2022屆高中語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 議論文作文專(zhuān)項(xiàng) 20 比喻證法的定義與運(yùn)用

1、比喻證法的定義與運(yùn)用議論文中常用論證方法主要有舉例論證、引用論證和比喻論證?！纠C法】舉例論證：使用典型事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。 注意：1、事例要典型新穎。2、敘述要簡(jiǎn)明扼要。 3、內(nèi)容要豐富廣闊。4、分析要抓住重點(diǎn)。 【引證法】引用論證：使用公認(rèn)的道理原則、名人名言、法律法規(guī)、文化經(jīng)典、文學(xué)名著、影視臺(tái)詞等作為理論依據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)的論證方法。作用：對(duì)引用內(nèi)容進(jìn)行分析，能夠充分有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?！居髯C法】比喻論證：比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物做比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。作用：能夠使論證淺顯易懂，易于被讀者接受和理解，使議論文生動(dòng)形象、文采斐然。下面我們學(xué)習(xí)議論文中

2、的比喻論證。一、比喻論證（一）【概念了解】比喻論證是用比喻來(lái)闡明事理的論證方法，又叫喻證法。議論文旨在說(shuō)理，而道理常常是抽象的，深?yuàn)W的，運(yùn)用喻證法，借助形象化的容易理解的事物來(lái)說(shuō)明抽象而深?yuàn)W的事理，就能將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的說(shuō)明和論證。比如：【例1】探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人？那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探

3、知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦?！痉治觥窟@個(gè)語(yǔ)段運(yùn)用比喻論證，借助生活中的“喝茶”的感受，來(lái)說(shuō)明如何“探知”。用“前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵”說(shuō)明探知路上應(yīng)該“逐漸拋下認(rèn)知的阻礙”、“拋下感情親疏的羈絆”，用“第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁”來(lái)說(shuō)明“在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦”，說(shuō)理深入淺出，生動(dòng)形象。【例2】日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海。每天前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，終會(huì)有所成就；努力去做事情，功夫不會(huì)白費(fèi)。雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要

4、心存高遠(yuǎn)，終會(huì)占有藍(lán)天。人生亦是如此，無(wú)論你現(xiàn)在處于什么樣的境況，只要你以勤奮為舟，以堅(jiān)持為楫，終會(huì)駛向理想的彼岸?！痉治觥窟@個(gè)語(yǔ)段，把一個(gè)人的勤奮、堅(jiān)持比作 “幼苗”的長(zhǎng)大、“細(xì)流”的匯聚、“雛鷹”的成長(zhǎng)，自然引出觀點(diǎn)，易于被讀者接受和理解。【例3】生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜?！痉治觥可钍鞘裁?？這是一個(gè)抽象的概念。這個(gè)語(yǔ)段沒(méi)有直接回答，而是把生活比作“酒”，再?gòu)娜松?/p>

5、的不同階段來(lái)說(shuō)明生活的滋味，不僅生動(dòng)形象，而且給人新奇之感。（二）【方法總結(jié)】1.要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。小草：平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅；梅花：在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿；青松：在大雪之下挺立不屈的品格；火炬：要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界。2.找到不同事物的相似性。嵇康之死帶給世界震動(dòng)用華貴美麗的豹尾鞭打著腐朽的王朝詩(shī)案中的蘇軾（小心翼翼）徘徊的孤鴻宮刑后的史遷（沉默堅(jiān)毅）堅(jiān)強(qiáng)的磐石放逐后的屈原（英雄悲路）折翅的青鳥(niǎo)風(fēng)雪中的蘇武（執(zhí)著堅(jiān)守）不倒的胡楊3.要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來(lái)表現(xiàn)本體。良知燈 （燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生白紙 （白紙空白、單純，要

6、去填寫(xiě)，要去充實(shí)。）生命歌 （歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱。）精神豐碑 （挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者。）二、議論文寫(xiě)作如何運(yùn)用比喻論證從不同對(duì)象來(lái)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用（一）【學(xué)會(huì)比喻描繪形象】1.取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。我特別平凡，又平凡得特別。我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來(lái)的開(kāi)放而自豪。我平凡，卻平凡得有價(jià)值；我平凡，卻平凡得有尊嚴(yán)！2.從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。我把自己比喻成一條魚(yú)，我要努力尋找離開(kāi)水的出口；我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)；我就是我自己，我

