八年級生物下冊 13.1 生物的分類課件1 北京版 (990)

1、導(dǎo)入新課 培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。勸 學(xué)2學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解荀子及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式； 2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力； 3.明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的

2、重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。 4.背誦課文 重點(diǎn)： 文言詞語和句子，論證方法； 難點(diǎn)： 比喻論證比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；荀子（前荀子（前325前前235）荀子簡介 荀子，名況荀子，名況 ，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人。，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人。 荀子是著名的荀子是著名的思想家、思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。集大成者。 他反對迷信，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出他反對迷信，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定勝天的思想。的人

3、定勝天的思想。 他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化。法家的他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化。法家的韓非和李斯都是他的學(xué)生韓非和李斯都是他的學(xué)生 人性問題上人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論。認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以，他不同意孟子的性善論，主張性惡論。認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。他重視教育的作用，?qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。改變?nèi)说谋拘?。他重視教育的作用，?qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。 荀子荀子一書由一書由論語論語、孟子孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理論文的進(jìn)一步成熟。

4、他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比，又善用比喻。古代說理論文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比，又善用比喻。 戰(zhàn)國期末趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒戰(zhàn)國期末趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失年失官家居逝世，葬在蘭陵。官家居逝世，葬在蘭陵。勸勉學(xué)習(xí)勸 學(xué)勉勵人們要不停的學(xué)習(xí)，只勉勵人們要不停的學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。才能，培養(yǎng)高尚的品

5、德。讀讀準(zhǔn)準(zhǔn)下下面面文文字字的的讀讀音音1.學(xué)不可以學(xué)不可以已已2.木直木直中中繩、繩、知明而行無過知明而行無過3.輮以為輪、雖有槁暴輮以為輪、雖有槁暴4.君子博學(xué)而日君子博學(xué)而日參參省省乎己乎己5.不如須不如須臾臾之所學(xué)也之所學(xué)也6.臂臂非加長也非加長也 跂跂而望矣而望矣7.假假輿輿馬者、假舟馬者、假舟楫楫者者8.故不積故不積跬跬步步9.騏騏驥驥一躍、一躍、駑駑馬十駕馬十駕10.鍥鍥而不舍、金石可而不舍、金石可鏤鏤11.蟹六跪而二蟹六跪而二螯螯、用心、用心躁躁也也1. y2. zhng shng3. ru yu go p4. Cn xng5. y6. B q 7. y j8. ku9. j

6、n10. qi lu11. a zo 君子曰：學(xué)不可以已君子曰：學(xué)不可以已 。1誦 讀 課 文君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。已：停止。已：停止。提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)不可以已 青，取之青，取之于于藍(lán)藍(lán) ，而青，而青于于藍(lán)；冰，水為之，藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。而寒于水。10青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取出來，但比藍(lán)草靛青，從藍(lán)草中提取出來，但比藍(lán)草更青；冰，水凝結(jié)而成的，但比水更更青；冰，水凝結(jié)而成的，但比水更冷。冷?？陀^事物經(jīng)過一定過程可以發(fā)展提高客觀事物經(jīng)過一定過程可以發(fā)展提高,人經(jīng)過

7、學(xué)習(xí)也可以水平。人經(jīng)過學(xué)習(xí)也可以水平。木直木直中中繩繩 ，輮輮以為輪，其曲中規(guī)，以為輪，其曲中規(guī)，雖有雖有槁暴槁暴 ，不復(fù)挺，不復(fù)挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。中繩：合乎拉直的墨線中繩：合乎拉直的墨線輮：使輮：使彎曲彎曲雖：即使。有：通雖：即使。有：通“又又”。槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，曬。，曬。挺：直。挺：直。12木直中繩，輮以為輪，其曲中木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。使之然也。木頭筆直合乎墨線，用力弄彎把它制成車輪，木頭筆直合乎墨線，用力弄彎把它制成車輪，它的彎曲度合乎圓規(guī)。即使曬干，也不再變它的彎曲度合

