中華傳統(tǒng)美德一百句

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章自強(qiáng)1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。2.天將降大任于斯人也，必將勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3.能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。4.茍日新，日日新，又日新。5.自人君公卿至于庶人,不自強(qiáng)而功成者,天下未之有也。6.有志者事竟成。7.業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。8.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。9. 學(xué)者自強(qiáng)不息，則積少成多。中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我不在人也。10. 少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄

2、于地球則國(guó)雄于地球。第二章誠(chéng)信11.信,國(guó)之寶也,民之所庇也。12. 言之所以為言,信也。言而無(wú)信,何以為言?13.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?14.民無(wú)信不立。15.誠(chéng)者天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。16.誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。17.言而必信，期而必當(dāng)，天下之高行也。18.精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。19.誠(chéng)，五常之本，百行之源也。20.一言貴于千金，一諾重于千鈞。第三章仁義21、仁，人心也；義，人路也。22、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。23、地勢(shì)坤， 君子以厚德載物。24、多行不義，必自斃。25、子曰:君子喻于義，小人喻于利。26、不義而富且貴

3、,于我如浮云。27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。28、己所不欲，勿施于人。29、得道者多助,失道者寡助。30、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。31、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取義者也。32、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。33、民吾同胞，物吾與也。第四章 智勇34、智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。35、居危思安，思則有備，有備無(wú)患。36、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。37、智者仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。38、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。39、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。40、所貴于勇敢者，貴其

4、敢行禮義也。41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。42、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。43、鞠躬盡力，死而后已。44、大事難事看擔(dān)當(dāng),逆境順境看襟度, 臨喜臨怒看涵養(yǎng),群行群止看識(shí)見(jiàn)。45、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。第五章正氣46、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。48、歲寒，然后知松柏之后凋也。49、權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。50、人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。51、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。52、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

5、。53、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。54、天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。55、千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。 第六章孝慈56、為人子,止于孝;為人父,止于慈。57、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。58、 今之所謂孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有所養(yǎng)；不敬，何以別乎？59、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。60、夫孝，德之本也，教之所由生也。61、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，并則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。62、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。63、人人親其親、長(zhǎng)其

6、長(zhǎng)，而天下平。64、子孝雙親樂(lè)，家和萬(wàn)事成。65、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。第七章廉恥66.行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。67.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。68.知足不辱，知止不殆。69.人必自侮，然后人侮之。70.聲聞過(guò)情，君子之恥。71.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。72.臨財(cái)勿茍得，臨難無(wú)茍免。73.有其言，無(wú)其行，君子恥之。74.臨大利而不易起義，可謂廉矣。75.人之不廉而至于悖禮犯義，其源皆生于無(wú)恥也。第八章禮敬76.人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。77.仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者

7、，恒敬之。78.滿招損，謙受益。79.夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！80.文質(zhì)彬彬，然后君子。81.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。82.禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。83.里諺曰：“讓禮一寸，得禮一尺。”第九章勤儉84、克勤于邦，克儉于家。85、儉，德之共也；侈，惡之大也。86、民生在勤，勤則不匱。87、侈而惰者貧，而力而儉者富。88、靜以修身，儉以養(yǎng)德。89、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。90、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。91、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。第十章 中和92、立政鼓眾，動(dòng)化天下，莫尚于中和。93、禮之用，和為貴。94、過(guò)猶不及。95、君子和而不同，小人同而不和。96、窮則變，變則通，通則久。97