201x-201x學(xué)年高中歷史 專題六 第3課 專制下的啟蒙 人民版必修 (2)

1、專題六第第3課專制下的啟蒙課專制下的啟蒙課標(biāo)要求課標(biāo)要求1.簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。2.概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。1 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥 2 課堂講義課堂講義 理解深化探究3 當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答教材問題解答 答疑釋惑應(yīng)用1.背景(1)思想：文藝復(fù)興和 運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)： 的發(fā)展。(3)變化 的興起和知識(shí)的進(jìn)步。新航路的開辟。英、法等 民族國(guó)家形成。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥一、呼喚民主和自由一、呼喚民主和自由宗教改革資本主義近代科學(xué)中央集權(quán)2.概況(1)時(shí)間：17世紀(jì)和18世紀(jì)。(2)國(guó)家：從英、法兩國(guó)開

2、始，擴(kuò)展到 和荷蘭等諸多國(guó)家。(3)核心主張：理性以理性作為思想武器，矛頭指向 。反對(duì) ，提倡 。力圖把人類生活 ，開辟一個(gè)非宗教的 。關(guān)注 ，希望用 呼喚民主、科學(xué)的光明時(shí)代。德國(guó)封建主義宗教迷信科學(xué)世俗化理性時(shí)代社會(huì)理性3.意義(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，使理性與 的思想獲得迅速發(fā)展。(2)為推翻封建專制的歐洲 做了思想和輿論準(zhǔn)備。自由平等資產(chǎn)階級(jí)革命知識(shí)點(diǎn)撥知識(shí)點(diǎn)撥歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)既有理性與自由的啟蒙，也有主權(quán)在民的政治啟蒙。理性與自由的啟蒙是說人生而自由并且思想也是自由的，是對(duì)人類自身最深刻的啟蒙。主權(quán)在民的政治啟蒙是反專制的啟蒙。二、霍布斯和洛克的政治啟蒙二、霍布斯和洛克的政治啟蒙1.霍布斯(

3、英國(guó))(1)主張：每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利；人們按建立國(guó)家。(2)影響：對(duì)推翻 理論，摧毀 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。社會(huì)契約君權(quán)神授封建專制制度2.洛克(英國(guó))(1)主張：君主和政府的權(quán)力來源于 ，國(guó)王及其政府應(yīng)在 控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)；人民有權(quán)更換和推翻國(guó)王及其政府； 是最高裁判官。(2)影響：為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。(3)地位：洛克是資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的奠基人之一。人民立法權(quán)人民認(rèn)知提升認(rèn)知提升分權(quán)學(xué)說是英國(guó)的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發(fā)展與完善；社會(huì)契約論是英國(guó)的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但研究

4、了社會(huì)契約論，并在此基礎(chǔ)上提出了更為激進(jìn)的人民主權(quán)說。三、法國(guó)啟蒙思想家的政治啟蒙三、法國(guó)啟蒙思想家的政治啟蒙1.伏爾泰：提倡 學(xué)說，但他不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；在反對(duì)君主專制的同時(shí)，他又贊成實(shí)行“ ”。自然權(quán)利開明專制2.孟德斯鳩(1)主張：提出了 學(xué)說，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。主張立法權(quán)應(yīng)屬于 ，行政權(quán)應(yīng)集中于由人民選舉產(chǎn)生的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，司法權(quán)應(yīng)獨(dú)立于行政權(quán)之外，三者互相獨(dú)立而又相互監(jiān)督。(2)影響：三權(quán)分立學(xué)說體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立人民代表3.盧梭(1)著作：論人類不平等的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論，闡述了博大精深的民主思想。

5、(2)主張：宣揚(yáng)“天賦人權(quán)”，號(hào)召人民反對(duì)不合理的封建制度；提出“主權(quán)在民”的主張，如果權(quán)力沒有體現(xiàn)人民的意志或者奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)推翻它。(3)影響：否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí) 的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了 政治制度的建立。共和政體美國(guó)4.以狄德羅為代表的百科全書派(1)主張：認(rèn)為在自然界里，人人享有與生俱來的 ，包括財(cái)產(chǎn)、生命和自由權(quán)；人們通過契約組成國(guó)家，以保障 等自然權(quán)利。(2)影響：他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了 的時(shí)代精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。自然權(quán)利財(cái)產(chǎn)權(quán)科學(xué)與民主深層點(diǎn)撥深層點(diǎn)撥 古希臘的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；文藝復(fù)興時(shí)