7、要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。（二）【學(xué)會(huì)比喻議論說(shuō)理】1.用相似的事例進(jìn)行論證。魏晉時(shí)“竹林七賢”之一嵇康因不與權(quán)貴合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動(dòng)地的絕響。2.在喻體中表情達(dá)意。即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界；即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城；即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。 3.比喻說(shuō)理，文章華美。自私利己，愚者之見(jiàn)；打

8、造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌?！揪氁痪殹恳浴暗拙€”為話題，運(yùn)用比喻說(shuō)理法寫(xiě)一個(gè)精彩的片段。答案：（1）如果人生如山，那底線便是山腳的基石；如果人生如海，那底線便是綿延的海岸；如果人生如路，那底線便是路口的紅燈，只要它亮起，我們就必須停止腳步。（2）正如水結(jié)冰需要最起碼的零度，正如葉片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有自己的底線，需要堅(jiān)守自己的底線。（三）【學(xué)會(huì)比喻評(píng)價(jià)人物】1.運(yùn)用聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評(píng)價(jià)人物。昭君昂首上殿的那一刻 ，注定一朵曼陀蘿花燦然開(kāi)放了。只是一朵普通的花，并

9、非金雕銀塑，可它的光芒， 卻足以使所有金銀黯然失色。2.用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開(kāi)了秋月清，冬陽(yáng)落了夏蟲(chóng)鳴。而波光瀲滟的史記卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。 從不同位置來(lái)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用(一)用比喻作標(biāo)題，統(tǒng)攝全文。作文夢(mèng)想為帆，工作為槳：以“夢(mèng)想為帆，工作為槳”為標(biāo)題，以“讓我們以夢(mèng)想為帆，工作為槳，去迎接美好人生”為中心論點(diǎn)，

10、以雜交稻之父袁隆平、印象派大師雷阿諾、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家巴爾扎克等人的事實(shí)為論據(jù)，在“帆”“槳”意象的統(tǒng)攝下行文，有力地論證了中心論點(diǎn)。在這篇文章里，“帆”和“槳”不是作為具體的論據(jù)，而只是作為“理想”和“工作”的一種比喻性說(shuō)法，既形象，又貼切，這就使文章有了豐厚的意蘊(yùn)。(二)用比喻作題記，揭示文意。嚴(yán)格地說(shuō)，議論文是不需要題記的，但有些同學(xué)喜歡寫(xiě)抒情性議論文，這時(shí)用比喻性的語(yǔ)句來(lái)作題記，既可以輔助證明，暗示文意，又能增加文采。作文你不是我的航向：作者首先以比喻作標(biāo)題，再以“生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅(jiān)信，那邊灑滿了燦爛的陽(yáng)光！”作題記，然后引出論點(diǎn)“不

11、能盲目地跟隨別人，要在生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長(zhǎng)”，展開(kāi)抒情議論。這里的題記語(yǔ)言?xún)?yōu)美，生動(dòng)形象，既是揭示標(biāo)題的含義，規(guī)定了文章的方向，有助于讀者理解文意。再如作文機(jī)遇與創(chuàng)造交響曲 ，首先以比喻作標(biāo)題，再以“機(jī)遇和創(chuàng)造，就仿佛是一首歌的詞與曲，完美結(jié)合，才能造就優(yōu)美的樂(lè)章。那是人生成功的交響曲。”作題記。(三)用比喻來(lái)起興，引出論點(diǎn)。比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。這種方法移用到議論文的寫(xiě)作中，即先敘述一個(gè)或一組比喻，然后引出論點(diǎn)。例如走出自我一文，

