六年級語文課外閱讀課

1、六年級語文課外閱讀課生命 生命教學設計教學目的：1.學生匯報在閱讀杏林子生命生命中的閱讀情況，啟發(fā)引導學生在課外利用多種途徑收集、整理學習資料，促使學生更廣泛地感受、了解杏林子及有關“生命”話題的人和事。2通過交流、展示、朗讀、品味杏林子、具有代表性的作品，鞏固和豐富學生的積累，指導學生感悟、欣賞“生命”話題的作品鮮活的神韻，感悟生命的美好。教學內容：交流在活動中閱讀的作品，并通過誦讀、研討等形式來感悟、品味杏林子等人物的其人其文。教學過程： 一、 創(chuàng)設情境，導入主題。老師利用課件和語言創(chuàng)設情境?！静シ拧盁o腿無手的勵志演講大師尼克 胡哲的視頻資料”】用優(yōu)美音樂作背景，及教師深情的語言，營造出學

2、習氛圍，將學生引進杏林子對生命的闡述的意境，使師生很快受到感染。二、匯報展示所了解的杏林子，感悟生命創(chuàng)造的奇跡。1簡要介紹所了解的杏林子?！静シ判恿肿雍喗橐曨l資料】2指名讀生命生命片斷，談感悟。【配樂朗誦】3.讀了多少篇杏林子的作品？記住了哪些？4.你還知道哪些有關“生命”觀點的人和事？這兩個問題的設計，意在了解學生課外閱讀的質和量，問題(1)通過匯報交流對杏林子其人其作品的認識和了解，給學生勾畫出杏林子其人其作品的大致輪廓，彌補個人課外閱讀的片面性；問題(2)則重在了解學生收集資料的途徑和整理、閱讀資料的方法，增進交流，引導學生“取長補短”，啟發(fā)學生學習運用更多、更好的收集、整理資料的方法。

3、5.海倫·凱勒與沙利文老師的故事。請同學朗讀相關文章、談感悟。6.史鐵生的故事。請同學讀相關文章、談感悟。三、生命是母親的歌美文片斷欣賞（讀并談感悟），感悟母愛的偉大。1. 紙船 冰心2.仿佛 泰戈爾3. 游子吟 孟郊【配樂朗誦】四、生命是拯救自己美文片斷欣賞（讀并談感悟），感悟生命成長中挫折與追求、痛苦與歡樂、成功與失敗的歷程。1. 平凡的世界 路遙2. 魯濱遜漂流記 笛福3. 老人與海 海明威【配樂朗誦】4、小結、升華：一個人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。五、有一種生命叫“舍生取義”1.出示“舍生取義”，介紹劉伯堅。2.播放視頻 【劉伯堅寫給家屬至親的一封

4、信（見字如面電視片斷）】學生用心去感悟。3.相關誦讀報任安書 司馬遷夏日絕句 李清照留侯論 蘇軾岳陽樓記> 范仲淹六、總結，留有余味，學生回味。通過今天的“生命”主題的誦讀活動，我們對有關生命的文章及其人物有了初步的了解。這些人和事，可能深深打動了在場的你們、我們、他們以及天下所有愛好生命的人們。希望同學們在課外再繼續(xù)去品味有關生命主題的作品。附件：一、原文生命 生命杏林子夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上方飛來旋去，騷擾著我。趁它停在眼前小憩時，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動雙翅，極力掙扎，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明!這樣一只小小的飛蛾，只

5、要我的手指稍一用力，它就不能再動了，可是那雙翅膀在我手中掙扎，那種生之欲望令我震驚，使我忍不住放了它!我常常想，生命是什么呢?墻角的磚縫中掉進一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈地向上，茁壯生長，昂然挺立。它僅僅活了幾天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬!許多年前，有一次，我借來醫(yī)生的聽診器，靜聽自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動，給我極大的震撼，這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。

6、一切全在我一念之間，我必須對自己負責。雖然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無法捉摸，但是，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。從那一刻起，我應許自己，絕不辜負生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。附件：二、相關閱讀資料秋天的懷念史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我?！奥犝f

7、北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了?！安?，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活”可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天?”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了?！昂冒?，就明天?！蔽艺f。她高興得一

8、會坐下，一會站起：“那就趕緊準備準備?！薄鞍ρ?，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去仿膳，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒。她比我還敏感。她又悄悄地出去了。她出去了。就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣?？粗嗆囘h去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還

9、未成年的女兒”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活作者簡介史鐵生（1951-），北京人，中國當代著名作家、思想家。1958年如北京市東城區(qū)王大人小學讀書，1967年畢業(yè)已清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。

10、他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。談生命 文 / 冰心我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里；有時候他經(jīng)過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過

11、這一段浪漫的行程；有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量；有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走終于有一天，他遠遠地望見了大海，呵！他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸

12、的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生！生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受陽光，在雨中吟唱，在風中跳舞。他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現(xiàn)大地無

13、盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生！宇宙是個大生命，我們是宇宙大氣中之一息；江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活

14、動生長合成了整個宇宙的進化運行。要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒?，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個警句，它說“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。世界、國家和個人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。【賞析】古往今來，人們從沒停止過對生命現(xiàn)象的思考，人們也常常對人生作各種各樣的譬喻。在這篇文質兼美的散文里，冰心把人生比喻成一江奔騰的春水，比喻成一顆不斷壯大的

