探尋語(yǔ)文教學(xué)課內(nèi)外銜接的有效渠道

1、.探尋語(yǔ)文教學(xué)課內(nèi)外銜接的有效渠道立足課本拓展課外探尋語(yǔ)文教學(xué)課內(nèi)外銜接的有效渠道楊振寧教授曾從對(duì)中美學(xué)生比較的角度評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)的留學(xué)生，學(xué)識(shí)成績(jī)都是很好的，但是知識(shí)面不夠?qū)?；還有就是膽子太小，覺得書上的知識(shí)就是天經(jīng)地義的，不能隨意加以疑心，跟美國(guó)的學(xué)生有很大的差異。他的話，一針見血地指出了我國(guó)教育人才觀和培養(yǎng)目的上的弊端。也就是說(shuō)，我們要打破機(jī)械的知識(shí)教學(xué)，翻開拓展視野的窗口，才會(huì)不把書上的知識(shí)當(dāng)作天經(jīng)地義的東西，從而使學(xué)生更具有創(chuàng)新精神，更具有語(yǔ)文素養(yǎng)、才能。最近，有人將葉圣陶先生“教材無(wú)非是一個(gè)例子的名言加以引申，提出“課文無(wú)非是一個(gè)引子“一切為遷移而教的新觀點(diǎn)，確實(shí)有一定的道理。眾所

2、周知，語(yǔ)文是一門特殊的學(xué)科，由語(yǔ)言、文化、社會(huì)、學(xué)習(xí)者、老師等諸多要素構(gòu)成的綜合體，林林總總，包羅萬(wàn)象，這是其他任何學(xué)科都不能與之相媲美的，也為我們翻開思維拓展的窗口提供了契機(jī)。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)根植現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向?qū)?lái)，“能較純熟地運(yùn)用略讀和閱讀的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野，“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的互相穿插、浸透和整合中開闊視野，進(jìn)步學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文理論才能。但是在實(shí)際教學(xué)中，很多老師卻在如何處理立足文本與拓展課外之間的關(guān)系上明顯存在一些誤區(qū)。一種是固守課本，強(qiáng)調(diào)對(duì)教材知識(shí)

3、體系的消化、理解、掌握；另一種那么比較激進(jìn)，主張“反文本，對(duì)課本稍加詮釋，即馬上進(jìn)展大量的課外拓展。其實(shí)，這些都是極端化的做法。我們要在明確語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)、目的定位、根本環(huán)節(jié)等前提下，既立足課本，凸現(xiàn)“例子“引子的作用，又注重諸多課外語(yǔ)文素材的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，從不同角度、不同側(cè)面，探求不同形式、不同渠道，有效加以溝通，使其相關(guān)內(nèi)容可以親密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，融會(huì)貫穿，互相浸透，共同作用于學(xué)習(xí)對(duì)象，從而極大地進(jìn)步了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合才能。那么，怎樣探求立足課本與拓展課外之間的渠道呢？筆者結(jié)合語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際，試作一淺薄探究，以就正于大家。一、利用知識(shí)聯(lián)絡(luò)，尋找拓展的生長(zhǎng)點(diǎn)“大語(yǔ)文理念意味著課堂教學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)自

4、我封閉的圓形構(gòu)造，而應(yīng)是一個(gè)全面開放的輻射構(gòu)造。學(xué)習(xí)一篇課文，并不說(shuō)明只是知識(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)“點(diǎn)；學(xué)習(xí)完一篇課文，也并不說(shuō)明知識(shí)學(xué)習(xí)的完畢。老師要以課文為根本出發(fā)點(diǎn)，想方設(shè)法，尋求多種手段，引導(dǎo)學(xué)生向四面八方拓展，從而尋找到知識(shí)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)，構(gòu)建起比較全面完好的知識(shí)體系。如教魯迅先生的?社戲?，學(xué)生普遍認(rèn)為，“那夜的戲并不好看，戲臺(tái)下“簡(jiǎn)直可以算白地，“全船里幾個(gè)人不住的吁氣，其余的也打起呵欠來(lái)，“那夜的豆也只是一般的羅漢豆，可“我為什么在文尾說(shuō)：“真的，一直到如今，我實(shí)在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了？其實(shí)，學(xué)生缺少了相關(guān)的知識(shí)積累，造成了理解障礙。老師因勢(shì)利導(dǎo)，指明課文僅是原著

5、的一部分，只要利用課余時(shí)間閱讀?社戲?全文，便可知這句話是相對(duì)于“我長(zhǎng)大后在城里兩次看戲的經(jīng)歷而言的。那兩次看戲都沒看好，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂、沉悶、世故、污濁，這恰好與平橋村的自然率真生活、農(nóng)家小朋友的熱情純真形成鮮明比照，問(wèn)題便迎刃而解了。更為重要的是，老師應(yīng)及時(shí)給學(xué)生提示：語(yǔ)文學(xué)習(xí)，必須擅長(zhǎng)從課內(nèi)跳到課外，課外的文學(xué)世界更為精彩，從而培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣、養(yǎng)成拓展知識(shí)的習(xí)慣、進(jìn)步文本感悟的才能。如教?孫權(quán)勸學(xué)?，便把學(xué)生帶向?三國(guó)志?三國(guó)演義?；教?荒島余生?，便把學(xué)生帶向?魯濱孫飄流記?；教?音樂巨人貝多芬?，便把學(xué)生帶向羅曼•羅蘭的?約翰•克里斯

