柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論

1、l基本觀點(diǎn)l科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分，認(rèn)為兒童的道德成熟過程就是道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。 l研究方法：兩難故事法l規(guī)律：三水平六階段l三水平六階段水平一：前習(xí)俗水平：以自我為中心的道德推理水平（根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非）l階段1：服從和懲罰定向l兒童評定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的 l階段2：樸素的利己主義定向l 兒童評定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益l水平二：習(xí)俗水平：內(nèi)化了社會(huì)規(guī)則（依據(jù)行為是否有利于維持習(xí)俗秩序，是否符合他人愿望進(jìn)行道德判斷，他們遵守那些他

2、們認(rèn)為正確的規(guī)則）l階段3：好孩子定向l兒童認(rèn)為：凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的，否則就是壞的（他們的推理受眾人的共同愿望和一致意見決定） l階段4：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向l兒童認(rèn)為，正確的行為就是盡到個(gè)人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護(hù)社會(huì)秩序，否則就是錯(cuò)誤的（他們已經(jīng)意識(shí)到良心與社會(huì)體系的重要性）l后習(xí)俗水平后習(xí)俗水平（能擺脫外在因素，著重根據(jù)個(gè)人自愿選擇的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，即根據(jù)內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德推理，它們可能與社會(huì)規(guī)則一致，也可能不一致），在這一水平，社會(huì)規(guī)則成為大多數(shù)行為的基礎(chǔ)，當(dāng)社會(huì)規(guī)則與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，人們的內(nèi)心準(zhǔn)則往往占上風(fēng)。很少人達(dá)到這一水平。l階段5：

3、社會(huì)契約定向l 兒童認(rèn)為，道德法則只是一種社會(huì)契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人 l階段6：普遍的倫理原則定向l兒童已具有抽象的以尊重個(gè)人和個(gè)人良心為基礎(chǔ)的道德概念。認(rèn)為個(gè)人一貫第一句自己選定的道德原則去做就是正確的 l對柯爾伯格理論的簡評：l（1）針對故事情節(jié)進(jìn)行打分時(shí)比較主觀的，可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的解釋。l（2）道德發(fā)展的階段并不像柯爾伯格理論所認(rèn)為的那樣時(shí)領(lǐng)域一般性的。l（3）柯爾伯格發(fā)現(xiàn)人們的行為會(huì)出現(xiàn)倒退，說明思維與行為實(shí)際上聯(lián)系不是非常緊密（言行不一致）。l（4）該理論最初只在少數(shù)白人身上得到驗(yàn)證，而且樣本僅限于美國17歲以下的男性。雖然其他研究者找到了一些跨文化的證據(jù)，但在一些人群（猶太人聚居區(qū)）發(fā)現(xiàn)存在不同于柯爾伯格所說的價(jià)值體系的更高的道德水平。l問題1：究