北京市高考語(yǔ)文試題【閱讀專題】

1、2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（北京卷）閱讀下面這首詩(shī)，完成 12、13題。示租秸北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟?shī)，且有所警，示租、秸。城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。注：租秸：張耒二子張租、張秸。張耒，北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。12. （7 分）下列的理解和賞析，不正確 的一項(xiàng)是（A ） （3分） A.詩(shī)前小序交代了本詩(shī)寫作的起因和目的，凸顯了詩(shī)作內(nèi)容的真實(shí)性。8. “歌一聲”，是說賣餅兒沿街呼賣時(shí)有腔有調(diào)，生動(dòng)形象并富于童趣。C,賣餅兒衣

2、著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他卻擔(dān)憂餅冷難賣。D .作者在詩(shī)的最后，對(duì)兩個(gè)兒子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩(shī)的題旨。這首詩(shī)的寫景敘事，平實(shí)而富有韻味，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）要點(diǎn)一：平實(shí)，沒有華麗辭藻，明白如話，通俗淺顯。舉例：“捧盤出戶”、“市樓東西”等等，均無(wú)任何修飾之語(yǔ)。要點(diǎn)二：有韻味，寫景、敘事，蘊(yùn)含豐富，舉例：開篇兩句，從視覺和聽覺兩個(gè)方面描畫出了清冷空寂的景色， 透露出作者對(duì)賣餅兒生活際遇的同情和關(guān)懷。其他如“人未行”的空寂街景、“憂餅冷”的心態(tài)表露，均語(yǔ)淺而意深。13 .這首詩(shī)是張耒為教育自己的孩子而作，請(qǐng)對(duì)其中的教育內(nèi)容和所用的教育方式加以概括，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱?/p>

3、感受。（不少于200字）（10分）教育內(nèi)容：要點(diǎn)一：無(wú)論從事何種職業(yè)，都要意志堅(jiān)定，不畏艱辛。要點(diǎn)二：要有追求.持之以恒.勤勉而不懈怠。教育方式：要點(diǎn)一：藝術(shù)性，以詩(shī)誡子，而不是枯燥說教。要點(diǎn)二：形象性.以賣餅兒為榜樣.激勵(lì)自己的孩子。四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成 1415題。生物能源在我國(guó)農(nóng)村被廣泛使用。直接燃燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式，但這種方式,資源利用率低，污染嚴(yán)重。隨著生物能源技術(shù)的發(fā)展，利用農(nóng)村豐富的秸稈資源，為農(nóng)戶乃至縣鎮(zhèn)居民生活提供清潔、高效的生物能源已成為可能。在A市J莊我們參觀了戶用秸稈氣化爐的使用。這種氣化爐比家用的液化氣罐大不了多少，它通過燃?xì)?/p>

4、管和焦油濾清器接到灶臺(tái)上。濾清器由兩個(gè)串聯(lián)的圓柱體小罐（直徑約10厘米、高約30厘米）組成，能解決氣化過程中因焦油含量高而導(dǎo)致管道堵塞和二次污染的問題。這種氣化爐適用燃料廣泛， 秸稈、樹枝、雜草都可粉碎使用。這類燃料的熱值比原煤低一些，但一般原煤燃燒有 20%30%的灰分，而這種爐子的灰分只有2%3%。一個(gè)四口之家，只需一噸秸稈（干物質(zhì)）就能滿足一年燒水做飯的能源所需。生物質(zhì)發(fā)電，也是開發(fā)利用生物能源的重要途徑。生物質(zhì)直接燃燒發(fā)電和生物質(zhì)氣化發(fā)電的技術(shù)，目前都比較成熟。國(guó)外重點(diǎn)發(fā)展的是較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)。在S縣我們參觀了國(guó)家發(fā)改委核準(zhǔn)的一個(gè)直燃發(fā)電示范項(xiàng)目。該項(xiàng)目去年并網(wǎng)發(fā)電， 已穩(wěn)定運(yùn)行

