山西省古縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷 Word版含答案

1、20202021學(xué)年第一學(xué)期期中考試試卷高一語(yǔ)文（時(shí)間：150分鐘 滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。“格調(diào)”作為詩(shī)論術(shù)語(yǔ)，是要求詩(shī)歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者是“調(diào)”的審美含義決定的，后者是“格”的人格、道德含義決定的。這兩個(gè)字起初是并舉而非連用的，連用之后，有時(shí)也還分而論之。皎然詩(shī)式中說(shuō)謝靈運(yùn)的詩(shī)“其格高，其調(diào)逸”，這里的“格”是就內(nèi)容整體而言的，是謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)”不單指音調(diào)，是就形式整體而言的，指其音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽(yáng)修的六一詩(shī)話論“格”而不論“調(diào)”，

2、如說(shuō)鄭谷詩(shī)“極有意思，亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是詩(shī)的境界。又說(shuō)晚唐詩(shī)人“無(wú)復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高”。此“格”是詩(shī)人胸懷、境界賦予作品的總體風(fēng)格。嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨中說(shuō)：詩(shī)之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三者大體對(duì)應(yīng)于“格”，后二者則是對(duì)應(yīng)“調(diào)”。嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩(shī)法，后世詩(shī)法及文法的基本問(wèn)題大多不出此范圍。寬泛意義上的格調(diào)論，包括思想要求和藝術(shù)要求、內(nèi)容與形式關(guān)系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭(zhēng)問(wèn)題，而這些問(wèn)題在滄浪詩(shī)話中都有所涉及，故而嚴(yán)羽被視為開后世格調(diào)論先河之人?！案瘛薄罢{(diào)”在詩(shī)文評(píng)中的連用標(biāo)志著格調(diào)論正式出現(xiàn)，但其含意不固定，有時(shí)偏于

3、“格”的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界；有時(shí)偏于“調(diào)”的含義，是就形式而言的審美性。因?yàn)椤案瘛敝冈?shī)歌體制，是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格調(diào)論，“格”是詩(shī)歌體制、整體格局，是知覺(jué)層面的詩(shī)歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想價(jià)值；“調(diào)”則是聽(tīng)覺(jué)層面的音節(jié)聲調(diào)，與視覺(jué)層面的詩(shī)體-四言、五言、七言、長(zhǎng)短句等相應(yīng)，關(guān)乎情緒和感覺(jué)，不一定涉及意義。二者的結(jié)合，是形式美與或高遠(yuǎn)或深沉境界的一體，只是在具體的詩(shī)文評(píng)論中可能偏于某一方面的意義。格調(diào)論除討論詩(shī)歌的形式與境界外，還展開了兩個(gè)具有一般性的文論問(wèn)題，一是崇古還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式，主情還是主理。值得重視的是，當(dāng)格調(diào)論涉及古今之爭(zhēng)、

4、情理之爭(zhēng)、內(nèi)容與形式之爭(zhēng)時(shí)，道德與審美、人格與文風(fēng)的關(guān)系問(wèn)題就凸顯出來(lái)。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時(shí)也對(duì)作者的思想境界和藝術(shù)品位提出了高要求。明清學(xué)者繼承了這一思想傳統(tǒng)，將人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。沈德潛作為格調(diào)論的總結(jié)者，重詩(shī)教而崇尚溫柔敦厚之風(fēng)。他在說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)中說(shuō)，六朝發(fā)揮了秦漢樂(lè)府的形式美、音樂(lè)美，至唐詩(shī)格律工整，興寄和詩(shī)教則有所缺失，他要求不僅學(xué)習(xí)唐詩(shī)的聲律美，更要追溯古詩(shī)的思想境界。現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論及“格調(diào)”時(shí)，同樣是將人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來(lái)。評(píng)說(shuō)一個(gè)人、一部書，一件藝術(shù)作品及其他審美對(duì)象之格調(diào)有無(wú)、高低，可能是道德評(píng)判，也可能是審

5、美評(píng)判，可能是就內(nèi)在精神境界而言，也可能是就外在風(fēng)范而言，當(dāng)然更可能是兼而有之。（選自文史知識(shí)·格調(diào)：人格與境界的天成2016年7期）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“格調(diào)”要求詩(shī)有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界”是 “格”的人格、道德含義決定的，“美的形式”是由“調(diào)”的審美含義決定的。B.明代用格調(diào)論評(píng)論詩(shī)歌“格調(diào)”時(shí)，“格”指詩(shī)的格局，探討詩(shī)的體制問(wèn)題，即詩(shī)的境界和思想價(jià)值；“調(diào)”是音調(diào)，探討詩(shī)的音節(jié)聲調(diào)，涉及詩(shī)的情緒和感覺(jué)。C.嚴(yán)羽是格調(diào)論的提出者，他在滄浪詩(shī)話中對(duì)詩(shī)歌思想和藝術(shù)的要求、內(nèi)容和形式的關(guān)系以及詩(shī)歌寫作效法古典還是重視新變等進(jìn)行了