6、期的人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域；伏爾泰和孟德斯鳩代表大資產(chǎn)階級(jí)利益，主張君主立憲制。盧梭代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益，主張民主共和制，思想最激進(jìn)。課堂講義課堂講義 理解深化探究主題一啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景及概況主題一啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景及概況1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？(1)科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步推動(dòng)了人文主義從文藝復(fù)興時(shí)期肯定人性、尊重人的價(jià)值發(fā)展到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡科學(xué)與自由平等。(2)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步要求擺脫封建統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張有哪些？(1)核心是理性，就是獨(dú)立思考，理性判斷。(2)反對(duì)教權(quán)

7、主義、專制主義和貴族特權(quán)，提倡自由平等、天賦人權(quán)。(3)反對(duì)封建制度，追求民主政治，構(gòu)建“理性王國(guó)”。l 探問題探問題材料18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。(1)材料中“新的歷史條件”指的是什么？答案答案資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；近代自然科學(xué)的興起，知識(shí)的進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義比文藝復(fù)興時(shí)期的人

8、文主義有了怎樣顯著的發(fā)展？答案答案抨擊封建專制，主張構(gòu)建“理性王國(guó)”(即資本主義社會(huì)制度)。l 教方法教方法用圖示法全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“理性”主題二主要啟蒙思想家及其主張主題二主要啟蒙思想家及其主張1.歸納法國(guó)三位啟蒙思想家思想主張有何異同？(1)同：都反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等。(2)異：伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭倡導(dǎo)社會(huì)契約和人民主權(quán)。2.怎樣看啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們對(duì)人文主義思想的發(fā)展？(1)從批判的對(duì)象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對(duì)君主專制，提倡“天賦人權(quán)”；孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭的“人民主權(quán)說”的本質(zhì)，就

9、是反對(duì)專制主義。(2)從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚(yáng)科學(xué)和理性的主要目的也是為了反對(duì)專制、教權(quán)和迷信。(3)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”。啟蒙思想宣傳理性，實(shí)際上是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫鹊耐庖隆?duì)封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大了的反映。(4)從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。l 探問題探問題材料要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。自由僅僅是，一個(gè)人能夠做

10、他應(yīng)該做的事，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。 孟德斯鳩孟德斯鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？據(jù)此提出了什么政治學(xué)說？其實(shí)質(zhì)是什么？答案答案以權(quán)力制約權(quán)力，即保持權(quán)力的相互制約與平衡。提出了三權(quán)分立的學(xué)說。他反對(duì)國(guó)家權(quán)力即立法、司法和行政權(quán)完全集中在君主手中，要求三權(quán)分立，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡。其實(shí)質(zhì)是否定君主專制。l 教方法教方法用“一二三四”數(shù)字法歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)概念一“用”用理性主義批判封建主義(旗幟)。二“批判”批判專制主義和教權(quán)主義(對(duì)象)。三“追求”追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由(目標(biāo))。四“消滅”消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威(任務(wù))。

11、主題三啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響主題三啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1.比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同是什么？ 項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異批判對(duì)象教會(huì)的神學(xué)觀念封建神學(xué)、王權(quán)、特權(quán)批判手段借助文學(xué)作品隱蔽地反對(duì)宗教神學(xué)公開批判宗教神學(xué)思想重點(diǎn)宣傳人文主義，追求個(gè)性解放宣揚(yáng)理性思想，行使天賦人權(quán)異對(duì)未來社會(huì)構(gòu)想 啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判封建制度的同時(shí)還給未來社會(huì)描繪了藍(lán)圖指導(dǎo)思想人文主義理性主義同(1)背景：都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，都是由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的(2)目標(biāo)：都是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益(3)內(nèi)容：都注重人的價(jià)值(4)性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)(5)影響：都為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備2.概述啟蒙

12、運(yùn)動(dòng)的影響是什么？啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興更為徹底，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。這一思想解放運(yùn)動(dòng)不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。l 探問題探問題材料啟蒙思想家把歐洲的封建制度比做漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料中“漫長(zhǎng)的黑夜”是指什么？什么是“理性的陽(yáng)光”？答案答案“漫長(zhǎng)的黑夜”是指歐洲黑暗的封建制度(中世紀(jì))；“理性的陽(yáng)光”指按照資產(chǎn)階級(jí)的要求和意愿來改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

