天津市新人教版語文2012屆高三單元測試14：必修2第3單元檢測（二）

1、人教版必修2第三單元檢測（二）（時間：90分鐘 分值：100分）一、基礎(chǔ)選擇題（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一項是A.蚯蚓 秋老虎 裘皮服裝 揮斥方遒B.佝僂 狗腿子 勾心斗角 茍延殘喘C.末了 沒奈何 莫名其妙 含情脈脈D.踟躕 脂肪酸 知書達理 執(zhí)迷不悟2下列各句中沒有通假字的一項是（ ）A舉酒屬客 B王回深父 C后之視今，由今之視昔 D而卒莫消長也3下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是（ ）A春風徐來，水波不興 徐：慢慢地。B縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 凌：越過。C以故其后名之曰“褒禪” 故：緣故 D而吾與子之所共適 適：適合。4下列各句中，加點詞語與現(xiàn)代漢

2、語用法相同的一項是（ ）A比好游者尚不能十一 B此所以學者不可以不深思而慎取之也C深巷寒犬，吠聲如豹 D白露橫江，水光接天5下列句式與其它三句不同的一項是（）A此余之所得也B不能喻之于懷C亦將有感于斯文D.唐浮圖慧褒始舍于其址 二、精段選讀（15分，每小題3分）夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于

3、懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6下列加點的詞語解釋有誤的一項是( )A或因寄所托。 因:因為。B雖世殊事異。 殊:不同。C臨文嗟悼。 臨:面對。D錄其所述。 錄:記下。7下列加點詞語與現(xiàn)代漢語不同的一項是( )A放浪形骸之外B俯仰之間，已為陳跡C夫人之相與D情隨事遷，感慨系之矣8比較下列每組句子中加點詞的意思和用法，判斷正確的一項是( )及其所之既倦。 情隨事遷，感慨系之矣。 猶不能不以之興懷。 引以為流觴曲水。A兩個“之”字相同，兩個“以”字也相同。B兩個“之”字相同，兩個“以

4、”字不同。C兩個“之”字不同，兩個“以”字相同。D兩個“之”字不同，兩個“以”字也不同。9下列句子翻譯錯誤的一項是 ( )A或因寄所托，放浪形骸之外。(譯文)有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。C向之所欣，俯仰之間，己為陳跡。(譯文)原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D固知一死生為虛誕。(譯為)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。10下列分析，錯誤的一項是 ( )A這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“怡然自足，曾

5、不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。C轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點，很有積極意義。D文章的結(jié)尾處，作者以曠達的話作結(jié)，有無窮逸趣。 三、延伸閱讀（40分）（一）閱讀下面兩段文字，完成1115題。（18分）（甲）水經(jīng)云：“彭蠡之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹（q,傾斜的意思）枕潭際影淪（倒映）波中，詢諸水濱（的人），乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋?/p>

6、聲函胡，北音清越，枹止響騰余歇（余韻徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山乃石名，歸矣。如善長（酈道元字善長）之論，則瀕流庶（眾多）峰，皆可以斯（這，指“石鐘”）名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。（李渤辨石鐘山記）（乙）石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也。 選自曾國藩（石鐘山名考異）11下列加點詞語的解釋有誤的一項是（ ）（2分）A有幽棲者，尋綸東湖 幽棲者：隱居的人 B次于南隅 次：臨時

7、住宿C南聲函胡，北音清越 函胡：重濁而模糊 D聊刊前謬 刊：刻印12甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關(guān)系？（4分）13寫出石鐘山記中與甲段文字意思相應(yīng)的句子。（4分）與“枹止響騰余歇”相應(yīng)的句子是 與“如善長之論”相應(yīng)的句子是 14按下列問題要求用有關(guān)原文回答。（5分）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？（1分）李渤對酈道元的觀點持何態(tài)度，在甲文中他是怎樣表明這種態(tài)度的？（2分）曾國藩關(guān)于石鐘山命名原因的觀點是什么？他的根據(jù)是什么？（2分）答：觀點是： 根據(jù)是： 15蘇軾在石鐘山記中寫道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”你對這種說法有什么認識？（3分）（二）閱讀下面的文言文

8、，完成16-20題。（22分）君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也?！辈粡?fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請死?！蓖踉唬骸皩④娭菀?，以其為利也。今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之

9、義?！蹦藶橹┕兹纾痈@其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數(shù)至也。荊之為荊，四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨厲一世之人臣也。荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也?！庇谑呛醴@，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣?！笔巨o曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也?！辈蝗ジ@，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可

10、謂忠且孝矣。（選自呂氏春秋）注 橈：弱。桐棺三寸：墨子節(jié)葬下云：“（禹）葬會稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。政廷：執(zhí)法官。16.對下列各句中加點詞語的解釋，正確的一項是（ ）（3分）A.動必緣義，行必誠義 誠：同“成”B.令弟子趣駕，辭而行 辭：拒絕C.阿有罪，廢國法 阿：阿附D.不私其親，不可謂孝子 私：私欲17.下列句子中加點詞語的意義和用法，不相同的一項是（ ）（3分）A.豈人主之子孫則必不善哉追而不及，豈必伏罪哉B.若是則荊國終為天下橈若為傭耕，何富貴也C.今誠利，將軍何死夫子何哂由也D.以父行法，不忍以子之矛陷子之盾18.以下文句分別編為四