6、比較粗疏寬泛的論述。D.現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論述審美對(duì)象具有的“格調(diào)”時(shí)，會(huì)把人和文風(fēng)統(tǒng)一起來(lái)，可以是道德評(píng)判也可以審美評(píng)判，可能涉及文學(xué)作品的精神境界、外在的風(fēng)范等。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.評(píng)論詩(shī)歌用到的術(shù)語(yǔ)“格調(diào)”剛開始是“格”“調(diào)”分開用的，后來(lái)把兩個(gè)字連起來(lái)用，在之后論述詩(shī)歌時(shí)既可把“格調(diào)”分開用，也可以連起來(lái)使用。B.“格調(diào)”連起來(lái)用是詩(shī)形式美與高遠(yuǎn)或深沉的境界的結(jié)合，標(biāo)志著格調(diào)論的正式出現(xiàn)，雖然“格調(diào)”的含義有所偏重，但自此論詩(shī)就要偏重于境界方面。C.沈德潛認(rèn)為學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅要學(xué)習(xí)唐詩(shī)的聲律美，更要學(xué)習(xí)六朝的古詩(shī)，因?yàn)榱旁?shī)發(fā)揮了秦漢樂(lè)府的形式美、音樂(lè)美，在興寄、

7、詩(shī)教方面要比唐詩(shī)高。D.“格”作為詩(shī)論術(shù)語(yǔ)的含義很豐富，歐陽(yáng)修論述鄭谷詩(shī)“格不甚高”的“格”是指詩(shī)歌的境界，論述晚唐詩(shī)人“無(wú)復(fù)李、杜豪放之格”的“格”指詩(shī)的總體風(fēng)格。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.皎然詩(shī)式中從“格調(diào)”的角度討論了謝靈運(yùn)詩(shī)的內(nèi)容和形式，從謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的品格方面討論他的詩(shī)歌的精神境界，從音調(diào)、用詞方面體會(huì)詩(shī)人的隨性。B.格調(diào)論除討論詩(shī)歌的形式和境界外，還討論崇古還是創(chuàng)新、重內(nèi)容還是重形式和主情還是主理的問(wèn)題，這就要涉及道德與審美、人格和文風(fēng)的關(guān)系等問(wèn)題。C.古代很多人十分注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值，注重提高藝術(shù)品位，寫文章時(shí)盡力表現(xiàn)出自己高尚的思想境界，把人格和藝

8、術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)，以此傳播正確思想。D.嚴(yán)羽把寫詩(shī)方法概括為五類，“體制、格力、氣象”大致對(duì)應(yīng)“格”、“興趣、音節(jié)”大致對(duì)應(yīng)“調(diào)”，后世探討詩(shī)法和文法沒(méi)有脫離嚴(yán)羽系統(tǒng)探討詩(shī)法的范疇。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國(guó)外疫情暴發(fā)，多國(guó)限制或者暫停糧食出口，國(guó)內(nèi)百姓的心態(tài)多少受到影響。在真假信息難辨的情況下，“寧可信其有不可信其無(wú)”“不怕沒(méi)有怕漲價(jià)”成為一些人無(wú)奈的選擇。特別是搶購(gòu)人群中有不少是經(jīng)歷過(guò)缺衣少食歲月的人，挨餓的記憶讓他們對(duì)這類信息比較敏感，容易跟風(fēng)搶購(gòu)。然而，盲目囤糧有害無(wú)益。在國(guó)家糧食安全有保障的情況下，用更高的價(jià)格把經(jīng)銷商的庫(kù)存變成

9、自家的庫(kù)存，如果不具備儲(chǔ)存條件，糧食還會(huì)變質(zhì)，造成更大的經(jīng)濟(jì)損失。而且疫情尚未結(jié)束，雖然多地連日零新增，但不能放松警惕，扎堆搶購(gòu)仍有聚集性風(fēng)險(xiǎn)。更重要的是，瘋狂搶購(gòu)如同銀行遭遇擠兌，會(huì)擾亂正常供給安排，本來(lái)充裕的物資供給也可能出現(xiàn)暫時(shí)性供給緊張、價(jià)格短暫上漲的現(xiàn)象。這種對(duì)正常市場(chǎng)秩序的沖擊，通過(guò)價(jià)格傳導(dǎo)，最終傷害的還是終端消費(fèi)者，影響種糧農(nóng)戶的積極性。制止不理智的囤糧行為，需要緩解對(duì)糧食安全的焦慮。面對(duì)重大疫情，“囤貨”和“從眾”都是正常的社會(huì)心理反應(yīng)。及時(shí)有效開展心理疏導(dǎo)，幫助人們平復(fù)情緒、獲取力量，有利于增強(qiáng)定力。面對(duì)不理智的囤糧行為，有關(guān)部門更需加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)、統(tǒng)籌調(diào)配。還要堅(jiān)決打擊造謠生

