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文檔簡介
1、模擬爭辯模擬爭辯爭辯的魅力爭辯的魅力 對!牛彈琴對!牛彈琴 有一次,周恩來總理同國民黨政府談判。在我方義正詞嚴(yán)面前,對方不但不接受,反而說同我方談判是“對牛彈琴”!周恩來總理當(dāng)即靈機(jī)一動,利用對方拋來的詞語,將計(jì)就計(jì),巧妙地回敬了對方:“對!牛彈琴!” 在這里,周恩來總理把對方拋來的”對牛彈琴”這個成語巧妙地進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的調(diào)整,變成了一個內(nèi)涵豐富的“對!牛彈琴!”,從而既擺脫了困難,又迫使對方陷入無地自容的窘境,你說絕不絕? 小試牛刀小試牛刀 有一次,幾位男女朋友相聚,爭論起家庭教育中父母責(zé)任問題,女同胞一致認(rèn)為父親作為家長應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任,男同胞則多數(shù)持相反意見,雙方都言之鑿鑿,相持不下,無論
2、東道主如何“調(diào)和”(闡明兩者都重要)也無濟(jì)于事。忽一女同胞說:“我國古語就說了養(yǎng)不教,父之過而不說母之過,可見父親肩負(fù)著教育子女的主要責(zé)任。”言者有點(diǎn)得意。男同胞們一時(shí)語塞(請同學(xué)自由發(fā)言,進(jìn)行反駁) 應(yīng)對方法一:應(yīng)對方法一: 針鋒相對法。意即當(dāng)爭辯者引針鋒相對法。意即當(dāng)爭辯者引用名言佐證時(shí),反駁者則用名言佐證時(shí),反駁者則“以其人以其人之道,還治其人之身之道,還治其人之身”,也引用對,也引用對方論證反駁。這樣把對方給你施加方論證反駁。這樣把對方給你施加的難以辯駁的窘?jīng)r,如法炮制地施的難以辯駁的窘?jīng)r,如法炮制地施加給對方。加給對方。 某青年夫婦,因新婚不久,男的仍未改單某青年夫婦,因新婚不久,男
3、的仍未改單身漢的生活習(xí)慣,下班后自由自在,不大身漢的生活習(xí)慣,下班后自由自在,不大沾家,甚至與哥們兒通宵娛樂,妻子不滿沾家,甚至與哥們兒通宵娛樂,妻子不滿地批評他,他還大言不慚地說:地批評他,他還大言不慚地說:“兩情若是兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮?我雖然少有陪久長時(shí),又豈在朝朝暮暮?我雖然少有陪你,沒干家務(wù),可心中愛你愛得如冬天里你,沒干家務(wù),可心中愛你愛得如冬天里的一把火。的一把火?!保ㄕ埻瑢W(xué)自由發(fā)言,代妻子進(jìn)(請同學(xué)自由發(fā)言,代妻子進(jìn)行反駁)行反駁) 應(yīng)對方法二:應(yīng)對方法二: 推至極端法。即先假定他的說推至極端法。即先假定他的說法是有道理的,然后依此類推,得法是有道理的,然后依此類推,
4、得出荒唐的、明顯錯誤的結(jié)論,以此出荒唐的、明顯錯誤的結(jié)論,以此證明其說法的荒謬。詭辯得出的結(jié)證明其說法的荒謬。詭辯得出的結(jié)論是荒謬的,即使引用名言來印證論是荒謬的,即使引用名言來印證也掩蓋不了其荒謬性。也掩蓋不了其荒謬性。 應(yīng)對方法三: 例證反駁法。運(yùn)用此法時(shí),要注意選例的典型性與豐富性,否則將降低說服力。名言往往是從某種意義上說的,即其真理性有一定的局限,有時(shí)從另外的或更全面的角度看,名言也有片面性。但盡管如此,詭辯者引用名言,你也不宜直接反駁名言本身。 應(yīng)對方法五:應(yīng)對方法五: 詞句辨析法。某些爭辯者詞句辨析法。某些爭辯者引用名言是對名言的濫用。引用名言是對名言的濫用。有時(shí)我們對名言本身詞句加有時(shí)我們對名言本身詞句加以辨析就可以看出名言不足以辨析
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