教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案(共六份試卷)

1、教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷） (第一卷)一、單選題1.杜威所主張的教育思想被稱作是( )。A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實用主義教育思想 D.永恒主義教育思想2.在17世紀，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )。A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國的斯圖謨 D.德國的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為( )。 A.學(xué)生只有機械記憶的能力 B.教師的知識、能力是不一樣的 C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)

2、練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是( )。 A.觀察法 B.讀書法 C.文獻法 D.行動研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持( )。 A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( )。 A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大7.反映一個國家配合政治、經(jīng)濟、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這是指( )。 A.教育制度 B.學(xué)校教育制度 C.教育體制

3、 D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.中華人民共和國義務(wù)教育法頒布于( )。 A.1985年 B.1986年 C.1987年 D.1988年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進行的學(xué)制實驗是( )。 A.六三制 B.雙軌制 C.分支型 D.五四制10.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )。 A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.加強現(xiàn)代科學(xué)教育 C.開展網(wǎng)絡(luò)教育 D.高等學(xué)校擴招11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種( )。 A.認識活動 B.教師教的活動 C.學(xué)生學(xué)的活動 D.課堂活動12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，( )。 A.是同時的 B.師范學(xué)校

4、出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早D.說不清楚13.在教育活動中，教師負責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( )。 A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體 B.教師在教育活動中是被動的客體 C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用 D.教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( )。 A.并不重要的時期 B.非常重要的奠基時期 C.沒有效果的時期 D.最不會受外界影響的時期15.德國教育家赫爾巴特是( )。 A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動教育中心論的代表 D.活動中心論的代表16.在1951年提出

5、“范例教學(xué)”主張的是( )。 A.赫爾巴特 B.瓦·根舍因 C.懷特海 D.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是( )。 A.堅持人文教育為主 B.堅持科學(xué)教育為主 C.堅持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進 D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認識的( )。 A.主體 B.客體 C.教的主體 D.學(xué)的主體19.美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人

6、物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是( )。 A.遺傳決定論的觀點 B.環(huán)境決定論的觀點 C.家庭決定論的觀點 D.兒童決定論的觀點20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是( )。 A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈二、多選題1.美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是( )。 A.認知領(lǐng)域 B.日常生活領(lǐng)域 C.情感領(lǐng)域 D.動作技能 E.安全領(lǐng)域2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在( )。 A.內(nèi)容的豐富 B.增強國家對課程改革控制權(quán) C.課程結(jié)構(gòu)的更新 D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) E.課程改革由受教育者完成3.我國學(xué)校教育層次包

7、括( )。 A.幼兒教育 B.初等教育 C.中等教育 D.高等教育 E.學(xué)歷教育4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指( )。 A.四書 B.文法 C.修辭 D.辯證法 E.論語5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是( )。 A.家庭教育 B.道德教育 C.班級教育 D.學(xué)校教育 E.社會教育6.反映家庭教育中存在問題的說法的是( )。 A.方法科學(xué) B.家長對孩子期望偏高 C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí) D.不能全面關(guān)心孩子的成長 E.家庭教育是教育的一個分支7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進修的特殊性，組織教師進修時，一般是( )。 A.以業(yè)余為主

8、B.以自學(xué)為主 C.以長期為主 D.以短期為主 E.以國外學(xué)習(xí)為主8.聯(lián)合國兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是( )。 A.無歧視原則 B.提早自立原則 C.尊重兒童觀點與意見原則 D.尊重兒童尊嚴原則 E.兒童利益最佳原則9.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是( )。 A.重視課程的標(biāo)準化建設(shè) B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化 C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個別差異10.下列課程屬于綜合課程的有( ) A.核心課程 B.融合課程 C.潛在課程 D.活動課程 E.廣域課程三、名詞解釋 1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會

9、活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機構(gòu)的專職人員承擔(dān)實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。 2.教育方針：是國家或政黨在一

10、定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。 3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面。 4.課外活動：是中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。 5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡答題1.科技發(fā)展對教育的制

11、約作用表現(xiàn)在哪些方面 (1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因； (2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容； (3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為主 (1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點所決定的； (2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點決定的； (4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不

12、同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實現(xiàn)。 4.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么 (1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)； (2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞 (4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。五、論述題1.聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師

13、職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動素質(zhì)教育的實施。2.如何理解教育的經(jīng)濟功能四、簡答題(每小題6分，共24分) (1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一； (2)教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提； (3)教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值： (4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。 （第二卷）一、選擇題1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（ ）A大學(xué) B中庸 C學(xué)記 D春秋2實用主義教