10、事、惡意囤積、哄抬價(jià)格等違法行為，向社會(huì)釋放對(duì)造謠傳謠嚴(yán)懲的明確信號(hào)。物資足，價(jià)格穩(wěn)，則民心安。（摘編自盲目屯糧，有害無(wú)益）材料二：（資料前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理）材料三：如果單論三大主要糧食小麥、玉米、大米，我國(guó)完全可以做到自給自足。2019年，中國(guó)三大主糧庫(kù)存結(jié)余2.8億多噸，夠全國(guó)人民吃一年以上。按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，糧食的庫(kù)存量占消費(fèi)量的比重在17%至18%之間就屬于安全區(qū)域，目前我國(guó)庫(kù)存量遠(yuǎn)高于這一標(biāo)準(zhǔn)。但事實(shí)上，隨著人民生活水平不斷提高，人們不僅僅滿足于吃得飽，更要吃得好。如大米類，泰國(guó)香米等進(jìn)口產(chǎn)品旨在豐富產(chǎn)品種類和個(gè)體的差異化需求。我國(guó)雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展卻不平衡。目前國(guó)內(nèi)大批

11、量生產(chǎn)的糧食是小麥、水稻等高產(chǎn)量糧食，種類比較單一。這就導(dǎo)致了小麥、水稻生產(chǎn)過(guò)剩，而大豆等其他糧食卻不夠吃的現(xiàn)象。其實(shí)除開少部分口糧外，我國(guó)的大部分進(jìn)口糧食是被用于“飼料用糧”與“工業(yè)用糧”的，以大豆為例，進(jìn)口大豆當(dāng)中，用于生產(chǎn)豆粕的比重占總量的75%到80%。而伴隨著國(guó)內(nèi)工業(yè)的高速發(fā)展，淀粉、糖漿、釀酒、燃料乙醇等需求也在持續(xù)增加。盡管我國(guó)糧食年產(chǎn)量已經(jīng)從改革開放初期的3億多噸提高到2019年的6.64億噸水平，但消費(fèi)水平卻也達(dá)到了7.5億噸，缺口仍高達(dá)15%，所以進(jìn)口糧食用于飼料和工業(yè)加工是非常必要的。（摘編自作為產(chǎn)糧大國(guó)，為什么我國(guó)每年還要進(jìn)口糧食？）材料四：確保糧食安全要藏糧于“地”。

12、經(jīng)過(guò)多年努力，我們用只占世界9%的可耕地面積養(yǎng)活世界近20%的人口。但并不能因此就忽略了我國(guó)人均耕地少、優(yōu)質(zhì)耕地少等現(xiàn)狀。因此，要確保18億畝耕地紅線不能破，糧食播種面積不減少，更要在建設(shè)旱澇保收的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田上下功夫，讓糧食安全在田間地頭得以“安放”。確保糧食安全要藏糧于“技”。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)糧食年產(chǎn)量已連續(xù)五年保持在6.5億噸以上。從地瘠“望天收”到豐產(chǎn)“噸糧田”，從古老的“汗滴禾下土”到如今的“無(wú)接觸式春耕”，這背后是我國(guó)不斷將藏糧于“技”納入糧食生產(chǎn)的建設(shè)成果。（摘編自手中有糧，心中不慌）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.部分人搶購(gòu)并囤積糧食是因?yàn)槠湓?jīng)有過(guò)挨

13、餓刻骨銘心的歷史，對(duì)這類信息敏感。B.要確保18億畝耕地紅線不能破，因?yàn)槲覈?guó)存在人均耕地和優(yōu)質(zhì)耕地都少的現(xiàn)狀。C.20132019年我國(guó)大豆進(jìn)口增長(zhǎng)率有升有降，其中2015年的增長(zhǎng)率最高。D.瘋狂搶購(gòu)糧食等物資就會(huì)導(dǎo)致暫時(shí)性供給緊張和價(jià)格上漲，沖擊正常的市場(chǎng)秩序。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.我國(guó)糧食年產(chǎn)量已連續(xù)五年保持在6.5億噸以上，但目前大批量生產(chǎn)的是小麥、水稻等高產(chǎn)量糧食，種類還比較單一。B.重大疫情時(shí)人們不理智的囤糧行為是正常的社會(huì)心理反應(yīng)，政府只需要對(duì)人們及時(shí)開展心理疏導(dǎo)，幫助其增強(qiáng)定力就可以了。C.按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，糧食庫(kù)存量占消費(fèi)量的比重應(yīng)該在

