中學(xué)語(yǔ)文教師讀書心得_中學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記優(yōu)秀范文

1、心得體會(huì)精品文檔教師讀書的目的在于增強(qiáng)教育修養(yǎng)、完善行動(dòng)技能、提高幸福指數(shù);教師讀書的內(nèi)容涵括基于任教學(xué)科的、關(guān)于成功人士生活和事跡的、關(guān)于教育學(xué)與心理學(xué)等人學(xué)方面的內(nèi)容。下面是帶來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文教師讀書心得，歡送欣賞。中學(xué)語(yǔ)文教師讀書心得一科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的根本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)心,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。?語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“

2、語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，開(kāi)展個(gè)性，豐富自己的精神世界當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的根底，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，無(wú)視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)心，而語(yǔ)文教學(xué)

3、中的人文關(guān)心，那么具體表達(dá)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的根本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心，即：愛(ài)心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心?，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)心教育;擁有一顆愛(ài)心，是做人的根底。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，那么以學(xué)文。(?論語(yǔ)?)可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果

4、連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢?三字經(jīng)?中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。孩子缺乏孝心，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人，“人人為我，我為人人?，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：?金色花?紙船寄母親?背影?等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛(ài);?阿長(zhǎng)與山海經(jīng)?老王?等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心;?黃河頌?最后一課?木蘭詩(shī)?等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷;?春?濟(jì)南的冬天?

5、珍珠鳥?敬畏自然?等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育;誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的根底?！把员刂倚牛欠ㄑ圆坏?。(清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部?論語(yǔ)?，“信一共出現(xiàn)了三十八次，可見(jiàn)，誠(chéng)信于做人之要義。“人之初，性本善。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的老實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作那么，“言必信，信必果，讓孩子意識(shí)到，謊話才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說(shuō)真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說(shuō)假話的孩子受到懲罰，并

6、持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。余秋雨先生的?信客?一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)那么的信客，以效勞群眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么?三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;自信心對(duì)孩子的開(kāi)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?。站起?lái)吧!(但丁)我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人自信心。“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在

7、，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。假設(shè)曰以夏楚為事，那么其弟因苦，其師庸樂(lè)乎?(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的根底，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)疑心自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用?在山的那一邊?走一步，再走一步?紫藤蘿瀑布?等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過(guò)錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，挖苦甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，那么應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè)，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短，但“寸有所長(zhǎng)，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子

8、們的責(zé)任心;責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒(méi)有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大?，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開(kāi)對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立開(kāi)展，自我教育，自我效勞的意識(shí)。在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過(guò)失，勇于承當(dāng)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承當(dāng)具體責(zé)任，自我效勞，效勞他人，有社會(huì)責(zé)任感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事，不給孩子鍛煉時(shí)機(jī)，縱容其過(guò)錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過(guò)失

9、大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)心，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我們是否做到“吾日三省吾身了呢?我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎?我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎?我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過(guò)歉嗎?顯然，如假設(shè)不能正確的為人，亦便不能很好的為師。中學(xué)語(yǔ)文教師讀書心得二少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生

10、也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可無(wú)視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成

11、長(zhǎng)的好處可表達(dá)在幾個(gè)方面。一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷假設(shè)谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的根底上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成

12、長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和開(kāi)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的奉獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書的重要性了。 二、讀書開(kāi)闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的開(kāi)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他根底，才能有所成

13、就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能

14、起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能撫慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的開(kāi)展。中學(xué)語(yǔ)文教師讀書心得三在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不一定每天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄?不跪著教書?，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是

15、去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，?不跪著教書?，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我沖動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷?、“?ài)與敬重的閱讀、“往高處飛!、“實(shí)話怎么說(shuō)?和“在歡樂(lè)中沉思等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。輕輕翻開(kāi)書的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原來(lái)“吳非是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有?中國(guó)

16、人的人生觀?、?中國(guó)人的用人術(shù)?、?污濁也愛(ài)唱純潔?等。這次，他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感聚集成一本書，取名就叫做?不跪著教書?。這本?不跪著教書?記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的那么是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢

17、言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!在?我美麗，因?yàn)槲以谒枷?一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文沒(méi)有思想，然而教師大量的所謂教學(xué)論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?我一直有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這段文字可謂一針

18、見(jiàn)血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假設(shè)沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，特別是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好似是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。吳非老師在?做最出色的教師?一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。這句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們

19、的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光榮炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!面對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患

20、“軟骨病，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!假設(shè)，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假設(shè)，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假設(shè)，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假設(shè)，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就飽滿了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有意義了。吳非老師在?只要肯讀書?說(shuō)：“只要肯讀書，什么都好辦?！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。說(shuō)得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀

21、登;倘假設(shè)條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書也行。可是，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書，我們?cè)S許多多的教師沒(méi)有過(guò)高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說(shuō)，我們教師應(yīng)該是積極的讀書，然而現(xiàn)在，讀書有時(shí)也成了當(dāng)下教師的“奢侈。 “書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)奉它為至寶。假設(shè)我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書，也不看報(bào)，課堂語(yǔ)言必然蒼白無(wú)力，學(xué)生聽(tīng)之定然是索然無(wú)味。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡送的課堂了!用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討

22、厭，也真難為他們啦!還有?讀好書如播種?一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過(guò)讀書獲得文明教養(yǎng)，通過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最根本的道德理念，如老實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地辭別跪著教書的歷史。另外書中?讀名著竟成罪過(guò)?一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)