14、育流派的代表人物是（ ）A夸美紐斯 B赫爾巴特C裴斯泰洛齊 D杜威3教育心理起源論認為教育起源于（ ）A生產(chǎn)勞動 B模仿C語言 D動物本能4普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（ ）A深化課堂教學(xué)                    B培養(yǎng)競賽人才C因材施教，發(fā)展青少年個性特長   D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教

15、育的（ ）A永恒性 B歷史性C相對獨立性 D繼承性61985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（ ）A大力加強普通高中教育                                B大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C實現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D進一

16、步加強中等專業(yè)教育7學(xué)生在教育過程中，處于（ ）A主導(dǎo)地位 B主體地位C被動地位 D輔助地位8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（ ）A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法（ ）A陶冶教育 B榜樣示范C實際鍛煉 D品德評價10在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是（ ）A個人本位論 B社會本位論C教育無目的論 D國家利益論11教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（ ）A感知教材、形成表象 B理解教材、形成

17、概念C鞏固與保持知識 D運用知識，形成技能技巧12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（ ）A示范性 B復(fù)雜性C主體性 D長期性13班集體形成的主要標(biāo)志之一是（ ）A成立了班委會 B開展了班級工作C形成了正確輿論 D確定了班級工作計劃二、境空題14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。15教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準。 一般是指教育目的在各級各類教育機構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17教師的備課要

18、求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。18歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡答題19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護。（2）民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3）教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進的關(guān)系。20班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。班主任工作的具體

19、方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計劃和總結(jié)。四、論述題21美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進學(xué)生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進身心健康，促進體育。 （第三卷）一、選擇題1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（ ）A教育哲學(xué) B教育心理學(xué)C教育學(xué) D教學(xué)論2“

20、四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（ ）A大學(xué) B中庸C論語 D春秋3一個社會的教育發(fā)展進程與其政治經(jīng)濟發(fā)展進程之間的關(guān)系是（ ）A教育超前于政治經(jīng)濟發(fā)展            B教育滯后于政治經(jīng)濟發(fā)展C教育常常與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡 D政治經(jīng)濟制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因為人的發(fā)展具有（ ）A順序性和階段性 B不均衡性C穩(wěn)定性和可變性 D個別差異性5智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（

21、）A觀察力 B想像力C思維力 D判斷力6我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（ ）A地方 B中央C社會力量 D學(xué)生家長7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（ ）A復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接性 D主體性、示范性8“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ ）A理論聯(lián)系實際的原則 B啟發(fā)性原則C循序漸進的原則 D鞏固性原則9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（ ）A道德認識 B道德情感C道德意志 D道德行為10做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（ ）A組織和培養(yǎng)班集體 B全面了解學(xué)生C培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D做好后進生轉(zhuǎn)化工作11在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為

22、主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ ）A學(xué)科課程論 B活動課程論C實質(zhì)教育論 D現(xiàn)代課程論12三結(jié)合的教育一般是指（ ）A學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合B班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合C校長、教師和家長教育三結(jié)合D家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動的哪種特點？（ ）A主體性 B創(chuàng)造性C間接性 D示范法二、填空題14馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。15“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了

23、人的發(fā)展的順序性和階段性。16社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。課外校外教育的主要特點是自愿性、靈活性、實踐性。三、簡答題19教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨立的學(xué)科開始形成。20課程內(nèi)容包括哪幾個方面的

24、知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準和教材。21簡述德育工作的新形式。通過開展社區(qū)教育進行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動；建立教育基地。四、論述題22為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織

25、形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。 （第四卷） 一、選擇題 1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（ ） A夸美紐斯 B赫爾巴特C杜威 D洛克 2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（ ） A高難度原則 B高速度原則C理論知識起主導(dǎo)作用的原則 D循序漸進原則 3下列說法不正確的是（ ） A教育將隨國家的消亡而消亡B一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性 C教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟發(fā)展

26、D教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會 4體育的根本任務(wù)是（ ） A通過體育對學(xué)生進行思想品德教育B增強學(xué)生體質(zhì) C向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D向國家輸送優(yōu)秀運動員 5我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（ ） A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制 6“教學(xué)相長”這一提法（ ） A最早出現(xiàn)于論語B指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位 C是我國新型的師生關(guān)系的特點之一D說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素 7澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（ ） A實物直觀 B模象直觀C語言直觀 D虛擬直觀 8