14、17%至18%之間，目前我國(guó)庫(kù)存量遠(yuǎn)高于這一標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)糧食安全很有保證。D.我國(guó)只用了占世界9%的可耕地面積養(yǎng)活了世界近20%的人口，這和我國(guó)藏糧于“地”、藏糧于“技”的努力分不開。6.請(qǐng)結(jié)合材料，概括作為產(chǎn)糧大國(guó)的中國(guó)為什么還要進(jìn)口糧食？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。在親愛(ài)的人與一頭豬之間王奎山1982年我讀大四。那年的春節(jié)，我領(lǐng)著徐美紅一起回鄉(xiāng)下過(guò)年。徐美紅的爸爸當(dāng)時(shí)是我們省財(cái)政廳廳長(zhǎng)。一個(gè)廳長(zhǎng)的千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因?yàn)槲矣腥撐纳线^(guò)學(xué)報(bào)。徐美紅的到來(lái)，簡(jiǎn)直像在我們那個(gè)村子里刮了一場(chǎng)十二級(jí)的臺(tái)風(fēng)。女人們、孩子們都擠到我家的院子里來(lái)看稀

15、奇，一時(shí)間，院子里熱鬧成了一鍋粥。男人們到底矜持一些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里看、議論。父親拿著香煙，滿面春風(fēng)地上前挨個(gè)兒給大家敬。大家也不客氣，會(huì)吸的，當(dāng)場(chǎng)就點(diǎn)著吸了起來(lái)；不會(huì)吸的，就夾在耳朵上。這是剛剛到家那天的事。此后的幾天里，家里也是人來(lái)人往，像趕集一樣，沒(méi)個(gè)冷清的時(shí)候。母親高興地說(shuō)：“咱老王家?guī)资甓紱](méi)有這樣熱鬧過(guò)了?！备赣H點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“那是哩，那是哩?！敝钡侥耆挛缌耍依锊潘闱屐o下來(lái)。母親麻利地剁好餃子餡，妹妹和好面，和父親三個(gè)人包起餃子來(lái)。我和徐美紅表示要幫忙，被母親堅(jiān)決地拒絕了。于是，我躺在廚房一角父親平時(shí)睡覺(jué)的地鋪上看書。徐美紅也找了一本閑書，懶懶地靠在我的身上看。這中間，徐美紅上

16、了一趟廁所。黃昏時(shí)候，餃子包完了。妹妹說(shuō)：“呀，憋死我了?！本屯鶐锱?。一會(huì)兒妹妹就回來(lái)大驚小怪地喊：“豬跑哪里去啦？咱家的豬跑哪里去啦？”父親母親都慌了，忙著往廁所里看，廁所里空空如也，哪里還有豬的影子。我們這里，廁所和豬圈是在一起的。突然，妹妹像是想起什么似的，大聲說(shuō)：“俺嫂中間上廁所了，肯定是出來(lái)的時(shí)候忘記拴柵欄門了?！边@是極有可能的事。一到鄉(xiāng)下，徐美紅就暗中朝我抱怨：“啥都好，就是解手太恐怖了，身邊那么個(gè)大東西朝你虎視眈耽的，嚇?biāo)廊肆恕！币虼怂颐﹄x開時(shí)忘記拴柵欄門，以至于讓豬逃了出去，這是極有可能的事。母親忙給徐美紅打圓場(chǎng)，批評(píng)妹妹說(shuō)：“你胡說(shuō)個(gè)啥，你嫂出來(lái)咋會(huì)忘記拴柵欄門！”徐美

17、紅也是個(gè)實(shí)心人，也不知道推卸責(zé)任，說(shuō)：“我也忘記拴沒(méi)拴柵欄門了?！备赣H寬厚地笑笑，說(shuō)：“我出去找找看，二百多斤個(gè)大肥豬，還能丟了？”說(shuō)罷，父親就出去找豬了。跟著妹妹也說(shuō)：“反正沒(méi)事，我也出去找找?！碧旌谕噶?，四周傳來(lái)噼里啪啦的鞭炮聲。別人家都在過(guò)大年了，我們家卻連燈都沒(méi)有點(diǎn)，五口人有兩口還不知在什么地方奔波呢。終于，父親回來(lái)了。停了一會(huì)兒，妹妹也回來(lái)了。父親把手一揮，朝母親說(shuō)：“燒火吧，不能因?yàn)閬G了一頭豬，就連年也不過(guò)了，該咋過(guò)還咋過(guò)。”父親還特意朝我和徐美紅笑笑，說(shuō)：“丟不了，一頭二百多斤的大肥豬，往遠(yuǎn)處跑，它又跑不動(dòng)，肯定就在這附近。我明天再找，保準(zhǔn)找得到?！痹捠沁@樣說(shuō)，但一家人誰(shuí)也無(wú)法輕