12、開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“大樹(shù)不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無(wú)私的哺育；花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)；大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無(wú)數(shù)小溪的匯合。正如大樹(shù)，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會(huì)有更燦爛的未來(lái)?！闭麄€(gè)語(yǔ)段兩句話，前一句既是排比，又是比喻，既有引出論點(diǎn)的作用，又有證明論點(diǎn)的作用。(四)用比喻助說(shuō)理，闡發(fā)觀點(diǎn)。比喻論證和事實(shí)論證不同，比喻并不能像事實(shí)那樣直接證明論點(diǎn)的正確性，但它可以起到闡發(fā)和說(shuō)明論點(diǎn)的作用，使論點(diǎn)明白曉暢，易于理解。作文回到原點(diǎn)中的一段文字：“生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要

13、的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山”在這里，作者通過(guò)“成熟的外衣”“不必要的包裝”“原地踏步”等比喻很形象地揭示了“回到原點(diǎn)”的內(nèi)涵，對(duì)論點(diǎn)起到了很好的說(shuō)明、解釋作用。(五)用比喻作論點(diǎn)，增強(qiáng)意蘊(yùn)。議論文要有明確的中心論點(diǎn)，才能成為一篇優(yōu)秀的議論文，我們可以用比喻句來(lái)做中心論點(diǎn)，領(lǐng)起下文，就會(huì)增加文章的意蘊(yùn)。例如，作文鏡子以“莫把鏡子當(dāng)成手電筒”，就比直白的觀點(diǎn)“要經(jīng)常檢查自己”有意味得多。江蘇某考生的拒絕平庸開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“有人說(shuō)，不需要快，不需要深，只要能游就是魚(yú)；有人說(shuō)，不需要遠(yuǎn)，不需要高，只要會(huì)飛就是鳥(niǎo)?！?/p>

14、然后作者話鋒一轉(zhuǎn)，提出自己的主張：“可是我要說(shuō)，人當(dāng)爭(zhēng)做要做奮飛的鷹，莫做爬行的鳥(niǎo)?！苯又浴芭佬械镍B(niǎo)飛不高”“爬行的鳥(niǎo)走不遠(yuǎn)”“爬行的鳥(niǎo)多危險(xiǎn)”為分論點(diǎn)，展開(kāi)論述。文章綱舉目張，而又意蘊(yùn)豐厚。(六)用比喻作總結(jié)，深化文意。俗話說(shuō)：“織衣織褲，貴在開(kāi)頭；編筐編簍，重在收口?！币黄梦恼?，有了引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有一個(gè)耐人尋味的結(jié)尾。所謂“豹尾”，便是指結(jié)尾時(shí)筆法要干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地，而比喻正是打造豹尾的常用手段之一。如作文特立獨(dú)行的結(jié)尾：“梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名；溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的

15、容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨的背影?！庇帽扔骶浣Y(jié)束全文的論證，余音繞梁，耐人尋味。（七）用比喻作線索，構(gòu)思作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖甲魑摹恐袊?guó)，中國(guó)中國(guó)，這

16、個(gè)古老而嶄新的國(guó)度，我身處其中。如果有人問(wèn)我，中國(guó)是什么樣的，我一定會(huì)毫不猶豫地回答：他是老人，亦是嬰兒。中國(guó)，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸；中國(guó)，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過(guò)，年月流逝，凝聚五千年的智慧，千山萬(wàn)水，腳踏實(shí)地?？撮L(zhǎng)城，多少個(gè)風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破，冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默地佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安；只為凝視東方的旭日升起。面對(duì)新的征程，人們啟步出發(fā)?？唇z綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動(dòng)。張騫的駿

17、馬迎著朔風(fēng)嘶鳴而過(guò)，班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長(zhǎng)安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過(guò)身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方?？脆l(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴(lài)于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國(guó)，他有著嬰兒的熱情，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持旺盛的生長(zhǎng)活力。長(zhǎng)城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過(guò)山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^(guò)坎坷之途，我們才更加明白和平之可貴，我們才能更加驕傲地說(shuō)：我是中國(guó)人。世界各地相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機(jī)。前途依舊未知，但嬰兒的特點(diǎn)即在于探索，以及坦