8、乎圓規(guī)。即使曬干，也不再變直，（這是）用力弄彎使它這樣的。直，（這是）用力弄彎使它這樣的?？陀^事物經(jīng)過改造可以改變本性，學(xué)習(xí)也可客觀事物經(jīng)過改造可以改變本性，學(xué)習(xí)也可以使人性得到改變。以使人性得到改變。 本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對人學(xué)習(xí)對人性改造的價值。性改造的價值。故木受繩故木受繩則直，金則直，金就就礪礪則利。則利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀劍等。就：動詞，靠近，接近。礪：磨刀石。君子博學(xué)而日參君子博學(xué)而日參省省乎乎己，則知己，則知明而行無過明而行無過矣。矣。參：驗，檢查?。菏〔旌酰合喈?dāng)于“于”知：通“智”，智慧過：過錯藍(lán) 青 水 冰 人發(fā)展、提高客觀事物提高、

9、發(fā)展直木 輪 木 直金 利客觀事物改變原來狀況 人 知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的意意 義義提高自己提高自己改變自己改變自己 青青 出出 于于 藍(lán)藍(lán)冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 為為 輪輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利君子博學(xué)君子博學(xué)而日參省而日參省乎己，則乎己，則知明而行知明而行無過矣無過矣吾嘗終日而思矣，不如吾嘗終日而思矣，不如須臾須臾之所學(xué)也；吾嘗之所學(xué)也；吾嘗跂跂而望而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而臂非加長也，而見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非；順風(fēng)而呼，聲非加加疾疾

10、也，而聞?wù)咭?，而聞?wù)哒谜?。須臾：片刻。跂：提起腳后跟見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大彰：明顯，顯著假假輿輿馬者，非馬者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫者，千里；假舟楫者，非非能水能水也，而也，而絕絕江河。君子江河。君子生生非異也，善假于非異也，善假于物物也。也。假：借助，利用假：借助，利用 輿：車輿：車?yán)悖耗_步快利足：腳步快致：達(dá)到致：達(dá)到能水：指游水，能，動詞能水：指游水，能，動詞絕：渡絕：渡生：通生：通“性性”，資質(zhì)，稟賦，資質(zhì)，稟賦 物：外物，指各種客觀條件物：外物，指各種客觀條件跂而望跂而望 登高博見登高博見登高招登高招 見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)一般人一般

11、人順風(fēng)呼順風(fēng)呼 聞?wù)哒寐務(wù)哒庙橈L(fēng)而呼順風(fēng)而呼推推論論善假于物善假于物彌補(bǔ)不足彌補(bǔ)不足（一般的自然條件）（一般的自然條件） 假輿馬假輿馬 致千里致千里假舟楫假舟楫 絕江河絕江河善假于物善假于物達(dá)到目標(biāo)達(dá)到目標(biāo)推推論論君子君子（在利用自然條件的（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作作 用用彌彌 補(bǔ)補(bǔ)不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼假假 輿輿 馬馬假假 舟舟 楫楫見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn)聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河善善假假于于物物積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵；積水成淵 ，蛟龍生，蛟龍生焉；積善成德焉；

12、積善成德 ，而神明自得，而神明自得 ，圣心備焉。，圣心備焉。焉：兼詞。介詞兼代詞，相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)焉：兼詞。介詞兼代詞，相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)“于是、于此、于之于是、于此、于之”，用在動詞、動賓詞組，用在動詞、動賓詞組或形容詞的后面，作補(bǔ)語?；蛐稳菰~的后面，作補(bǔ)語。淵：深水。淵：深水。德：品德德：品德 。得：獲得。得：獲得。故不積跬故不積跬步，無以步，無以至千里；不積小流，無以成江至千里；不積小流，無以成江海。海。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬跬”,跨兩腳為跨兩腳為“步步”。無以：沒有用來無以：沒有用來 的（辦法）。的（辦法）。騏驥騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕一躍，