18、松下來(lái)。特別是徐美紅，因?yàn)檎麄€(gè)事件是因她的粗心大意而造成的，所以更顯得心事重重的樣子，餃子吃了沒(méi)幾個(gè)，就丟下飯碗早早地上床歇息去了。第二天一大早，父親就出發(fā)找豬去了。然后，妹妹也出去了。母親說(shuō)：“反正我在家也是閑著，我也出去，多一個(gè)總比少一個(gè)強(qiáng)?！边@樣，家里就剩下我和徐美紅兩個(gè)人了。我想起母親的話，“多一個(gè)總比少一個(gè)強(qiáng)”，就征求徐美紅的意見(jiàn)：“要不我也出去找？”徐美紅說(shuō)：“誰(shuí)不讓你出去了？你出去吧，你想上哪兒上哪兒！”我有些尷尬地笑笑，走過(guò)去拍了拍徐美紅的腦袋，也出去找豬了。在那樣一種特定的情況下，在親愛(ài)的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬。我希望徐美紅能理解這一點(diǎn)。一直找到中午，連根豬毛也沒(méi)有

19、找到。我垂頭喪氣地往回走。剛進(jìn)村，就見(jiàn)妹妹遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎了上來(lái)。一看見(jiàn)妹妹臉上燦爛的笑容，我就知道豬找到了。果然，是父親在附近的崔莊找到的。原來(lái)，頭天下午豬跑到人家的包產(chǎn)地里吃麥苗，被人家趕到自家的豬圈里圈了起來(lái)。父親給人家買了兩盒煙，才把豬趕回來(lái)的?；氐郊依?，父親母親臉上都是一臉的歡笑。突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新情況，說(shuō)：“哎，我嫂哩？”又問(wèn)我：“哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？”母親突然意識(shí)到了什么，知道出大事了，像個(gè)孩子一樣“哇”地哭了起來(lái)。母親一哭，本來(lái)就是個(gè)孩子的妹妹也跟著哭了起來(lái)。父親雖然沒(méi)有哭，眼圈也紅紅的，對(duì)我說(shuō)，我馬上就去國(guó)營(yíng)家借車子，你趕緊到新安店去。新安店，是京廣線上離我們家最近

20、的一個(gè)火車站。（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.從徐美紅與“我”回鄉(xiāng)下過(guò)年，到后來(lái)因?yàn)橐活^豬，徐美紅逃離，應(yīng)該說(shuō)兩人愛(ài)情的過(guò)失是一種偶然。B.作為廳長(zhǎng)的千金，徐美紅因?yàn)椤拔摇钡牟湃A而來(lái)到鄉(xiāng)村，從中我們可以看到她對(duì)那個(gè)時(shí)代的超越以及她對(duì)愛(ài)情的大膽與執(zhí)著。C.整篇小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的對(duì)話描寫與心理描寫，講述了一個(gè)生動(dòng)的鄉(xiāng)村鬧劇，反映出較為深刻的社會(huì)問(wèn)題。D.小說(shuō)用詩(shī)化的語(yǔ)言講述了一個(gè)令人遺憾的愛(ài)情故事，小中見(jiàn)大，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中存在著的城鄉(xiāng)矛盾沖突。8.小說(shuō)開頭寫徐美紅到農(nóng)家過(guò)年的情形，有什么作用？（6分）9.小說(shuō)中的父親有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文

21、閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)

22、其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：'彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。'嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師師不必賢于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。10.

23、下列對(duì)文中劃波浪線的斷句最正確的一項(xiàng)是（ ）A. 是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子/聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻/如是而已B. 是故/弟子不必不如師/師不必賢于弟子/聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻/如是而已C. 是故/弟子不必不如師/師不必賢于弟子聞道/有先后術(shù)業(yè)/有專攻如是而已D. 是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子聞/道有先后術(shù)/業(yè)有專攻如/是而已11.下列各句文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A句讀，指斷開句子的知識(shí)?！熬洹敝敢痪湓捄竺娴耐ｎD，“讀”指一句話中間短暫的停頓。B韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)

24、先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。C韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。D“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“論”相比，隨便些。像捕蛇者說(shuō)馬說(shuō)都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。師說(shuō)意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。12.下列對(duì)文章的概括分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B.

