2020秋國家開放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性三套試題及答案

1、2020秋國家開放大學(xué)電大馬克思主義基本原理概論大作業(yè)終結(jié)性三套試題及答案答題說明：把試題及答案用快捷鍵CtrlX：進行復(fù)制，然后用快捷鍵Ctrl+V粘貼到答題的頁而中，然 后保存并提交答案。大作業(yè)終結(jié)性考試試卷一材料分析題（100分）：材料：華佗是我國歷史上的一位名醫(yī)。有一次，府吏倪尋和李延兩人均頭痛發(fā) 熱，同請華佗看病。經(jīng)華佗望色、診脈后，給李延開了解表發(fā)散藥，給倪尋開的是瀉藥。正當(dāng)二人疑惑之 際，華佗解釋道：李延是因受涼，病在外，故應(yīng)當(dāng)吃解表藥。倪尋是因飲食過多引起，病在內(nèi)，故應(yīng)當(dāng)服 用瀉藥。二人雖病狀相似，但病因不同，所治療方法也不同。二人信服，各自拿藥服用，很快痊愈。1、指出材料中所

2、蘊含的唯物辯證法的哲學(xué)范疇并分析內(nèi)涵。（70分）答：華佗對癥下藥的故事涉及的辯證法基本范疇主要有：原因和結(jié)果、現(xiàn)象和木質(zhì)。原因和結(jié)果是揭 示事物的前后相繼、彼此制約的一對范疇，它揭示和反映事物之間引起和被引起的關(guān)系。在現(xiàn)實中因果關(guān) 系的表現(xiàn)是多樣的。兩府吏生病，飲食過多、受涼感冒是原因，頭痛發(fā)燒是結(jié)果，是異因同果?，F(xiàn)象和本 質(zhì)是揭示事物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在根據(jù)的一對范疇。木質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，人們可以通過現(xiàn)象認(rèn)識 本質(zhì)。華佗通過望色、診脈認(rèn)識了兩人發(fā)燒的不同原因，就開出了不同的藥方。在華佗對癥下藥的故事中唯物辯證法中都透過現(xiàn)象看本質(zhì)，聯(lián)系的普遍性與客觀性、矛盾的特殊性與 因果聯(lián)系相關(guān)知識點及

3、其內(nèi)涵。回答這一觀點要運用發(fā)散思維從多個角度分析材料?，F(xiàn)象與木質(zhì)是辯證統(tǒng)一的，既對立又統(tǒng)一?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表而特征，木質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián) 系和根本性質(zhì)?，F(xiàn)象表現(xiàn)木質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，要求人們通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及 彼、由表及里的認(rèn)識過程，不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識。2、請理論聯(lián)系實際，如何理解“具體問題具體分析”？（30分）答：具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有深刻 的啟示。 具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，只有具體問題具體分析才能正確認(rèn)識事物。 具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵，只有具體問題具體分析才能找到正確

4、解決問題的方法。只有做到具體問題具體分析才能找到正確認(rèn)識問題和解決問題的方法。在以后的工作、學(xué)習(xí)和生活中， 我們要一切從實際出發(fā)，針對不同的問題采取不同的解決方法，真正做到具體問題具體分析。必然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的確定不移的趨勢，產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，是比較 穩(wěn)定的趨勢，決定著事物發(fā)展的方向；偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不一定要發(fā)生的不確定趨勢，產(chǎn)生 于非根本矛盾和外部條件，是不穩(wěn)定的趨勢和個別表現(xiàn)，居于從屬地位，對事物的發(fā)展過程起促進或延緩 作用，使事物發(fā)展趨勢出現(xiàn)某種偏差。兩者又是統(tǒng)一的，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表 現(xiàn)出來，并為自己開辟道路;偶然性背后隱