11、組，全都表現(xiàn)文中有關(guān)人物“動必緣義，行必誠義”的一組是（ ）（3分）A.景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受正法枉必死B.萬乘難與比行，三王之佐不顯焉至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請死?！盋.遂伏劍而死于是乎伏斧锧，請死于王D.不去斧锧，歿頭于王廷石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和評價正確的一項是（ ）（3分）A.景公很欣賞孔子的政治主張，因此把廩丘贈送給孔子，但是孔子認為景公不是很了解自己，就沒有接受。B.子囊認為擅自撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，就賜他一具桐木棺材，來表示歉疚之意。C.石渚迫于忠孝不能兩全而“伏斧锧”請死，按封建倫理來論，可以說是古代既忠且孝的楷模。D.本文

12、寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在表現(xiàn)儒家“廉恥”、“忠孝”的思想觀念，這種思想觀念與我們今天的法治精神是完全一致的。20.把下列文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）不復(fù)于王而遁。（3分）譯文： （2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數(shù)至也。（4分）譯文： （3）正法枉必死。（3分）譯文： 四、（50分）21.自然，是崇高而有博大的。面對自然美景，王安石、蘇軾引發(fā)了對生命價值的思考和對生活的感悟，王維則借此表達了對友人的深厚情感。其實，自然中的很多東西，不僅令我們深思，還常常使我們感動。請以“感動”為話題寫一篇文章，盡量要以記敘文的形式，寫出自己獨有的經(jīng)歷和

13、獨到的感受來。題目自擬，立意自定，800字以上。參考答案：一、1C(C都讀“mò”；A“蚯”“秋”讀“qi”，“裘”“遒”讀“qiú”；B“佝”“勾”讀“gu”，“狗”“茍”讀“gu”；D“踟”讀“chí”，“脂”“知”讀“zh”，“執(zhí)”讀“zhí”。)2D（A“屬”通“矚”，B“父”通“甫”，C“由”通“猶”，D沒有通假字。）3D（適：享用。）4C（A十分之一/數(shù)字，B讀書人，治學的人/在學術(shù)上有一定成就的人，D白茫茫的水汽/二十四節(jié)氣之一。）5.A（判斷句，其它狀語后置）二、6A（依靠，憑借。）7C（夫，句首發(fā)語詞/尊稱一般人的妻子）8D（之：往，到

14、達；代詞。因為；把，將，介詞。）9B（總是在讀古人的文章時嘆息哀傷，不能明白于心。）10D（“曠達”之說顯然是錯誤的，因而“逸趣”的說法也無從說起。）三、（一）11D（刊：修訂）12三者同屬一個人?！坝臈摺笔抢畈车淖苑Q，“白鹿先生”是李渤的號。13桴止響騰，余韻徐歇。 下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。14李渤的結(jié)論是“山乃石名?！背址穸☉B(tài)度；“如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之。”觀點是：“乃知鐘以形言之，非以聲言之”。 根據(jù)是：“形如覆鐘”。15蘇軾的這種說法應(yīng)該是正確的。雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得

15、名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。（此觀點僅供參考，你能有新的認識，只要合情合理亦可。）（二）16.A（B辭：辭別；C阿：偏袒；D私：鐘愛、偏袒）17.B（A均表反問，相當于“難道”。B前一個“若”是連詞，“如果”之意；后一個“若”是代詞，意為“你”。C均為疑問副詞，意為“為什么”。D均是介詞，可譯為“拿”）18.C（A 是作者的觀點。BD是作者對人物的評價）19.C（A景公并不是很欣賞，因為景公并沒有聽從孔子的勸

16、導(dǎo)。B荊王并不追悔，也無歉疚之意，只是對子囊將軍非常贊賞。D兩者并不一致）20.（1）沒有向荊王請示就撤兵了。（2）一國之主憂慮的是，社稷存卻不知為什么存，社稷亡卻不知道為什么亡，這就是存亡的危險多次出現(xiàn)的原因。（3）立法者枉法一定被處死。四、參考2005年高考作文評分標準。參考譯文君子獨自行事，舉動一定要遵循道義，實行道義?？鬃又]見齊景公，景公贈廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應(yīng)當有功勞而受祿。時下我游說景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅(qū)車，辭別景公離去。孔子本是布衣，官職不過為魯國司寇。萬乘之君品行

17、難與他比肩，三王輔臣的名節(jié)沒有他顯揚，孔子對待取舍的態(tài)度一絲不茍??！荊國與吳國即將交戰(zhàn)，荊國軍隊人數(shù)少，吳國軍隊人數(shù)多，荊國將軍子囊說：“我們與吳國交戰(zhàn)一定會打敗仗。這樣就使荊國軍隊潰敗，使君主聲名被玷污，使荊國領(lǐng)土喪失，忠臣不忍這樣做?！彼麤]有向荊王請示就撤兵了。子囊?guī)к婈牭竭_城外，派人向荊王轉(zhuǎn)達他的請求，說：“請?zhí)幬宜佬??！鼻G王說：“將軍撤兵，是因為這樣做有利?，F(xiàn)今確實對國有利，將軍為什么還請求處死刑呢？”子囊說：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那么今后為王率領(lǐng)軍隊的人，都會借不利于國家的名義來效法我而退縮。倘若這樣，那么荊國最終還是天下的弱者?！庇谑怯脛ψ詺?。荊王說：“成全將軍的義節(jié)?！庇谑琴n子囊一具桐木棺材，上面放置一柄斧锧。一國之主憂慮的是，社稷存而不知為什么存，社稷亡而不知為什么亡，這就是存亡的危險多次出現(xiàn)的原因。荊國自建國已經(jīng)有四十二世了，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的節(jié)操，不只單單激勉一代人臣。荊昭王為政時，有士名叫石渚，他為人公直無私，昭王任命他為執(zhí)法官。有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知殺人