25、第二段以對(duì)比的方法針砭時(shí)弊，著重批判了不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風(fēng)氣，從正面論證為學(xué)必從師的中心論點(diǎn)。C.作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。D.本文論述了教師的作用和從師學(xué)習(xí)的重要性，闡明了能者為師的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余（二）古代詩(shī)歌鑒賞（9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。飲酒（其七）晉陶淵明秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯

26、傲東軒下，聊復(fù)得此生。（注）裛：通“浥”，沾濕。泛：浮。14.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）(3分)A “忘憂物”即酒，詩(shī)人將菊花泡在酒中制成菊花酒來(lái)品嘗，想要借此忘卻塵世的憂愁。B “一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”寫詩(shī)人有美酒卻只能獨(dú)飲，表達(dá)了濃烈且難以排遣的孤獨(dú)。C “趨”“鳴”都是動(dòng)態(tài)的，詩(shī)人運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，使周圍環(huán)境顯得更加寧?kù)o清幽。D 這首五言詩(shī)的語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，融抒情、寫景于一體，字里行間蘊(yùn)含了作者真摯的情感。15.全詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（6分）16.理解性默寫：（1）荀子在勸學(xué)中列舉了“登

27、高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個(gè)生活中十分常見(jiàn)而又極有說(shuō)服力的比喻后，有力地小結(jié)道：“_，_”。（2）短歌行中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是： ， 。（3）歸園田居（其一）中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過(guò)田園生活的句子是：“_，_?！彼?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成16-19題。鴻蒙，語(yǔ)出莊子·在宥篇:“云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！边@里的鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來(lái)回答提問(wèn)人“云將”的問(wèn)題，并在一問(wèn)一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元?dú)庖?。因此，后人把鴻蒙?dāng)作元?dú)馕捶?、混沌初開之時(shí)的樸素境界，

28、這與老子“返本復(fù)初”的概念 。近日，華為自主 的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀組成。華為公司在給科技成果命名的時(shí)候，用上了一本山海經(jīng):饕餮服務(wù)器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國(guó)科研工作者借此展示了自己的浪漫。其實(shí)，如此浪漫情懷在我國(guó)科研領(lǐng)域。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，為其提供信號(hào)的中繼服務(wù)器名曰“鵲橋”，著陸點(diǎn)周圍三個(gè)環(huán)形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過(guò)的星河時(shí)，（ ）。激動(dòng)，它們擁有具有浪漫主義氣息的名字，過(guò)去一百年那段沉重的歷史。

29、前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時(shí)，我們尚處于蒙昧當(dāng)中。如今，中國(guó)有了鴻蒙系統(tǒng)，也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”，正是得益于幾代人的努力。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.見(jiàn)仁見(jiàn)智研究 俯拾即是不僅是而且是B.不謀而合 研發(fā)比比皆是不僅因?yàn)楦驗(yàn)镃.見(jiàn)仁見(jiàn)智 研究比比皆是不僅是而且是D.不謀而合 研發(fā)俯拾即是不僅因?yàn)楦驗(yàn)?8.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.這個(gè)具有重要的文化含義，帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的鴻蒙之境構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的組成部分。B.中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的構(gòu)成，是由具有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的。C.構(gòu)成了中國(guó)

30、傳統(tǒng)文化和世界觀的，是由這個(gè)有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成。D.這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀構(gòu)成的。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫出這份激動(dòng)B.除了能用詞匯摹寫出這份激動(dòng)外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨C.除了用詞匯摹寫出星空的激動(dòng)外，再?zèng)]有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨D.除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無(wú)法用詞匯來(lái)摹寫這份激動(dòng)20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

31、在多數(shù)人眼里，垃圾就是垃圾，      。人們往往不會(huì)意識(shí)到這些可回收物品的未來(lái)價(jià)值，這種態(tài)度會(huì)影響到他們處理可回收垃圾的方式。一旦弄清楚要丟棄的可回收垃圾會(huì)轉(zhuǎn)化為某種新產(chǎn)品，大多數(shù)人就會(huì)       。在相關(guān)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，通過(guò)廣告、標(biāo)志牌等手段讓人們認(rèn)識(shí)到這些垃圾不僅能重復(fù)利用，      ，如塑料瓶可以變?yōu)閵A克衫，可樂(lè)罐能變成自行車，就會(huì)使更多人意識(shí)到可回收垃圾的價(jià)值，從而更妥善地進(jìn)行處理，有效提高垃圾的回收利用率。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔

32、流暢，不超過(guò)80個(gè)字。（5分）4月23日是第二十五個(gè)世界讀書日，國(guó)家圖書館啟動(dòng)中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目。該項(xiàng)目將通過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)資源采集、多渠道征集、交換及購(gòu)買的方式，獲取與戰(zhàn)“疫”主題相關(guān)的著作、文章、圖片、音頻、視頻等資源，和手稿、書信照片、書畫作品等實(shí)物文獻(xiàn)，并將在合適的時(shí)機(jī)有計(jì)劃地開展對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”的親歷者和見(jiàn)證者的口述采訪，通過(guò)專業(yè)化的組織與整合，形成立體鮮活的中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶庫(kù)。四、寫作（60 分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有