5、藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和 補充;兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？傊芫哂刑厥庑?。矛盾的特殊性指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特 點，就要求我們在具體實踐中堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，也是 我們正確認(rèn)識問題與解決問題的關(guān)鍵?？陀^世界的因果聯(lián)系是辯證的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辯證地分析事物 的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強人們活動的自覺性、預(yù)測性和調(diào)控性。大作業(yè)終結(jié)性考試試卷二論述題：當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，受新冠肺炎疫情全球大流行影響，這個大變局正在

6、加 速變化。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，保護主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟低迷，國際貿(mào)易和投資大幅萎 縮。在這樣背景下，我國順應(yīng)歷史潮流，繼廣交會之后，于2020年9月4日舉辦了中國國際服務(wù)貿(mào)易交 易會，并且在11月，如期舉辦了第三屆進博會。中國以一系列全方位、立體式的對外開放行動，為國際 社會提供了交流平臺。請理論聯(lián)系實際，談一談對經(jīng)濟全球化的認(rèn)識。（100分）答：經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀趨勢。九十年代以來，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展， 跨國公司規(guī)模不斷擴大，全球化進程明顯加快，突出表現(xiàn)為生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)加速流動和配置，各國 經(jīng)濟相互影響加深，聯(lián)動性增強。與此同時，我們應(yīng)清醒地

7、看到，全球化對處于不同發(fā)展階段國家的影響是截然不同的。由于經(jīng)濟實力 和發(fā)展水平的差距及現(xiàn)有國際經(jīng)濟秩序的不合理，全球化的紅利并未在發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間公平 分配。發(fā)達國家在資金、技術(shù)、人才和管理等方面都占據(jù)明顯優(yōu)勢，掌握著制定國際經(jīng)濟游戲規(guī)則的主 導(dǎo)權(quán)，是全球化最積極的推動者和最大受益者。發(fā)展中國家總體上處于相當(dāng)不利的地位。通過參與全球化, 發(fā)展中國家雖可能獲得一定的外資、市場、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，從而加快經(jīng)濟發(fā)展，但受全球化的負面 影響很大。九十年代特別是近幾年，南北差距進一步擴大。發(fā)展中國家經(jīng)濟主權(quán)和經(jīng)濟安全而臨巨大壓力 和嚴(yán)重挑戰(zhàn)。最不發(fā)達國家經(jīng)濟何況愈下。聯(lián)合國計劃開發(fā)署人類發(fā)展報

8、告顯示，全球化趨勢使窮者 更窮，富者更富。亞洲金融危機引發(fā)全球性金融動蕩，表明現(xiàn)行的國際經(jīng)濟秩序越來越不能適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的需 要。改革舊的國際金融體制、建立國際經(jīng)濟新秩序，日益成為國際社會而臨的緊迫課題。我們認(rèn)為，全球 化的經(jīng)濟需要全球性的合作。國家不論大小、貧富、強弱均有平等參與國際經(jīng)濟事務(wù)的權(quán)利，游戲規(guī)則 的制定與修改不能由少數(shù)國家或國家集團說了算。在全球化進程中，發(fā)達國家在遏制全球化負而效應(yīng)，幫 助發(fā)展中國家克服困難等方而負有更大責(zé)任。沒有發(fā)展中國家的同步發(fā)展，發(fā)達國家也難獨善其身。發(fā)展 中國家應(yīng)根據(jù)白身條件，選擇適合木國國情的發(fā)展道路，循序漸進地推進改革開放，提高防范風(fēng)險的能力，

9、 保持本國經(jīng)濟的穩(wěn)定健康發(fā)展。同時，通過加強經(jīng)濟合作，聯(lián)合自強、共同發(fā)展，積極推動建立公正、合 理的國際經(jīng)濟新秩序，使世界經(jīng)濟全球化趨勢能夠向著有利于人類共同繁榮的方向演進。 經(jīng)濟全球化是大勢bai所趨，不可逆轉(zhuǎn)，只有去順應(yīng)，對于我國來說，尤其如此。 對于原礦產(chǎn)資源凈出口的國家，尤其要自己國家的民族工業(yè)，發(fā)展自有原料的深加工，只有這樣， 才能夠壯大自己的民族工業(yè)，增加自身礦產(chǎn)資源的附加值，自有資源才不會被恣意“掠奪”，才不會在自 有資源枯竭時窮困潦倒，坐吃山空。 雙邊貿(mào)易，多邊貿(mào)易，互通有無，是一種雙贏的結(jié)局，抑或多贏的結(jié)局。 對于產(chǎn)品出口國來說，經(jīng)濟全球化就意味著是國際市場；對于產(chǎn)品生產(chǎn)國來