5、9個(gè)多月，累計(jì)發(fā)電量達(dá)1.5億千瓦時(shí)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)生物質(zhì)發(fā)電規(guī)模化發(fā)展過程中零的突破。利用生物能源還可直接制取液態(tài)燃料。在D縣我們參觀了一個(gè)通過秸稈酶解來生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目。秸稈本身包含維生素、 半纖維素和木質(zhì)素， 如不將它們分離開是沒犯法酶解的。以前用酸解法分離， 產(chǎn)生大量廢水，環(huán)保問題很難解決， 現(xiàn)在用汽爆工藝代替了酸解工藝。汽爆之后，就可利用其中的纖維素進(jìn)行酶解（酶解所用的纖維素酶是自行研制的）。酶解后纖維素就變成葡萄糖，同時(shí)加入酵母，就將葡萄糖變成工業(yè)乙醇，然后提純、脫水，就生產(chǎn)出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸稈廢渣。兩噸渣子可頂一噸原煤， 基本不含硫，很清潔。這個(gè)示范項(xiàng)目的幾

6、個(gè)關(guān)鍵技術(shù)已通過中國(guó)科學(xué)院技術(shù)鑒定。農(nóng)村生物能源供給使用系統(tǒng)的構(gòu)建，需要綜合考慮的問題還很多，但無(wú)疑具有廣闊前景。14 .下列說法符合文章的一項(xiàng)是（C_ ） （3分）A.焦油濾清器的研制，使柴草直接燃燒所產(chǎn)生的灰分遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于原煤。B .我國(guó)生物質(zhì)直燃發(fā)電和氣化發(fā)電在規(guī)模發(fā)展方面都取得了重要突破。C.利用秸稈酶解生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目所采用的生產(chǎn)工藝?yán)诃h(huán)保。D.我國(guó)農(nóng)戶、村鎮(zhèn)、縣市能源供給使用體系的構(gòu)建已取得了重要成果。15 .文中談到秸稈酶解生產(chǎn)燃料乙醇有“幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)”。請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)答這是些什么技術(shù)。（5分）汽爆分離技術(shù)、酶解過程技術(shù)、制造纖維素酶技術(shù)、提純脫水（或提取酒精）技術(shù)。五、本大題

7、共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成 1619題。祁雪蓮千里河西走廊，在我身臨其境之前， 總以為那里是黃塵彌漫、 閶寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī) 的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。 這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被 國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。 當(dāng)你駐足威武、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、 森森葦帳、 富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的威武、 永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片

8、膏腴之地， 是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又 一代。祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、蔓列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景， 領(lǐng)略著空寂瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這

9、里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部穆天子傳曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子 駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減， 反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡懷之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山?；茨献永镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個(gè)民族關(guān)于

10、遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感，體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。觀山如讀史。馳車河西走廊,眺望那籠罩南山的一派空濠，仿佛能諦聽到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。 我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕 相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、 銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著 蒼茫的大地，守護(hù)者千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半， 給人一種可望而不可及的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般的親切。潛力長(zhǎng) 行

11、，依依相伴，神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相 遇相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲， 一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時(shí)，曾寫下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青 路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明。”（取材于王充閭的同名散文，有刪改）16 .下列對(duì)文章的理解，丕止硯的兩項(xiàng)是（B C ） （4分）A.文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南

12、相提并論。B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾” 了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無(wú)法擺脫 的沉重負(fù)擔(dān)。C.河西走廊的過客對(duì)祁連山的形容之所以見仁見智，是因?yàn)檠X常被一派空濠籠罩，真相 難以認(rèn)清。D .作者在游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗(yàn)祁連山 的“心史”。E.本文既從空間的描述祁連雪山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長(zhǎng)凝重的歷 史感。17 .作者在文章的開頭和結(jié)尾均引用了古人的詩(shī)句，請(qǐng)分別說明其用意是什么。（5分）開頭以古詩(shī)渲染作者從前的印象，在強(qiáng)烈對(duì)比中反襯現(xiàn)實(shí)真相；起筆大氣，在引起下文的同時(shí)，也透出文章特有的書卷氣。結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引發(fā)作者的詩(shī)句來收束文章，同時(shí)又以林則徐寂寥無(wú)奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。18 .作者曾說：“雪”是祁連雪的“文眼”，具有重要的作用。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。（6分）“雪”是貫穿全文的線索；“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；“雪”賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，使人生親切之感:“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤?/p>