33、意義”等重要的問(wèn)題。作為剛步入高一的你，請(qǐng)你給自己寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與同學(xué)們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緟⒖即鸢浮?.【答案】C 此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C 項(xiàng)，“進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述”錯(cuò)誤，文中有“寬泛意義上的格調(diào)論”“這些問(wèn)題在滄浪詩(shī)話中都有所涉及”等內(nèi)容，這里的“寬泛”的意思是從廣義上討論“格調(diào)論”，但不是說(shuō)滄浪詩(shī)話對(duì)“格調(diào)”內(nèi)容的論述比較粗疏和寬泛的。故選C。2.【答案】B 此題考核篩

34、選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“但自此論詩(shī)就要偏重于境界方面”于文無(wú)據(jù)。故選B。3.【答案】D此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，“后世探討詩(shī)法和文法沒(méi)有脫離嚴(yán)羽系統(tǒng)探討詩(shī)法的范疇”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文是“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩(shī)法，后世詩(shī)法及文法的基本問(wèn)題大多不出此范圍”。故選D。4.【答案】D 【解析】本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞

35、的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。D項(xiàng)，“就會(huì)導(dǎo)致暫時(shí)性供給緊張和價(jià)格上漲”錯(cuò)，結(jié)合原文“瘋狂搶購(gòu)如同銀行遭遇擠兌，會(huì)擾亂正常供給安排，本來(lái)充裕的物資供給也可能出現(xiàn)暫時(shí)性供給緊張、價(jià)格短暫上漲的現(xiàn)象”分析可知，選項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)。故選D。5.【答案】B 【解析】本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。B項(xiàng)，“只需要對(duì)人們及時(shí)開展心理疏導(dǎo)”錯(cuò)，原文的表述是“面對(duì)不理智的囤糧行為，有關(guān)部門更需加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)、統(tǒng)籌調(diào)配。還要

36、堅(jiān)決打擊造謠生事、惡意囤積、哄抬價(jià)格等違法行為，向社會(huì)釋放對(duì)造謠傳謠嚴(yán)懲的明確信號(hào)”，選項(xiàng)以偏概全。故選B。6.【答案】生活水平提高，食品多元化；種植結(jié)構(gòu)單一，但需求多樣化；大部分用于“飼料用糧”與“工業(yè)用糧”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和段尾的句子。

37、答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。本題，題干是“請(qǐng)結(jié)合材料，概括作為產(chǎn)糧大國(guó)的中國(guó)為什么還要進(jìn)口糧食”，結(jié)合“隨著人民生活水平不斷提高，人們不僅僅滿足于吃得飽，更要吃得好”分析，可概括出我國(guó)生活水平提高，食品多元化；結(jié)合“我國(guó)雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展卻不平衡。目前國(guó)內(nèi)大批量生產(chǎn)的糧食是小麥、水稻等高產(chǎn)量糧食，種類比較單一”分析，可概括出我國(guó)種植結(jié)構(gòu)單一，但需求多樣化；結(jié)合“盡管我國(guó)糧食年產(chǎn)量已經(jīng)從改革開放初期的3億多噸提高到2019年的6.64億噸水平，但消費(fèi)水平卻也達(dá)到了7.5億噸，缺口仍高達(dá)15%，所以進(jìn)口糧食用于飼料和工業(yè)加工是非常必要的”分析，可概括出我國(guó)進(jìn)口糧食大部分用

38、于“飼料用糧”與“工業(yè)用糧”。7.【答案】B 【解析】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“應(yīng)該說(shuō)兩人愛(ài)情的過(guò)失是一種偶然”不準(zhǔn)確。兩人愛(ài)情的過(guò)失雖有偶然性，但更是城鄉(xiāng)矛盾沖突的必然。C項(xiàng)，“細(xì)膩的”“心理描寫”錯(cuò)誤。結(jié)合全文內(nèi)容分析，“細(xì)膩的”“心理描寫”無(wú)中生有。D項(xiàng)，“詩(shī)化的語(yǔ)言”錯(cuò)，本文的語(yǔ)言樸素而平淡。故選B。8.【答案】渲染氣氛，寫出廳長(zhǎng)千金徐美紅到農(nóng)家過(guò)年的轟動(dòng)效應(yīng)，從側(cè)面交代了小

