高中政治 《文化的繼承性與文化發(fā)展》教案4 新人教版必修3

1、文化生活一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展一、教學(xué)要求：1、內(nèi)容目標(biāo)：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理，理解教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響i。2、學(xué)習(xí)要求：(1)了解傳統(tǒng)文化及其繼承性(2)理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性(3)運用繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕?！?4)理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(5)了解影響文化存在的重要因素(6)理解教育在文化傳承中的作用3、教學(xué)建議(1)展示社會生活中我國建筑，藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式變遷的有關(guān)材料，感受文化的繼承性以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美(2)組織學(xué)生討論如何看待傳統(tǒng)習(xí)俗

2、的價值(3)從古藉文獻中摘錄一些至今仍被頻繁引用的傳統(tǒng)道德格言，討論繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德在今天的作用二、知識梳理1、知識結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)文化的繼承(1)傳統(tǒng)文化面面觀文化具有繼承性傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想對傳統(tǒng)文化的重要影響(2)傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的雙重作用(3)取其精華，去其糟粕正確對待傳統(tǒng)文化的影響對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化在傳承中發(fā)展(1)同一過程的兩個方面文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性推陳出新，革故鼎新成為自覺的文化傳承者和享用者(2)影響文化發(fā)展的重要因素社會制度的更替

3、對文化發(fā)展的影響科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響思想運動對文化發(fā)展的影響(3)教育在文化傳承中教育是人類特有的傳承文化的能動性運動教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用2、重點分析(1)傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶(2)傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻

4、礙社會進步，妨害人的發(fā)展的消極作用。(3)繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕(4)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。3、難點突破教育在文化傳承中的作用(1)教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能(2)教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能(3)教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能教育使各民族文化得以相互吸收、融合和創(chuàng)造更新，有利于人類文化的發(fā)展與繁榮。三、典型題例分析1、單項選擇題建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求是 （ ）A推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系B每個人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和

5、創(chuàng)業(yè)能力C建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系D讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式答案：A2、雙項選擇題文化大師張岱年指出：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！笨梢夾、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、繼承性 B、傳統(tǒng)文化具有相對滯后性C、傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 D、傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性答案：AC3、論述題：對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育"重人倫、輕物理"，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上

6、注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華,如"化名成俗，其必由學(xué)"的重教化思想，"知之為知之，不知為不知"的求實態(tài)度,"誨人不倦"的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。你是如何看待文化傳承的?請對觀點一、二作簡要評述。答案：（1）文化繼承應(yīng)"推陳出新,革故鼎新"。繼承是前提,發(fā)展是要求,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。（2）觀點一看到了中國古代教育思想中的不合理因素是正確的

7、,但對傳統(tǒng)文化全盤否定是不科學(xué)的；觀點二看到了古代教育想想的"精華",但認(rèn)為發(fā)展教育必須回歸古代教育想想是不科學(xué)的。（3）對傳統(tǒng)文化的繼承正確的觀點應(yīng)是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的遭程中繼承，批判地繼承，推陳出新。四、貼近實際 黨的十七大報告指出：中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強對民各族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。結(jié)合上述材料回答：1、中華文化有哪些基本特征？傳統(tǒng)文化又有怎樣的特點？2、試從哲學(xué)角度分析我們

8、對待祖國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。3、如果你所在地因老城區(qū)改造需拆遷某一文物古跡，你聽到這一消息時打算向當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門建言，要求保留該古跡，說說你的建言書應(yīng)包括的內(nèi)容。解析：第1問主要借助十七大報告材料提醒考生區(qū)分“中華文化的基本特征”和“傳統(tǒng)文化的特點”，這兩個不同問題；第2問要求考生運用哲學(xué)道理解決文化建設(shè)中的實際問題，培養(yǎng)考生理論聯(lián)系實際，分析解決實際問題的能力，以及遷移，整合知識的能力；第3問主要考查考生參與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的能力，包括為解決實際問題而采用的方式方法的實踐能力。參考答案：(1)中華文化基本特征：源遠流長；博大精深；傳統(tǒng)文化特點：相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(2

9、)辯證的否定是在事物內(nèi)在矛盾推動下進行的自身否定，它克服了舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留了舊事物中積極合理的因素，從而推動著事物自我運動，自我發(fā)展的辯證過程。對祖國傳統(tǒng)文化和我們要“取其精華”，對符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除，達到“推陳出新，革故鼎新”，使傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新。(3)通過搜集相關(guān)材料，說明該古跡的價值；闡明保留該古跡與提升城市文化品位和知名度的關(guān)系；說明既要保護文化遺產(chǎn)又要推進老城改造的具體措施，如在老城改造中設(shè)置文化景點等。五、鞏固練習(xí)（一）、單項選擇題1、中

10、國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D、傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用2、下列對文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是A、文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C、要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D、新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承3、鄧小平提出小康社會的目標(biāo)，黨的十六屆四中全會上提出的構(gòu)建

11、社會主義和諧社會的目標(biāo)，都是A、對我國傳統(tǒng)的大同世界和“天下為公”的社會理想的回歸 B、對我國傳統(tǒng)思想的摒棄C、對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D、對西方人文思想的借鑒4、傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明A、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 B、傳統(tǒng)文化是凝固不變的C、傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D、傳統(tǒng)文化是不會消失的5、“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”，這句歌詞說明了我國各民族的獨特文化都得到了尊重當(dāng)前已不存在民族問題各民族在傳統(tǒng)文化中無任何差別我國的傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的A、 B、 C、 D、6、教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有選擇文化的功能傳