15、小樹。江水的東流與生命的流動相對應，而小樹的壯大與人生的發(fā)展相吻合，比喻堪稱貼切。生命像江水，峭巖讓江水激蕩，而危崖之后是平沙，夾岸有紅花朵朵；挫折讓生命苦澀，而風雨之后是彩虹，天際有燦爛云霞。生命又像小樹，小樹離不開雨露陽光，而生命也需培育成長；小樹壯大后為大地灑下綠陰，而人生成長后也應為社會作出貢獻。生命既像江水又像小樹，江水終將歸復大海，小樹終將葉落黃昏，人生終將走到盡頭，但入海的江水可化作甘露，老樹的落葉可變作春泥，那么，奉獻的一生，留給世界的，又何嘗不是一種美麗？紙船寄母親 冰心我從不肯妄棄了一張紙，總是留著留著 ,疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。有的被天風吹卷到舟中的窗里

16、，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心地每天地疊著，總希望有一只能流到我要它到的地方去。母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去。 一九二三年八月二十七日賞析1923年初夏，冰心畢業(yè)于燕京大學。同年8月17日，她由上海乘約克遜號郵船赴美國留學。8月19日抵日本神戶，21日游覽了橫濱。從寫作時間來看，這首詩是詩人于游覽橫濱之后的第六天，在繼續(xù)向大洋彼岸進發(fā)的海輪上創(chuàng)作的。粼粼的海波，澎湃的海潮，復蘇了詩人愛海的童心；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩人又與自然親近。從吳淞口出發(fā)后十天左右的海上生活中，冰心早期人生觀“愛”

17、的哲學中的三根支柱母愛、童心、自然，只有“童心”“自然”在此時得以復活和重現(xiàn)，而“母愛”則因遠離母親而無法親近。因而詩人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢中得見母親而病愈。這首詩就抒寫了詩人思念母親的深情。仿佛 泰戈爾我不記得我的母親，只是在游戲中間有時仿佛有一段歌調在我玩具上回旋，是她在晃動我的搖籃時所哼的那些歌調。我不記得我的母親，但是在初秋的早晨合歡花香在空氣中浮動，廟殿里晨禱的馨香仿佛向我吹來母親一樣的氣息。我不記得我的母親，只是當我從臥室的窗里外望悠遠的藍天，我仿佛覺得我母親凝住在我臉上的眼光。詩歌的第節(jié)，作者寫道：“在游戲中間”、“歌謠在玩具上回旋”、“晃動搖籃時”等。這

18、些內容告訴我們，這一節(jié)是回憶“我”幼年時感受的母愛。第節(jié)，詩人選取了特殊的意象：初秋早晨的合歡花香，暗喻母子和歡的溫馨、甜美。再者，詩人由花香聯(lián)想到廟里晨禱的馨香，既自然，更見精妙：人人都知道，到廟里燒香祈禱，心情該是何等的虔誠，而作者此時此刻竟那么真切地仿佛感受到了母親的氣息，足見詩人對母親的思念之切、之烈。第節(jié)，詩人選取的環(huán)境是臥室，而且是“我”一個人在“外望悠遠的藍天”。起初，詩人也許感到孤獨，或許原本就是因為孤獨而“外望”漸漸地思念母親、渴盼母愛的心蕩漾開來，強烈起來。于是，正如母親的眼光“凝注在我臉上”一般，母親對自己的關愛具體起來、真切起來。因此，孤寂的內心頓時開闊起來，溫暖起來，

19、仿佛覺得母親的眼光“布滿了整個天空”。這告訴讀者：雖然“我”過早地失去了母親，但“我”并不孤單，因為隨時隨地，母愛都相伴相隨，甚至彌漫在“我”的整個生活中，將“我”包裹，“我”每時每刻，都能感受到厚重而豐富的母愛。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。報任安書 司馬遷古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得

20、數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴寫周易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才寫了離騷；左丘明失去視力，才有國語；孫臏被截去膝蓋骨，兵法才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著呂氏春秋；韓非被囚禁在秦國，寫出說難、孤憤；三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。這些人都是（因為）感情有壓抑郁結不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。夏日絕句  李清照 生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思

21、項羽，不肯過江東。蘇軾留侯論古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。白話譯文古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。生于憂患 死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天

22、將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。 所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他的每一行為都不能如他所愿，用這些辦法來使他的心波動，使他的性格堅忍起來，

23、增加他過去所沒有的才能。一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。 在國內如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家時常有滅亡（的危險）。 這樣人們才會明白在憂患中得以生存，在安樂中衰亡。 -孟子岳陽樓記【作者】范仲淹 【朝代】宋代慶歷四年春， 滕子京謫守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百廢具興。 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩

24、賦于其上。 屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 銜遠山， 吞長江， 浩浩湯湯， 橫無際涯； 朝暉夕陰， 氣象萬千。 此則岳陽樓之大觀也， 前人之述備矣。 然則北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客騷人， 多會于此， 覽物之情， 得無異乎？若夫淫雨霏霏， 連月不開， 陰風怒號， 濁浪排空； 日星隱曜， 山岳潛形； 商旅不行， 檣傾楫摧； 薄暮冥冥， 

25、;虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國懷鄉(xiāng)， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。至若春和景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 沙鷗翔集， 錦鱗游泳； 岸芷汀蘭， 郁郁青青。 而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答， 此樂何極！ 登斯樓也， 則有心曠神怡， 寵辱偕忘， 把酒臨風， 其喜洋洋者矣。嗟夫！ 予嘗求古仁人之心， 

26、或異二者之為， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？ 其必曰 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂” 乎？噫！ 微斯人， 吾誰與歸？時六年九月十五日。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？紅巖是1961年12月中國青年出版社出版的圖書，作者是國民黨集中營的幸存者羅廣斌、楊益言該書講述了1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅強意志前