【最新】六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 春天來了 1.2 春風(fēng)課件2

1、沂沂 水水 春春 風(fēng)風(fēng) 19881988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同宣言：共同宣言： 人類要在人類要在2121世紀(jì)生存下世紀(jì)生存下去，必須回頭去，必須回頭25002500年，去汲年，去汲取孔子的智慧。取孔子的智慧。預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)檢查一、注音一、注音 俟（俟（sisi ） 莫（莫（mumu ） 甫甫（ fufu） 哂（哂（shenshen ） 鏗（鏗（kengkeng ） 乘乘（shengsheng ） 喟（喟（kuikui ） 沂（沂（yiyi ） 雩（雩（yuyu ）二、詞類活用二、詞類活用n1 1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。 n2 2、鼓瑟希，鏗爾。、鼓瑟

2、希，鏗爾。 n3 3、三子者出，曾皙后、三子者出，曾皙后 。n4 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。端端 ，章甫：都名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。，章甫：都名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng) 三、指出下列句式結(jié)構(gòu)三、指出下列句式結(jié)構(gòu)n1 1、不吾知也、不吾知也 。 2 2、毋吾以也。、毋吾以也。 3 3、則何以哉？、則何以哉？ 4 4、加之以師旅。、加之以師旅。 否定句中的賓語(yǔ)前置句否定句中的賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置句，省略句賓語(yǔ)前置句，省略句賓語(yǔ)前置句賓

3、語(yǔ)前置句 ，即何以應(yīng)為，即何以應(yīng)為“以何以何”狀語(yǔ)后置，即狀語(yǔ)后置，即以師旅加之以師旅加之。 古時(shí)候，誦讀詩(shī)文是一種很風(fēng)雅的事古時(shí)候，誦讀詩(shī)文是一種很風(fēng)雅的事, ,一卷在手，書聲朗朗。一卷在手，書聲朗朗。 詠?zhàn)x古文的要領(lǐng)：詠?zhàn)x古文的要領(lǐng)：語(yǔ)速語(yǔ)速緩慢，以顯古詩(shī)文的雍容之風(fēng)；緩慢，以顯古詩(shī)文的雍容之風(fēng)；語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)悠長(zhǎng)，以彰古詩(shī)文的典雅之氣；悠長(zhǎng)，以彰古詩(shī)文的典雅之氣；因此特別要注意因此特別要注意節(jié)奏和韻味，當(dāng)然，最緊節(jié)奏和韻味，當(dāng)然，最緊要是不忘準(zhǔn)確朗讀要是不忘準(zhǔn)確朗讀。溫馨提醒溫馨提醒課文分課文分析析文章整體上是圍繞什么來寫的文章整體上是圍繞什么來寫的。 志向志向 人物分析人物分析子路有什么志向

4、？達(dá)到什么結(jié)果？子路有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？ 治理治理“千乘之國(guó)千乘之國(guó)”，“比及三年，可使有勇，且知方比及三年，可使有勇，且知方也也”。 子路具有怎樣的性格特征？子路具有怎樣的性格特征？子路：子路：自信、有抱負(fù)、坦誠(chéng)，卻有自負(fù)、魯自信、有抱負(fù)、坦誠(chéng)，卻有自負(fù)、魯莽、輕率莽、輕率之嫌。之嫌。人物分析人物分析冉有有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？冉有有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？ 治理治理“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”的小國(guó)，的小國(guó)，“比及三年，比及三年，可使足民可使足民”，不過，不過“如其禮樂，以俟君子如其禮樂，以俟君子”。 冉有具有怎樣的性格特征？冉有具有怎樣的性格特征？冉有：冉有：有理想、

5、謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。有理想、謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。人物分析人物分析公西華有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？公西華有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？ “宗廟之事，如會(huì)同宗廟之事，如會(huì)同” ，“愿為小相愿為小相”。 公西華具有怎樣的性格特征？公西華具有怎樣的性格特征？公西華：公西華：謙恭有禮，嫻于辭令謙恭有禮，嫻于辭令。人物分析人物分析曾晢有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？曾晢有什么志向？達(dá)到什么結(jié)果？ 莫春者，春服既成莫春者，春服既成“詠而歸。詠而歸?！?等彈琴等彈琴結(jié)束后結(jié)束后再回答孔子的問題。再回答孔子的問題。不講不講從政，即治理國(guó)家；從政，即治理國(guó)家；也不講也不講出出使會(huì)盟，而是描繪了師生一起使會(huì)盟，而是描

6、繪了師生一起出外郊游的快樂情景出外郊游的快樂情景。曾晢具有怎樣的性格特征？曾晢具有怎樣的性格特征？曾晢：曾晢：從容不迫、灑脫高雅、卓爾不群。從容不迫、灑脫高雅、卓爾不群。 如一：如一： 暮春時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，人暮春時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，人們脫去厚重的冬衣，恰逢好春光，處們脫去厚重的冬衣，恰逢好春光，處于人生最美好時(shí)間的年輕人，以最放于人生最美好時(shí)間的年輕人，以最放松的狀態(tài)盡情享受生命。松的狀態(tài)盡情享受生命。曾點(diǎn)對(duì)暮春出游的描繪，色調(diào)明麗，情緒歡快，曾點(diǎn)對(duì)暮春出游的描繪，色調(diào)明麗，情緒歡快，生趣盎然，令人神往。反復(fù)誦讀，并馳騁想象，生趣盎然，令人神往。反復(fù)誦讀，并馳騁想象，口頭口頭描述具體情景描述具體情