18、誠(chéng)。列車(chē)取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無(wú)論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個(gè)合作共贏的時(shí)代。鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代似乎總是脆弱的。當(dāng)高樓大廈建起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤(rùn)的土地變成堅(jiān)硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎？當(dāng)然可以。古老的時(shí)節(jié)依舊存在，人們數(shù)著一個(gè)一個(gè)的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)家，我身處其中。他以五千年的智慧為世界寫(xiě)下具有中國(guó)特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認(rèn)識(shí)的中國(guó)?！军c(diǎn)評(píng)】本文構(gòu)思奇特，將中國(guó)比喻為老者，又比喻為嬰兒，令讀者深思。再看一個(gè)例

19、子：富強(qiáng)的夢(mèng)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過(guò)，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，寄出一份夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，流淌在歲月。沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到了太多，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)！富強(qiáng)！ 中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在唱響。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，中華民族從未停下追夢(mèng)的腳步。沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我仰視獎(jiǎng)牌下每一

20、個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。沙灘上有一顆值得銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚地看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)！”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都彌漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。我在沙灘上，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)！【點(diǎn)評(píng)】 一般寫(xiě)“富強(qiáng)”的話題作文，

21、可以在內(nèi)容上做到豐富、充實(shí)，在語(yǔ)言上做到準(zhǔn)確、嚴(yán)密，但難于做到語(yǔ)言靈動(dòng)。這篇作文通過(guò)比喻的形式，可以讓文章的語(yǔ)言生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力。【寫(xiě)在最后】【比喻要高級(jí)】高級(jí)比喻方法：至少選擇兩個(gè)本體和喻體，確立合理的邏輯關(guān)系（比喻論證的關(guān)鍵），為論點(diǎn)服務(wù)。復(fù)雜的比喻論證是較高的思維品質(zhì)的反映，學(xué)會(huì)使用復(fù)雜的、多重的比喻論證，議論效率就會(huì)大大提高?！纠?】論點(diǎn)：臭不要臉不是一件壞事。奇葩說(shuō)第三季第六期黃執(zhí)中論證：面子就是皇帝的新衣中的那件華服，它美麗但虛妄，華麗而空無(wú)一物。 各位國(guó)王，你們難道這輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)這件華服嗎？你們身上難道沒(méi)有穿一件你以為人人都看得見(jiàn)、其實(shí)人人都見(jiàn)不著的衣服嗎？ 難道你不曾穿著這

22、件所謂體面的華服在別人面前走，覺(jué)得自己有穿嗎？你們都有這種經(jīng)驗(yàn)，所謂尊嚴(yán)、面子、矜持，乃至社會(huì)、禮教。【分析】：1、首先，他將面子比喻成“華麗的新裝”（本體和喻體的共同點(diǎn)是虛妄、華麗但空洞）；然后他說(shuō)“各位國(guó)王”的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)他將“每個(gè)人”比喻成了“皇帝”，講所有人拉進(jìn)自己的論證中；最后，他將“皇帝的新裝”的本體擴(kuò)大，包括“尊嚴(yán)、面子、矜持乃至社會(huì)、禮教”。2、不只有一套本體和喻體，并且兩套本體和喻體之間有著強(qiáng)大的邏輯連接關(guān)系皇帝穿新衣和我們過(guò)分在意自己的面子、尊嚴(yán)、禮教等?！纠?】人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊；但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。記念劉和珍君【分析】：1.用“煤的形成”比喻“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史”，用“大量的木材”實(shí)際上比喻“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史”中的種種行為。用比喻表達(dá)了不贊成請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度?！罢?qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械摹闭f(shuō)明“請(qǐng)?jiān)浮辈皇钦_的斗爭(zhēng)方式；“更何況是徒手”進(jìn)一步表明自己的態(tài)度。2.背后蘊(yùn)含著一個(gè)變化的、運(yùn)動(dòng)的關(guān)系人類(lèi)的不斷的血戰(zhàn)，從而取得的“前行”，不就相當(dāng)于樹(shù)木等原材料不斷積聚，形成的“煤”一般，既需要大量的流血犧牲、有需要長(zhǎng)時(shí)間的積累方可得到?！纠?】“我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事?！碧乩偕夼缡钦f(shuō)。愛(ài)是她和這個(gè)世界的紐帶。她像一個(gè)母親，通過(guò)愛(ài)的臍帶，源源不斷地帶給那個(gè)痛苦艱辛