者創(chuàng)造的。（【英國】艾略特）20152016學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.D.（游移來回移動(dòng)：浮云在空中游移；（態(tài)度、辦法、方針等）搖擺不定：游移不決。游弋：艦艇等巡邏；泛指在水中游動(dòng)：幾只野鴨在湖心游弋；句中描寫天空的云，故應(yīng)選填“游移”。描畫：照底樣或?qū)嵨锂?，泛指畫。描摹：照著底樣寫和畫。用語言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等。根據(jù)句意，應(yīng)選填描畫。煙消云散：形容事物消失干凈。風(fēng)流云散：比喻原來聚在一起的人如今分散各地。根據(jù)對(duì)象，應(yīng)選填“煙消云散”。）2. C（A表意不明，“作為嘉賓的禮品”，既可理解為送給嘉賓的禮

20、品，也可理解為嘉賓送人的禮品；“他”既可理解為“嘉賓”，也可理解為“別人”。B語序不當(dāng)，把“被”移到“依法”前；D搭配不當(dāng)，“提供支持率”）3.B（應(yīng)是：請(qǐng)人接受說“笑納”，送人照片說“惠存”）4.B.（首先提出觀點(diǎn)；再具體分析西方人誤解的原因；接著以“但是”一轉(zhuǎn)，指出人類文明模式及發(fā)展道路的多樣性；進(jìn)而以中華文明為例進(jìn)行佐證。）5.C（由“桃花飛盡野梅酸”可知本詩體現(xiàn)了春夏之交的乍暖忽寒的氣候特點(diǎn)。A寫雨過，與詩意不符B寫的是冬景D是寫秋天情景）6A 解析：發(fā)，發(fā)掘，挖掘7A名詞；其他是助詞，放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示“的人”“的事物”“的情況”等。8（1）調(diào)往地方出任越州通判，恰逢

21、年歲饑荒，曾公提倡積存儲(chǔ)藏糧食，用來接濟(jì)匱乏的人。（得分點(diǎn)：1句1分）（2）有一支前往安南取道江西的軍隊(duì)，將近一萬人，曾鞏暗中準(zhǔn)備迎接的器具（或物資）。（得分點(diǎn)：定語后置1分；且，將近1分；陰，暗中，秘密地1分；逆，準(zhǔn)備1分）9歷任地方官，政績斐然，才具賢能召對(duì)應(yīng)答，切合上意學(xué)識(shí)淵博，見稱士林（兩點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）公姓曾，名鞏，字子固。他的祖先是山東人，后世遷到南昌，于是在江南安家定居。他的四世祖曾延鐸，開始是建昌軍南豐人。曾鞏天生就機(jī)智敏銳，自幼讀書寫文章，卓爾不群遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人。嘉佑二年考中進(jìn)士，調(diào)任太平州司法參軍。一年后，被朝廷征召擔(dān)任編輯?？笔佛^書籍，歷任館閣?？?、集賢校理等職務(wù)，兼任判

22、官告院，又擔(dān)任英宗實(shí)錄院檢討官。調(diào)往地方出任越州通判，恰逢年歲饑荒，曾公提倡積存儲(chǔ)藏糧食，用來接濟(jì)匱乏的人。老人和孩子都安適自得，不出家鄉(xiāng)，就能吃飽肚子，生活安樂。被提拔擔(dān)任齊州知州，齊地的民風(fēng)強(qiáng)悍，結(jié)隊(duì)剽掠搶劫，放火挖掘墳?zāi)?，官吏不敢?yán)厲查辦。曾鞏把百姓聚集起來，編民入伍，謹(jǐn)慎調(diào)查，一邊抓捕一邊誘降。盜賊一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就被擒獲，集市上再?zèng)]有奪取金銀財(cái)物的惡行，百姓的居所也不再遭遇破壞，狗也不會(huì)（因盜賊的騷擾）而在夜間狂叫了。調(diào)任襄州知州，襄州有一宗大案件，很長時(shí)間沒有被裁決，曾鞏一審查，得知其中的冤情，把犯人全部放掉，全郡的百姓稱贊他神明。曾鞏又調(diào)任洪州知州，當(dāng)年發(fā)生大瘟疫，曾鞏儲(chǔ)存藥物和食品，在

23、治所/官舍分給生病的百姓，百姓因此才沒有病死。有一支前往安南取道江西的軍隊(duì)，將近一萬人，曾鞏暗中準(zhǔn)備迎接的器具/物資，軍隊(duì)到來后就像回到家中，軍隊(duì)離開后城里的百姓都不知道（沒有擾民）。朝廷征召曾鞏為太常寺掌判，還沒有到任，又改任為明州知州，有詔書要求修繕州城，曾鞏估算人員稅款，節(jié)省費(fèi)用十分之六，百姓不知道有徭役而城墻已經(jīng)完工。數(shù)月后，調(diào)任毫州知州。元豐三年，任滄州知州，取道赴任經(jīng)過京城，被征召覲見皇帝，神宗覺察曾鞏賢能，于是留他處理三班院事務(wù)，曾鞏多次在便殿回答皇上的召問，他所說的都是關(guān)系國家安危的大謀略，皇上贊許并采納他的建議。四年神宗手詔給中書門下說：“曾鞏史學(xué)能力在士林中被稱贊，應(yīng)該掌管

24、五朝史事。”于是任命曾鞏擔(dān)任史館修撰，勾編修院，判太常寺，兼管禮儀事物。曾鞏進(jìn)入皇宮推辭說：“這是國家大事，不是我敢獨(dú)自擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝??！鄙褡谙轮颊f：“把這個(gè)官職授予你就是要慢慢地特意重用你，不要再推辭了?！蔽迥?，擢升中書舍人，賜三品服。九月，因?yàn)槟赣H去世而離職。元豐六年，死在江寧府，神宗下詔命令當(dāng)?shù)毓俑k理他惡喪事。曾鞏剛毅正直，處世謹(jǐn)嚴(yán)而內(nèi)心豐裕。與人交往，不輕易認(rèn)同。朋友有不好的地方，一定會(huì)毫不保留地講明過錯(cuò)，有好的地方一定會(huì)推揚(yáng)他所擅長的。獎(jiǎng)掖后進(jìn)，盡職盡責(zé)生怕做得不夠好。曾鞏為政，嚴(yán)厲卻不擾民，致力于驅(qū)除百姓疾苦和內(nèi)心欲望。從來沒有查處、彈劾官吏，所到之處到現(xiàn)在還在思念他。天子將要大用，但是曾鞏不幸就死了。10.（1）逐是追逐之意，（1分）用擬人的手法，（1分）寫出路途之遙遠(yuǎn)和旅途之空曠，（1分）表現(xiàn)了詩人的奔波之苦。（1分）（2）通過描寫水流葦叢、船泊岸邊、鳥翔沙洲、云籠樹木、笳聲清揚(yáng)等景象，（1分）營造出凄清、寧靜的意境。（2分）（3）都表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。（1分）前一首詩詩人心隨雁南歸、流下思鄉(xiāng)淚，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。后一首詩詩人以“徒懸鄉(xiāng)國思”直抒胸臆，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。（1分）都表達(dá)了羈旅漂泊之無奈。（1分）宋之問忙碌奔波，輾轉(zhuǎn)多地，面容憔悴，其羈旅之苦可想而知，無奈之情溢于言表。喻坦之雖思念故鄉(xiāng)，但