7、景。n 如二：如二：春之盛時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春之盛時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七人冠者五六人，童子六七人”，單衣寬，單衣寬帶，從容優(yōu)裕，悠然自得，徜徉流連于帶，從容優(yōu)裕，悠然自得，徜徉流連于自然之中。清風(fēng)徐來，臨風(fēng)而立，颯然自然之中。清風(fēng)徐來，臨風(fēng)而立，颯然春風(fēng)拂面。春風(fēng)拂面?！芭L(fēng)熏得游人醉暖風(fēng)熏得游人醉”，興之，興之所致，或引吭高歌，或淺吟低唱，或擊所致，或引吭高歌，或淺吟低唱，或擊節(jié)應(yīng)和，節(jié)應(yīng)和，“詠而歸詠而歸”。踏春而去，詠春。踏春而去，詠春而歸，其喜洋洋，其樂融融。而歸，其喜洋洋，其樂融融。 探究一：曾皙的探究一：曾皙的“志志”是什么？是什么？u 這幅這幅“暮春詠歸圖暮春詠歸圖”，

8、實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。（禮樂治國(guó)的最高境界）百姓自由幸福。（禮樂治國(guó)的最高境界）u 曾點(diǎn)描繪了一種超然的曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源世外桃源”，無(wú)拘無(wú)，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。寧?kù)o的心態(tài)。 為社會(huì)除災(zāi)祈福，祭天求雨，希望天下太平。為社會(huì)除災(zāi)祈福，祭天求雨，希望天下太平。師生一起出外郊游的快樂情景，也表明了社會(huì)師生一起出外郊游的快樂情景，也表明了社會(huì)是是“太平盛世太平盛世”。 宋代大理學(xué)家朱熹有一

9、個(gè)比較權(quán)威的說法是，曾皙的理想宋代大理學(xué)家朱熹有一個(gè)比較權(quán)威的說法是，曾皙的理想看起來不過是看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無(wú)舍己為人即其所居之位，樂其日用之常，初無(wú)舍己為人之意之意”（四書集注四書集注），好像他做的都是些日常小事，沒有），好像他做的都是些日常小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想，這就比另外自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想，這就比另外那三個(gè)人想從事一個(gè)具體的職業(yè)，在那個(gè)職業(yè)上做出成績(jī)要高那三個(gè)人想從事一個(gè)具體的職業(yè)，在那個(gè)職業(yè)上做出成

10、績(jī)要高出一個(gè)層次。出一個(gè)層次。 異乎三子者之撰異乎三子者之撰 子子 路路 冉冉 有有 異異 曾曾 皙皙 公西華公西華治國(guó)治國(guó)治仁治仁 根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫下根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫下面空格，使它成為本文的線索。面空格，使它成為本文的線索?？鬃訂栔究鬃訂栔镜茏又镜茏又究鬃又究鬃又究鬃涌鬃訂枂栔局镜茏拥茏邮鍪?撰、言撰、言)志志孔子孔子評(píng)評(píng)志志孔子評(píng)志子路 （ ）之 冉有 （ ）之公西華 （ ）之曾皙 （ ）之總評(píng)：亦各言其志也已矣！ 哂哂與與惜惜 嘆嘆探究二：探究二：為什么為什么“孔子喟然與點(diǎn)孔子喟然與點(diǎn)”？u當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱之為當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱之為“禮崩樂壞禮崩樂壞”的時(shí)代

11、，的時(shí)代，因而孔子政治上主張因而孔子政治上主張“禮治禮治”，“為國(guó)以禮為國(guó)以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂治國(guó)的最高境界，故孔曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也。吾與點(diǎn)也?！?u曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國(guó)屢遭失敗、心力交瘁而隱約觸動(dòng)了孔子周游列國(guó)屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無(wú)為的生活的想法。想過平靜無(wú)為的生活的想法。因此曾皙的話不僅因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。 1 孔子之孔子之“與點(diǎn)與點(diǎn)”,乃夫子知濟(jì)世無(wú)望乃夫子知濟(jì)世無(wú)望,遂發(fā)恬然

12、遂發(fā)恬然退隱之思退隱之思,符合孔子政治失敗后安貧樂道的思想。符合孔子政治失敗后安貧樂道的思想。2 “浴乎沂浴乎沂,風(fēng)乎舞雩風(fēng)乎舞雩,詠而歸詠而歸”,是禮樂之事的象是禮樂之事的象征，曾皙答話時(shí)征，曾皙答話時(shí)“鼓瑟希鼓瑟希,鏗爾鏗爾,舍瑟而作舍瑟而作”的舉的舉止止,也充分體現(xiàn)出禮樂修養(yǎng)也充分體現(xiàn)出禮樂修養(yǎng),所以孔子之所以孔子之“與點(diǎn)與點(diǎn)”,實(shí)質(zhì)上是因?yàn)樵c(diǎn)的答話深中夫子的實(shí)質(zhì)上是因?yàn)樵c(diǎn)的答話深中夫子的“禮樂禮樂”之道。之道。3 曾皙所描繪的是儒家思想在太平盛世中的寫照。曾皙所描繪的是儒家思想在太平盛世中的寫照。 大同世界大同世界 知足常樂知足常樂 精神家園精神家園 禮樂治國(guó)禮樂治國(guó) 本文中本文中

13、4 4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定有子路、冉有、公西我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。 今天的你欣賞其中的哪一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)今天的你欣賞其中的哪一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。述你的理由。 理由內(nèi)容包括：理由內(nèi)容包括： 1 1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。 2 2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因探究三：探究三： 沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)留給你的是什么？留給你的是什么？ n理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