12、播文化的功能創(chuàng)造文化的功能培養(yǎng)“四有”公民的功能A、 B、 C、 D、7.一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明A、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性B、傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。C、傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶D、傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用8、對文化發(fā)展影響最大的因素是A、社會制度的更替 B、思想運動 C、科學(xué)技術(shù)的進步 D、教育方式的變革9.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是A、傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)全部吸收B、傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全部拋棄C、“取其精華，去

13、之糟粕“，批判繼承，古為今用D、對傳統(tǒng)文化必須“移風(fēng)易俗“，自覺地改造或刪除10.不管是在中國內(nèi)地還是臺灣地區(qū)，每到清明節(jié)都有祭祖掃墓，端午節(jié)都會吃粽子，中秋節(jié)賞月，等待。這說明A、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性B、這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和發(fā)展C、傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深遠的影響D、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（二）、雙項選擇題1、中華文化源遠流長，有巨大的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大的包容性的積極意義在于A有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流 B有利于增強對自身文化的認(rèn)同，對域外文化的理解 C是中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)帥地位 D同化了其他民族文化，是中

14、華文化更加發(fā)揚光大2、盡管是抗日樂曲，每當(dāng)冼星海創(chuàng)作的、雄渾激越的黃河大合唱旋律響起時，總會讓人熱血沸騰。黃河大合唱是永遠激勵中華民族前進的號角。這說明A傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn) B優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用 C傳統(tǒng)思想對人的價值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻影響 D我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化孔子的儒家思想作為中國漫長封建社會的主導(dǎo)思想，在今天仍有著廣泛的影響。其產(chǎn)生，與當(dāng)初孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。回答3-4題3儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，是因為A、教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑 B、教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能C、教育是文化傳播的一個重要途徑 D、

15、儒家思想本身就是教育思想4.今天我們應(yīng)如何看待孔子的儒家思想A對今天中國人的價值觀念、生活方式有著深刻的影響 B其消極作用已隨著時代的發(fā)展而消失 C已經(jīng)不再適應(yīng)今天時代的發(fā)展要求 D取其精華，去其糟粕，批判的繼承5中華民族在五千年的歷史發(fā)展進程中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神，不論過去、現(xiàn)在還是將來，它都是激勵中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強大精神動力。這表明A、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B、傳統(tǒng)文化都是財富，我們應(yīng)全部吸收C、如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們的精神需要，就會發(fā)揮積極的作用D、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的印記6、對待中

16、國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A、否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B、違背了各民族文化一律平等的原則C、都未能正確對待中國的傳統(tǒng)文化 D、違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則7、由于不少地方的的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕危”?，F(xiàn)文化部實施“中國民族民間文化保護工程”，這是因為A、傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 B、傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進作用C、傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 D、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性82005年新華每

17、日電訊載文報道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動人們的內(nèi)心，體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明A優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須得以傳承 B科技進步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由C現(xiàn)代文化的發(fā)展勢必會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的削弱D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和（三）、簡答題：1、2005年4月12日人民是報載文指出，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，結(jié)合新的實踐和時代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義文化，不斷滿足人民群眾日

18、益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚本民族的哪些優(yōu)秀文化？（2）在繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果時，應(yīng)做到什么？為什么？（3）進行文化創(chuàng)新，為什么要結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要？2. 2005年3月28日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行科學(xué)技術(shù)大會。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤主席等出席了大會。溫家寶總理代表黨中央和國務(wù)院在大會上發(fā)表講話，溫家寶在講話中代表黨中央國務(wù)院向全體獲將人員表示熱烈的祝賀。溫家寶總理說，當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素，自

19、主創(chuàng)新提一個國家崛起的關(guān)鍵，我們要引進和學(xué)習(xí)世界上的先進的科技成果。溫家寶總理指出，科技的靈魂在創(chuàng)新的，科技的活力在改革，科技的根本在人才，人才的培養(yǎng)在教育，我們還要繼續(xù)實話科教興國的戰(zhàn)略。（1）上述材料體現(xiàn)了政治生活的什么道理？（2）上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（四）、辨析題對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（五）、論述題胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時提出的關(guān)于社會主義“榮辱觀”的重要論述：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮

20、，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！闭堖\用文化傳承的有關(guān)知識談?wù)勀銓ι鐣髁x“榮辱觀”的認(rèn)識。（六）、綜合探究題回想你看到過的剪紙狗、北京老四合院、端午節(jié)賽龍舟的情境。回答：（1）、剪紙、四合院、端午節(jié)賽龍舟分別屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2）、這些傳統(tǒng)文化有什么特點？在當(dāng)前發(fā)揮怎樣的作用？（3）、對這些傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎么辦？鞏固練習(xí)參考答案一、單項選擇題 15 DBCAA610 CCACD二、雙項選擇題 1、AB2、BD3、BC4、AD5、AC 6、CD7、AC8、AB三、簡答題1、答案：（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚的 主要是本民族優(yōu)秀的習(xí)俗、

21、建筑、文藝、思想等。（2）在繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果時，應(yīng)做到以我為主，為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要優(yōu)秀文化的民族特色。我們要躋身于民辦文化發(fā)展的前沿，就必須深深根植于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。人民群眾是實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有充分關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化產(chǎn)品。因此，進行文化創(chuàng)新，必須結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神

22、文化很少的需要。 2、答案：（1）第一，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技只有經(jīng)過應(yīng)用才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。第二，當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的的較量，所以我們要著力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，力爭在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。（2）第一，科學(xué)技術(shù)進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。第二，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的老化與培育上始終扮演著重要角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。四、辨析題答：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。五、論述題答案：我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，