13、不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。，功在不舍。騏驥：駿馬。騏驥：駿馬。十駕：馬拉車一天走的路叫十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕一駕”。鍥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用用心一也。蟹六跪心一也。蟹六跪而二螯而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁用心躁也。也。鍥：刻。鍥：刻。 鏤：雕刻。鏤：雕刻。 用：以，因為。用：以，因為。跪：蟹的腳。跪：蟹的腳。 螯：蟹鉗。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。躁：浮躁，不專心。 思考題思考題 1、在論述學(xué)習(xí)的方法

14、和態(tài)度時，可分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？ 2、你從中可以得到什么啟示？學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)方方法法和和態(tài)態(tài)度度積積土成山，風(fēng)雨興焉土成山，風(fēng)雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻對比對比騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對比對比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對比對比蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對比對比積累積累堅持堅持專心專心中中 心心 論論 點(diǎn)點(diǎn)學(xué)不可以

15、已學(xué)不可以已 藝無止境，學(xué)海無涯，活一輩子，學(xué)一輩子藝無止境，學(xué)海無涯，活一輩子，學(xué)一輩子 ；學(xué)須堅；學(xué)須堅持持 ，恒久不懈，持之以恒。棄惡從善的工程是人一輩子的，恒久不懈，持之以恒。棄惡從善的工程是人一輩子的事業(yè)。事業(yè)。古人的“勸學(xué)勸學(xué)”學(xué)習(xí)要珍惜時間學(xué)習(xí)要珍惜時間得到的啟示得到的啟示學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要講究方法學(xué)習(xí)要講究方法蘇秦刺股、孫敬懸梁蘇秦刺股、孫敬懸梁匡衡鑿壁、孫康映雪匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池車胤囊螢、羲之臨池學(xué)習(xí)要勤奮艱苦學(xué)習(xí)要勤奮艱苦 作者是從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？作者是從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？2. 2. 本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻本

16、文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？3. 3. 本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？ （）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。喻體。（）設(shè)喻方式多樣（）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)青出于藍(lán)”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木為輮木為輪輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如正反設(shè)喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明，通過正反對照把所要說明的道理

17、說得更具體明白。的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“順風(fēng)而順風(fēng)而呼呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用幾個不同的比喻，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。使讀者加深對道理的理解。 （）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：（）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于青出于藍(lán)藍(lán)”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥而舍之鍥而舍之”、“鍥而不鍥而不舍舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出連用五個比喻，后引出“善假

18、于物也善假于物也”的道理。的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成積土成山山”“”“積水成淵積水成淵”設(shè)喻，引出設(shè)喻，引出“積善成德積善成德”的道的道理，再用理，再用“不積跬步不積跬步”、“不積水流不積水流”兩個比喻兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。從反面進(jìn)一步論證。 通假字v輮以為輪輮以為輪v雖有槁暴雖有槁暴v則知明而則知明而 行無過矣行無過矣v君子生非異也君子生非異也“輮輮”通通“煣煣”，使，使彎彎曲。曲?！坝杏小蓖ㄍā坝钟帧保氨┍蓖ㄍā捌仄亍??！爸蓖ㄍā爸侵恰保▃h

19、），），智慧。智慧?！吧蓖ㄍā靶孕浴?，資質(zhì)，稟，資質(zhì)，稟賦。賦。古今異義（古古今異義（古/今）今）1、君子博學(xué)而日、君子博學(xué)而日參參省乎己省乎己2、聲非加、聲非加疾疾也也3、假假輿馬者輿馬者4、用心用心一也一也5、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯6、雖雖有槁暴有槁暴7、金金就礪則利就礪則利8、勸勸學(xué)學(xué)9、而、而絕絕江河江河10、輮、輮以為以為輪輪詞類活用詞類活用名詞作狀語名詞作狀語v君子博學(xué)而君子博學(xué)而日日參省乎己參省乎己v日：表時間的名詞，放日：表時間的名詞，放在動詞在動詞“參省參省”前，作狀前，作狀語，當(dāng)語，當(dāng)“每日每日”講。講。v上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉v上、下：方位名詞分別上