39、說(shuō)的社會(huì)背景。呼應(yīng)下文，與小說(shuō)結(jié)尾徐美紅離開鄉(xiāng)村的平靜形成對(duì)比，引發(fā)讀者思考?！窘馕觥勘绢}考查分析作品結(jié)構(gòu)及語(yǔ)段作用的能力。分析某句話或某段話在文中的作用，可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面入手。結(jié)構(gòu)上，文首句（段）的作用一般有；開篇點(diǎn)題，渲染氣氛，暗示社會(huì)背景，埋下伏筆，設(shè)置懸念，為下文做鋪墊，引起下文或呼應(yīng)后文，總領(lǐng)下文等。內(nèi)容上，要結(jié)合文中內(nèi)容做具體分析。開頭，徐美紅到農(nóng)家過(guò)年，引得眾多村人來(lái)看“稀奇”，“我”家很熱鬧；過(guò)程中，徐美紅可能弄丟了“我”家的豬，在父母與妹妹都去找豬后，“在那樣一種特定的情況下，在親愛(ài)的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬”；結(jié)尾，徐美紅一個(gè)人離開“我”家。徐美紅的到來(lái)，從側(cè)面

40、交代了小說(shuō)的社會(huì)背景，她的到來(lái)的轟動(dòng)與離開的平靜構(gòu)成對(duì)比，引人思考。9.【答案】對(duì)人和氣、客氣，不論是與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親還是與鄰村的村民，都能和睦相處；細(xì)心周到，愛(ài)面子，對(duì)豬的走失心中著急，但生怕傷及徐美紅而故作掩飾；寬厚待人，對(duì)于徐美紅的錯(cuò)誤能夠包容理解；內(nèi)斂要強(qiáng)，得知徐美紅離開，雖然心中苦悶，卻能極力抑制自己的感情。（任答三點(diǎn)即可）【解析】本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，可以從以下五個(gè)方面入手：從小說(shuō)交代的人物的身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、品質(zhì)等方面入手。從塑造人物形象運(yùn)用的方法入手，如語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等。從情節(jié)的發(fā)展入手，透視人物思想性格。從分

41、析環(huán)境入手，探究形成人物的命運(yùn)及思想性格的社會(huì)原因。從作者或作品中其他人物對(duì)要分析的人物的議論和評(píng)價(jià)入手。解答此題，即可通過(guò)對(duì)“父親”這一人物的描寫或相關(guān)情節(jié)的敘述，由表及里地去分析概括。結(jié)合“父親拿著香煙，滿面春風(fēng)地上前挨個(gè)兒給大家敬。大家也不客氣，會(huì)吸的，當(dāng)場(chǎng)就點(diǎn)著吸了起來(lái)；不會(huì)吸的，就夾在耳朵上”“此后的幾天里，家里也是人來(lái)人往，像趕集一樣，沒(méi)個(gè)冷清的時(shí)候”分析，父親對(duì)人和氣、客氣；結(jié)合“父親寬厚地笑笑，說(shuō)：我出去找找看，二百多斤個(gè)大肥豬，還能丟了？說(shuō)罷，父親就出去找豬了。跟著妹妹也說(shuō)：反正沒(méi)事，我也出去找找”分析，父親細(xì)心周到，愛(ài)面子；結(jié)合“父親把手一揮，朝母親說(shuō)：燒火吧，不能因?yàn)閬G了

42、一頭豬，就連年也不過(guò)了，該咋過(guò)還咋過(guò)。父親還特意朝我和徐美紅笑笑，說(shuō)：丟不了，一頭二百多斤的大肥豬，往遠(yuǎn)處跑，它又跑不動(dòng)，肯定就在這附近。我明天再找，保準(zhǔn)找得到”分析，父親寬厚待人；結(jié)合“父親雖然沒(méi)有哭，眼圈也紅紅的，對(duì)我說(shuō)，我馬上就去國(guó)營(yíng)家借車子，你趕緊到新安店去”分析，父親內(nèi)斂要強(qiáng)。10.A “弟子不必不如師”“師不必賢于弟子”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，理解意思斷句11.C范仲淹應(yīng)為歐陽(yáng)修。12.B “從正面論證”應(yīng)該是“從反面論證”。13.【答案】1.巫醫(yī)、樂(lè)師及工匠這類人,是士大夫們所看不起的,現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上這些人了。這真是奇怪啊!（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：之：代詞，這類；不齒：看不起；智：見(jiàn)識(shí)，智慧；

43、乃：竟；句意；各一分）喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：好：喜歡；通：普遍；不拘于時(shí)，被動(dòng)句；學(xué)于余：狀語(yǔ)后置句；句意；各一分）【解析】文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思)、達(dá)(表意明確、語(yǔ)言通暢)、雅(簡(jiǎn)明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法： 留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。參考譯文：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來(lái)就比我早，我跟從他，拜他為老師

44、；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧？愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的學(xué)了，大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工