27、學(xué)校實現(xiàn)德育內(nèi)容、達到德育目標(biāo)的基本手段是（ ） A班主任工作B共青團、少先隊組織的活動 C各科教學(xué)活動D校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí) 9班主任的工作重點和最為經(jīng)常的工作是（ ） A全面了解和研究學(xué)生B整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C對學(xué)生進行品德教育D教育學(xué)生努力學(xué)習(xí) 10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ） A上課 B備課C課堂練習(xí) D學(xué)業(yè)成績的檢查與評定 11班級授課制的實施在我國始于（ ） A唐代 B清末C民國初期 D新中國成立 12哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點（ ） A原始社會 B古代社會C資本主義 D社會主義 13班主任了解學(xué)生的基本方法是（ ） A觀察法

28、B問卷法C談話法 D調(diào)查法 二、填空題 14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。 15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 16體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。 17廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。 18教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬怼边@句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點。 三、簡答題 19教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社

29、會屬性表面在哪些方面？ 教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。 教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。 教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。 20簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。 舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。 21教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？ （1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特

30、點恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。 （2）直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。 （3）重視運用語言直觀。教師要善于運用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。 四、論述題 22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。 （1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。 （2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。 （3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨立思考和實踐

31、活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。 （4）我們既不能片面地強調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。  （第五卷） 一、選擇題 1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（） A贊科夫 B蘇霍姆林斯基C皮亞杰 D布魯納 2華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點過于低估

32、了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（） A遺傳 B環(huán)境C教育 D教師 3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（ ） A斯巴達教育 B雅典教育C教會教育 D騎士教育 4普及義務(wù)教育始于（ ） A原始社會 B奴隸社會C資本主義社會 D社會主義社會 5我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（ ） A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制 6學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（ ） A自覺性 B獨立性C創(chuàng)造性 D主動性 7教材包括（ ） A教科書 BCAI軟件C教學(xué)參

33、考書 D以上三者皆是 8德育過程的基本矛盾是（ ） A知與行的矛盾B外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 C教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D學(xué)生的上進心與情性之間的矛盾 9課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（ ） A延展 B必要補充C深化 D變革 10“開而弗達”體現(xiàn)了教學(xué)的（ ） A直觀性原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D循序漸進的原則 11教學(xué)的基本組織形式是（ ） A個別教學(xué) B課外教學(xué)C現(xiàn)場教學(xué) D課堂教學(xué) 12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（ ） A循序漸進 B因材施教C教學(xué)相長 D防微杜漸 13狹義的教育制度是指（ ） A國民教育制度 B社會教育制度C高等

34、教育制度 D學(xué)校教育制度 二、填空題 14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象。 15人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。 16根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。 17美育的實施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育；通過大自然實施美育；通過社會日常生活實施美育。 18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。 三、簡答題 19試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系。 A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育

35、方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。 B教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華和概括。教育實踐經(jīng)驗是處于感性認識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度。 20一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？ 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨特的見解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識

36、，因為各學(xué)科知識并非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。 21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？ 德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在： 思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。 思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。 從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。 四、論述題 22為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)

37、的逐步提高的過程？ （1）德育過程的長期性是由人類認識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。 （2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。 （3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。 （4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。 （5）據(jù)此規(guī)律，

38、教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。  （第六卷） 一、選擇題 1“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”要求教學(xué)必須遵循的原則是（ ） A因材施教原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 2下列說法不是杜威實用主義教育學(xué)的論點是（ ） A教育即生活 B學(xué)校即社會C做中學(xué) D生活即教育 3古希臘斯巴達教育比較重視（ ） A軍事體操教育 B政治哲學(xué)教育C天文數(shù)學(xué)教育 D全面發(fā)展教育 4我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在（ ） A1911年 B1912年C1957年 D1958年 5我國頒布實行的壬戌學(xué)制是在（ ） A1902年 B1903年C1912年 D19

39、22年 6教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（ ） A系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B精深的專業(yè)知識C廣博的文化基礎(chǔ)知識 D必備的教育科學(xué)知識 7人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（ ） A連續(xù)性特點 B創(chuàng)造性特點C長期性特點 D示范性特點 8學(xué)校工作必須堅持以（ ） A教學(xué)為主 B德育為主C教師為主 D學(xué)生為主 9前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（ ） A知行統(tǒng)一原則B尊重信任與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C教育影響的一致性與連貫性原則D集體教育與個別教育相結(jié)合的原則 10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（ ） A師生共同參加的B