6、朵夫?；教?再塑生命?，便把學(xué)生帶向?假設(shè)給我三天光明?；教?背影?，帶學(xué)生走近朱自清；教?濟(jì)南的冬天?，帶學(xué)生走近老舍。文言文教學(xué)也是如此。一是以作家為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)進(jìn)展拓展，加深對(duì)其作家生平、思想、文學(xué)成就等方面的知識(shí)，從而更為透徹地理解課文。如教?桃花源記?，要求學(xué)生課外閱讀陶淵明的?歸園田居?飲酒?歸去來(lái)兮辭?等，這樣，對(duì)陶淵明憎惡黑暗腐朽社會(huì)、向往安寧和平生活的理想，以及安貧樂道、潔身自好的人格，有了更進(jìn)一步的理解和把握。二是以文言詞法、句法為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)進(jìn)展拓展，加強(qiáng)文言語(yǔ)法的掌握和穩(wěn)固，為文言學(xué)習(xí)的才能遷移打下根底。如教?五柳先生傳?，要求學(xué)生課外閱讀唐代王績(jī)的?五斗先生傳?；教蒲松齡?狼?，

7、那么要求學(xué)生課外閱讀?聊齋志異•狼三那么?，教?核舟記?，要求學(xué)生課外閱讀清代宋起鳳的?核工記?；教?送東陽(yáng)馬生序?，老師引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀袁枚的?黃生借書說(shuō)?等等，它們因?yàn)轭}材接近、文風(fēng)類似、寫法相似，故而有很多拓展的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，能起到觸類旁通、舉一反三的效能，及時(shí)把文言文詞法、句法的知識(shí)轉(zhuǎn)化為才能?？傊覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該這樣，努力創(chuàng)設(shè)豐富多彩的拓展渠道，有意識(shí)地把學(xué)生從課本中引導(dǎo)開去，翻開視野，帶向古代文化，帶向現(xiàn)代文化；帶向中華文化，帶向世界文化，構(gòu)建扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。二、利用多種思維，優(yōu)化拓展的遷移點(diǎn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，其實(shí)更注重的是思維的培養(yǎng)，并且這種思維，不是簡(jiǎn)單地講解案例、重復(fù)

8、訓(xùn)練所能根本解決，而在于常年累月的課外拓展、潛移默化的內(nèi)化而成。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中常用的思維方式很多，常用的有比較、聯(lián)想、想像等。1比較性拓展著名教育家烏申斯基指出：“比較是思維的根底。要使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有深化的理解，老師應(yīng)該擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生搜集有一定聯(lián)絡(luò)的材料，讓學(xué)生異中求同、同中求異，拓展延伸，從而進(jìn)步自己的語(yǔ)文才能。1同中求異的拓展。俗話說(shuō)，世界上沒有兩片完全一樣的葉子。由于人們的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、思想觀念等的千差萬(wàn)別，即使對(duì)同一認(rèn)知對(duì)象，也會(huì)產(chǎn)生截然不同的感受，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。因此，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展同中求異的比較性拓展閱讀，翻開拓展視野的窗口。如教?敬畏自然?時(shí)，老師

9、幫助學(xué)生理解“敬畏自然，就是敬畏我們自己這一觀點(diǎn)后，可以讓學(xué)生拓展閱讀科學(xué)院著名院士何祚庥的?人類無(wú)須敬畏大自然?、江永晨的?“敬畏自然不是反科學(xué)?、方舟子的?“敬畏自然就是反科學(xué)?。這幾篇文章，說(shuō)的都是同一話題：人類應(yīng)該如何對(duì)待大自然，如何與大自然相處。事實(shí)上，這些文章針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，觸發(fā)出學(xué)生很多新的思維火花，覺得看問(wèn)題應(yīng)該更全面、中肯，從而培養(yǎng)了自己“一分為二辯證唯物主義世界觀。2異中求同的拓展同樣，萬(wàn)事萬(wàn)物盡管呈現(xiàn)方式紛繁復(fù)雜，卻有其內(nèi)在的必然聯(lián)絡(luò)，有其普遍的規(guī)律性。老師也要通過(guò)異中求同的拓展，培養(yǎng)學(xué)生擅長(zhǎng)從各種材料中理出頭緒，強(qiáng)化歸納推理才能。如教胡適?我的母親?，老師引導(dǎo)學(xué)生課外閱