20、、下：方位名詞分別用在動詞用在動詞“食食”、“飲飲”前，作狀語，當(dāng)前，作狀語，當(dāng)“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）講。（指在地下）講。名詞作動詞名詞作動詞v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水講。能愿動水：作游水講。能愿動詞應(yīng)與動詞搭配，水是名詞應(yīng)與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞。詞，活用作動詞。使動用法使動用法1、木直中繩，、木直中繩，輮輮以為輪以為輪 （動詞的使動（動詞的使動 使使彎曲）彎曲）2、假輿馬者，非、假輿馬者，非利利足也足也 （形容詞的使動（形容詞的使動 使使走的快）走的快）形容詞作名詞形容詞作名詞1、其、其曲曲中規(guī)中規(guī) （形作名（形

21、作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2、登、登高高而招，臂非加長也而招，臂非加長也 （形作名（形作名 高處）高處）3、積、積善善成德成德 （形作名（形作名 善行）善行）判斷句判斷句1）青，取之于藍(lán)）青，取之于藍(lán)2）冰，水為之）冰，水為之3）雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也）雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也4）登高而招，臂非加長也）登高而招，臂非加長也5）君子生非異也，善假于物也）君子生非異也，善假于物也狀語后置狀語后置青，取之于藍(lán)青，取之于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎已君子博學(xué)而日參省乎已定語后置定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)固定句式固定句式無以至千里無以至千里無以成江海無以成江海而并列連詞遞

22、進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義一詞多義而則知明而行無過矣則知明而行無過矣并列連詞并列連詞 并且并且君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而絕江河而絕江河積善成德，而神明自得積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞遞進(jìn)連詞 而且而且順承連詞，就順承連詞，就轉(zhuǎn)折連詞，卻轉(zhuǎn)折連詞，卻修飾連詞，地修飾連詞，地鍥而舍之，朽木不折鍥而舍之，朽木不折承接連詞，就承接連詞，就于介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比介詞，對介詞，對介詞，被介詞，被青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也從比對外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖被被一詞多義 生：君子

23、生非異也 蛟龍生焉 一：騏驥一躍 用心一也 利：非利足也 金就礪則利 明：則知明而行無過矣 積善成德，而神明自得絕絕忽然撫尺一下，群響畢絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境以為妙絕以為妙絕佛印絕類彌勒佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河非能水也，而絕江河終止終止隔斷隔斷到了極點(diǎn)到了極點(diǎn)非常非常渡渡強(qiáng)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自強(qiáng)步，日三四里乃自強(qiáng)步，日三四里有力的弓有力的弓強(qiáng)大強(qiáng)大有余有余竭力，勉強(qiáng)竭力，勉強(qiáng)假假以是人多以書假余以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也假有人焉，舉我言復(fù)于假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑我，亦必疑其誑乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐借借借助借助假如假如與與“真真”相相對對望望吾嘗跂而望矣吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊先達(dá)德隆望尊適冬之望日前后適冬之望日前后向遠(yuǎn)處看向遠(yuǎn)處看盼望，希望盼望，希望名望名望農(nóng)歷每月十五農(nóng)歷每月十五聞聞聲非加疾也，而聞?wù)哒寐暦羌蛹惨玻務(wù)哒貌┞剰?qiáng)志博聞強(qiáng)志不能稱前時之聞不能稱前時之聞聽見聽見見聞，知識見聞，知識聲譽(yù)，名聲聲譽(yù)，名聲之焉 積土成山風(fēng)雨興焉兼詞于此 而神明自得圣心備焉助詞不譯 且焉置