40、學(xué)生自愿選擇的C有目的、有計劃、有組織的D受教學(xué)計劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 11班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（ ） A了解和研究學(xué)生B組織和培養(yǎng)班集體C做好個別學(xué)生的教育工作D同家庭、社會密切配合 12“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（ ） A連續(xù)性 B創(chuàng)造性C主體性 D長期性 13德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實施順序是（ ） A以“知”為開端，知、情、意、行依次進行B以“情”為開端，情、知、意、行依次進行 C以“行”為開端，行、知、情、意依次進行D視具體情況，可有多種開端和順序 二、填空題 14在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。

41、15教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。 16在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃） 、學(xué)科課程標(biāo)準（教學(xué)大綱） 、和教材。 17德育一般包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德教育四個基本方面。 18課外校外教育的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動。 三、簡答題 19為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師。 20教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？ （1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計劃，編寫

42、教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面；（2）具備語言表達能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達到最優(yōu)化的程度。 21簡述我國學(xué)制改革的基本原則。 （1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 四、論述題 22論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。 在德育工作中，教育者要善于依

43、靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：要用一分為二的觀點，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。第一章教育與教育學(xué) 一、填空題 1、近代學(xué)校系統(tǒng)，開啟了制度化教育的新階

44、段。 2、教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到非制度化教育的過程。 3、狹義的教育主要是指學(xué)校教育教育。 4、中國奴隸社會教育內(nèi)容是六藝教育，六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六門課程。 5、中國儒家經(jīng)典被縮減為四書，即大學(xué)、論語、孟子、大學(xué)、中庸 6、制度化教育主要所指的是正規(guī)教育教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級的教育制度。 7、古代雅典的教育目的主要是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，而斯巴達教育的目的是忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人。 8、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的大教學(xué)論。 9、傳統(tǒng)教育學(xué)的代表者是赫爾巴特，現(xiàn)代教育學(xué)流派的代言人是杜威。 10、柏拉

45、圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國中。 二、名詞解釋 1、教育（廣義）：從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。 2、教育（狹義）：狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。 3、制度化教育：制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度 三、選擇題 1、我國也是世界上最早的一部教育專著是（D）A、中庸B、禮記C、論語D、學(xué)記 2、孔子的教育思想主要記載在（C）。A、中庸B、禮記C、論語D、學(xué)記 3、在中國古代社會中，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（）A四書B五經(jīng)C六藝D八股文 4、義

46、務(wù)教育的實施在（）之后。A第一次工業(yè)革命B、第二次工業(yè)革命C第三次工業(yè)革命D第四次工業(yè)革命 5、"教育即生活"，"教育即生長"等命題的提出者是（）A夸美紐斯 B洛克C、杜威D、赫爾巴特 6、"教學(xué)相長"，"及時而教"等教育思想最早出自我國的（）。A中庸B大學(xué)C論語來源：考試大D學(xué)記 7、提出"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"的著作是（）A、中庸B、禮記C、論語D、學(xué)記 8、提出"不憤不啟，不悱不發(fā)"，重視啟發(fā)教學(xué)的教育家是我國的（）。A、孔子B、孟子C、荀子D朱熹 9、主張&q

47、uot;有教無類"的觀點的人是（）。A、孔予B、孟子C、荀子D、朱熹 10、提出"化民成俗，其必由學(xué)"的著作是（）。A、中庸B、禮記C、論語D、學(xué)記 11在近代西方教育史上，提出著名的"白板說"的教育思想家是（）A夸美紐斯B洛克C盧梭D赫爾巴特 12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是（）。A、中庸B、大學(xué)C、盂子D、學(xué)記 13、著名的實用主義教育家及代表作是（）A、布魯納、教育過程B、杜威、民主主義與教育 C、贊科大、教學(xué)與發(fā)展D、凱洛大、教育學(xué) 14、重視啟發(fā)教學(xué)，提出"助產(chǎn)術(shù)"的人是（）。A、亞里斯多德B、蘇