13、l 教方法教方法用圖示法歸納歐洲人文主義發(fā)展歷程當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋1.法國(guó)史學(xué)家托克維爾論述法國(guó)大革命曾指出：“人們應(yīng)當(dāng)預(yù)見，大革命不是由某些集體事件引導(dǎo)，而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導(dǎo)。”“抽象的原則和普遍的理論”主要是指()A.君權(quán)神授 B.基督教思想C.啟蒙思想 D.馬克思主義1 2 3 4 5 6解析解析啟蒙思想為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。故選C項(xiàng)。答案答案C1 2 3 4 5 62.法國(guó)國(guó)家圖書館珍藏著一個(gè)小盒子，里面保存著伏爾泰的心臟，盒子上是伏爾泰的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神”。伏爾泰之“精神”的實(shí)質(zhì)是()A.主張上帝至高無上B.提倡進(jìn)步和

14、理性C.實(shí)行開明君主制D.主張?zhí)熨x人權(quán)1 2 3 4 5 6解析解析伏爾泰是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，A項(xiàng)是教會(huì)的主張；B項(xiàng)是伏爾泰思想的本質(zhì)；C、D兩項(xiàng)只是其思想主張的內(nèi)容。答案答案B1 2 3 4 5 6年，法國(guó)國(guó)民公會(huì)投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號(hào)，盧梭受此推崇是因?yàn)樗?)主張君主立憲宣傳主權(quán)在民倡導(dǎo)天賦人權(quán)提出三權(quán)分立A. B.C. D.1 2 3 4 5 6解析解析盧梭的主要主張是主權(quán)在民和天賦人權(quán)，他描繪了共和政體的藍(lán)圖，故排除；提出三權(quán)分立的孟德斯鳩，故排除。答案答案B1 2 3 4 5 64.與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭(zhēng)方面的突出特點(diǎn)是

15、()A.要求擺脫天主教會(huì)神學(xué)的束縛B.具有強(qiáng)烈的宗教色彩C.矛頭直接指向封建專制制度D.推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展1 2 3 4 5 6解析解析A、B、D三項(xiàng)都是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)。答案答案C1 2 3 4 5 65.在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()普羅塔(泰)戈拉人是萬物的尺度蘇格拉底道德(美德)就是知識(shí)馬丁路德法律面前人人平等伏爾泰“社會(huì)契約”A. B. C. D.1 2 3 4 5 6解析解析馬丁路德是宗教改革的發(fā)起者，主要主張是“信仰得救”；伏爾泰主要主張是天賦人權(quán)，自由平等及法律面前人人平等。答案答案A1 2

16、 3 4 5 66.閱讀下列材料：材料一人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅塔戈拉材料二這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又是難以解答。 周一良、吳于廑主編世界通史資料選輯1 2 3 4 5 6材料三社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。 盧梭1 2 3 4 5 6請(qǐng)回答：(1)普羅塔戈拉屬于什么運(yùn)動(dòng)(或?qū)W派)的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的

17、哪一思想主張？答案答案智者運(yùn)動(dòng)或智者學(xué)派；“人是萬物的尺度”。1 2 3 4 5 6(2)材料二關(guān)于“贖罪券”的爭(zhēng)論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由誰(shuí)引發(fā)？該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是什么？答案答案宗教改革；馬丁路德；解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(或創(chuàng)立了路德教，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來作了思想上的準(zhǔn)備)。1 2 3 4 5 6(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。答案答案社會(huì)契約論、主權(quán)在民(或人民主權(quán))、天賦人權(quán)。1 2 3 4 5 6(4)假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？答案答案西方人文精神的起源與發(fā)展。1 2 3 4 5 6教材問題解答教材

18、問題解答 答疑答疑釋惑釋惑應(yīng)用應(yīng)用學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考1.(P109)科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)理性的崇拜呢？還是對(duì)理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？提示提示自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)必然導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步充滿信心，隨之而來的是對(duì)人類理性的崇拜，認(rèn)為人類只要憑借理性就能完美地了解整個(gè)世界。對(duì)人類理性的追求，又必將進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。由此，科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。2.(P110)洛克的主張與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說明了什么道理？提示提示英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)正是當(dāng)時(shí)的國(guó)王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說明了思想啟蒙在革命中起到了推動(dòng)作用。3.(P110)盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”你怎樣理解這句話？提示提示人生而是自由平等的，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻給人們套上了枷鎖。因此，人民應(yīng)向不合理的舊制度開戰(zhàn)。自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)(P113)讀上表，結(jié)合課文想一想：在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，眾多的啟蒙