10、讀?我的母親?朱德、?母親的回憶?羅大佑、?回憶母親?丁玲、?愛的弧線?、?牽著母親過(guò)馬路?、?輕輕地抱住母親?等大多從?讀者?上引來(lái)，而?讀者?是要求學(xué)生必備的課外讀物之一，雖然作者不同、時(shí)代背景不同，內(nèi)容風(fēng)格也相差迥異，但都包含著人類最普遍的愛母愛，表達(dá)方式也驚人一致，都能通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、飽蘸感情的細(xì)節(jié)、細(xì)膩入微的感情，深化表現(xiàn)出母愛的平凡，而其最平凡之處亦即最偉大之處。通過(guò)這些拓展閱讀，學(xué)生的情感世界更加豐富，對(duì)母愛的理解更加深化，從而也更加濃重了對(duì)母親的愛，對(duì)親人的愛，乃至對(duì)人類的愛。比較，一是求同，一是求異，思維的兩翅一起扇動(dòng)，互相和諧，才能飛得高遠(yuǎn)。求同，在于認(rèn)識(shí)事物的共性；求

11、異，在于發(fā)現(xiàn)事物的個(gè)性。而通過(guò)大量的拓展性閱讀，才能正確選擇比較的對(duì)象，確定比較的“點(diǎn)，才能看到別人沒有看到的東西，說(shuō)出別人沒有說(shuō)出的東西，即產(chǎn)生了帶有批判性的創(chuàng)新的“生長(zhǎng)點(diǎn)。2聯(lián)想、想像性拓展理論證明，在語(yǔ)文教學(xué)中，合理運(yùn)用聯(lián)想想象進(jìn)展拓展，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、開啟學(xué)生創(chuàng)新才能的有效措施。通過(guò)課內(nèi)課外、天上人間、古今中外，超越時(shí)空的聯(lián)想想象，能豐富學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的思路，變封閉式學(xué)習(xí)為開放式學(xué)習(xí)，反過(guò)來(lái)加強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)的理解與升華。首先，老師要引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨、思路，進(jìn)展合理的想像。如教?桃花源記?，老師讓學(xué)生課外閱讀張旭的?桃花溪?、王維的?桃源行?、謝枋得的?慶庵寺桃花?等詩(shī)歌作

12、品，想像漁人重尋桃花源的經(jīng)過(guò)，甚至想像自己進(jìn)入桃花源后的所見所聞，結(jié)果，學(xué)生課后寫作記敘文、散文、小說(shuō)，有寫漁人急于求功、尋路不著、懊惱慚愧的，有寫桃花源人挖苦、譴責(zé)漁人忘恩負(fù)義、卑劣無(wú)恥行徑的，有寫桃花源人固步自封、不思進(jìn)取的，不一而足。這樣的拓展，貼近學(xué)生的認(rèn)知開展區(qū)，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，既進(jìn)步了學(xué)生的表達(dá)才能，也加深了對(duì)文本的理解。其次，老師要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，向課本挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于別出心裁，提出自己的新思想、新觀點(diǎn)和新方法，所謂“盡信書那么不如無(wú)書。如教?斑羚飛渡?，課文原意是贊頌斑羚在危難之中表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，但老師卻引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵問(wèn)題斑羚的飛渡，意味著人

13、類的什么？當(dāng)你自己就是獵人，應(yīng)該怎么做？從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)展聯(lián)想、想像性拓展，并自然得出結(jié)論：斑羚飛渡，正是人性殘忍的折射，正是對(duì)人類殘忍行為的血淚控訴；所有的生命，都是大自然中平等的一個(gè)成員，沒有任何理由可以踐踏別的生命形式。聯(lián)想和想像，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中兩個(gè)至關(guān)重要的思維方式，通過(guò)這兩種方式所生發(fā)的拓展，很多是隱性的，非文本的，但更是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心成份，作為老師，應(yīng)該多創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，讓學(xué)生進(jìn)展這方面的鍛煉。三、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富拓展的演繹點(diǎn)如今的學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，平時(shí)很難擠出較多時(shí)間去進(jìn)展課外拓展。如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最大的閱讀效果呢？我們就應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，充分利用這一高技術(shù)的信息平臺(tái)，快

14、速施行拓展，并收事半功倍之效。其實(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中早就提出：要培養(yǎng)學(xué)生“搜集和處理信息的才能，這一理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容再也不能僅僅局限于語(yǔ)文教材，語(yǔ)文學(xué)習(xí)再也不能僅僅等同于語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)，而必須進(jìn)一步拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，從更廣闊的天地中，汲取語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)，豐富學(xué)生的人文精神。傳統(tǒng)意義上的封閉式學(xué)習(xí)方式，顯然已經(jīng)適應(yīng)不了信息社會(huì)的要求。而利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展拓展，可以更多地借助現(xiàn)代音像技術(shù)，如電影、電視、錄像等多媒體手段，且形象直觀，能強(qiáng)烈刺激人的感官，給人留下深化的印象，其大信息量和快捷的查閱速度，是其它閱讀方式所無(wú)法比較的，也是現(xiàn)代中學(xué)生較感興趣、極易承受的閱讀方式。如與學(xué)生一起參與綜合性學(xué)習(xí)?世界何時(shí)鑄劍為犁?，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，查找了大量有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影、圖片、文字資料，并制作了許多PPT等課件，以自己獨(dú)特的視角，詮釋對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，