48、格拉底C、柏拉圖D、昆體良 15、第一個將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的教育家是（）A夸美紐斯B洛克C杜威D赫爾巴特 16、強調(diào)兒童中心主義觀點的教育家是（）。A、夸美紐斯B、洛克C、杜威D、赫爾巴特 17、用馬克思主義理論作指導(dǎo)而編寫教育學(xué)的是教育家（）A夸美紐斯B、杜威C凱洛夫來源：考試大D、赫爾巴特 18、規(guī)范教育學(xué)的建立的標(biāo)志是（）。A大教學(xué)論B愛彌爾C民主主義與教育D普通教育學(xué) 19、在歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（）。A、文化知識教育B、藝術(shù)教育C、讀寫算的教育D、軍事體操教育 20、在我國第一個已經(jīng)實施的近代學(xué)制是（）。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、 壬戌學(xué)制D、子癸丑學(xué)

49、制 四、簡答題 1古代學(xué)校教育的特征是什么？ 1）階級性； 2道統(tǒng)性； 3專制性； 4刻板性； 5教育的象征性功能占主導(dǎo)地位 2、簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢。 （1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； （2）強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限； （3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； （4）高等教育的類型日益多樣化； （5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化； （6）教育制度有利于國際交流。 3、教育改革和發(fā)展的新特點是什么？ （1）教育的終身化； （2）教育的全民化； （3）教育的民主化； （4）教育的多元化； （5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 4、簡述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人和

50、著作 1）教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯大教學(xué)論； 2）規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特普通教育學(xué)，杜威民本主義與教育； 3）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫教育學(xué)。第二章教育與社會的發(fā)展  一、填空題 1、決定教育規(guī)模與速度的因素是生產(chǎn)力。  2、制約教育目的的因素是政治經(jīng)濟制度。 3、教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)為教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識 4、人力資本的提出者是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨。  5、教育與文化之間是相互依存、相互制約的關(guān)系。 6、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀

51、念特別是價值觀念。 7、校園文化的核心是學(xué)校的精神或觀念文化。 8、學(xué)校文化主要可分為物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、精神文化和制度文化等。 9、學(xué)校的組織和制度文化有三種表達方式，一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)二是規(guī)章制度三是角色規(guī)范。 10、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。 11、學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性。 二、名詞解釋 1、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。 2、人力資本理論：人力資本理論是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是"人力資本"，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從

52、事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。 三、選擇題 1、決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù) 2、決定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度的因素是（）A生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度 C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù) 3、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（）A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù) 4、我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是（）A、六藝B、三科C、四學(xué)D、七藝 5、決定教育目的因素是（）A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度、上層建筑D、科學(xué)技術(shù) 6、教育為政治經(jīng)濟制度服務(wù)，主要是通過（）表現(xiàn)出來的。A、培養(yǎng)人B、參與政治活動C、傳播文化與科學(xué)知識D、參與

53、經(jīng)濟活動 四、簡述題 1、簡述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。答：（一）政治經(jīng)濟制度對教育的制約：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響：（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；（3）教育可以促進民主。 2、簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來

54、實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 3、簡述信息技術(shù)與教育之間的關(guān)系。（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。第三章教育與個人的發(fā)展   一、填空題 1、人的身心發(fā)展是在社會實踐中實現(xiàn)的。 2、人的身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性 3、人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。 4、影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體實踐活動等。 5、心理學(xué)家把少年期稱為"危險期"或&quo

55、t;心理斷乳期"。 6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。  7、環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能。 二、名詞解釋      1、人的身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。 2、內(nèi)發(fā)論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點，內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。 3、外鑠論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點，外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要

56、求、他人的影響和學(xué)校的教育等。 4、多因素相互作用論：辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。 三、選擇題 1、歷史上流傳的"狼孩"的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（）。A、起決定作用 B、不起決定作用C、不起作用D、決定人的發(fā)展方向 2、"孟母三遷"的故事反映了（）對人的重要影響。A、教育B、環(huán)境C、遺傳D、家庭教育 3"近朱者赤，近墨者黑"這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響?（）A環(huán)境B遺傳C教育D社會活動 4、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。A、現(xiàn)實性B、必然性C、可能性D、方向性 5、俗語"人心不同，各如其面"，說明了兒童身心發(fā)展具有（）A順序性B不平衡性C階段性D個別差異性6對正常發(fā)育的學(xué)生來說，遺傳素質(zhì)對他的身心發(fā)展（）A不起決定作用B起導(dǎo)向作用C起決定作用D起一般 7、兒童身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性 8、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（）A、遺傳素質(zhì)B、教育C、環(huán)境D個人的主觀能動性 9、心理斷乳