10、說，經(jīng)濟全球化就意味 著是技術(shù)升級的來源；對于欠發(fā)達國家來說，經(jīng)濟全球化就意味著是境外投資的來源。 在經(jīng)濟全球化的大趨勢下，將國家經(jīng)濟融入地區(qū)經(jīng)濟、全球經(jīng)濟，才能夠使自身經(jīng)濟得到最大的發(fā) 展和提升，否則，閉關(guān)自守，與全球經(jīng)濟退避三舍只會損壞了自身的國家經(jīng)濟。但有一點，在全球貿(mào)易 當(dāng)中應(yīng)遵循互利共贏的原則，不應(yīng)以他國的利益為犧牲，還要防止國家安全的被損害。大作業(yè)終結(jié)性考試試卷三論述題：共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實的運動，而且也是一種未來的社會 制度和社會形態(tài)。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然，也是馬克思主義最崇高的社會理想。所以，在展 望未來社會的問題上，馬克思主義經(jīng)典作家

11、科學(xué)的預(yù)測了未來社會。請理論聯(lián)系實際，論述為什么說馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的預(yù)測是科學(xué)的？（100分）答：能夠而向未來，展望未來，是人類區(qū)別于動物的一個重要特點。但在展望未來時能否持科學(xué)的態(tài) 度，則是一個十分關(guān)鍵的問題。空想社會主義者們盡管在不同發(fā)展階段上有所不同，每個人也有不同特點， 但他們都有一個共同的特點，就是在對未來理想社會的描繪和認(rèn)識上，并沒有一種自覺的科學(xué)的態(tài)度和方 法論。他們十分熱衷于談?wù)撐磥?，甚至詳盡地描繪未來生活的細節(jié)。但是，正如經(jīng)典作家所說，他們描繪 得越具體，就越陷入空想。馬克思和恩格斯與空想社會主義者不同，他們對預(yù)見未來持慎重的態(tài)度，力求站在科學(xué)的立場上來看 待和處

12、理未來社會的認(rèn)識問題。在這方而主要表現(xiàn)出三個特點：第一，依據(jù)規(guī)律預(yù)測未來。在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向。也就是說， 他們對未來社會的展望，是立足于對社會規(guī)律的探求的，是以歷史規(guī)律為依據(jù)的。第二，從舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點。他們在考察未 來社會的基本特征的時候，當(dāng)然也會繼承以前的空想社會主義者的某些思想和猜測，但他們主要是立足對 資本主義社會的解析，通過對資本主義社會的分析來提出未來非資本主義社會的特點,他們不是憑空想象。 這包括兩個方面：一是從反而來得到未來社會的啟示。資本主義社會有剝削，那么就設(shè)想未來社會沒有剝 削；資本主義社

13、會是私有制，共產(chǎn)主義社會就消滅私有制，實現(xiàn)私有制等，這些都是與資本主義社會現(xiàn)實 相對立而提出未來社會的觀點。二是從正面引申得到未來社會的啟示。即從資本主義社會中孕育著的新社 會因素中，資本主義社會中自我否定的因素中，得到未來社會特點的認(rèn)識。第三，只講一般特征，不作細節(jié)描繪。立足于揭示未來社會的一般特征，而不作細節(jié)的描繪。因為具 體的情形只能用那時的條件來說明，預(yù)見未來主要是指出大的方向和基本的特征，應(yīng)把細節(jié)留給歷史?！拔覀儸F(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也 沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！薄榜R克思去世以后一百多年, 究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為