中國(guó)文學(xué)史試題及答案

1、11.李賀3中國(guó)文學(xué)史試題及答案（唐宋部分）、填空題（ 40個(gè)空，每空 0.5 分，共 20分）：1. 上官體是指高宗龍朔年間以為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)， 題材以奉和、 應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。2.文章四友是指武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人的并稱。3. 山水田園詩(shī)派是盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的和謝靈運(yùn)以來(lái)的的基礎(chǔ)之上。以為代表，故后世又稱王孟詩(shī)派 ”。4.白居易將自己的詩(shī)歌分為四類5. 被譽(yù)為 “七絕圣手 ”的唐代詩(shī)人是6.韓愈的被稱為 " 祭文中千年絕調(diào) " 。7. “以文為詩(shī) ”是的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求8. 杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，但為歷

2、來(lái)所公認(rèn)的主要風(fēng)格是9. 在韓孟詩(shī)派中，以瘦硬奇警為詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，直接影響宋代江西詩(shī)派的重要詩(shī)人是10. 劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中的"樂(lè)天 "是指11.長(zhǎng)吉體是詩(shī)所具有的風(fēng)格。12. 在晚唐詩(shī)人中，專攻近體而使律詩(shī)通俗化的是13. 完成五言律定型的是14. 王建所作宮詞一百首采用的詩(shī)體是15. 歐陽(yáng)修作詩(shī)以氣格為主，宋詩(shī)風(fēng)氣為之一變，其詩(shī)體被稱為16. 被后人評(píng)為 " 疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游 " 的北宋作家是17. 朱敦儒的詞自成一體，被稱為18. 宋初三體是19. 南宋四大家，又稱 “中興四大家 ”，指的是20. 北宋后期婉約詞派的代表作家是21.

3、提出 “以適用為本 ”的文學(xué)主張，詩(shī)文創(chuàng)作具有濃厚政治色彩的文學(xué)家是22.稼軒長(zhǎng)短名是的詞集。23.反對(duì)前后七子擬古主義最有力的文學(xué)流派是話”。 “說(shuō)話”分為四家，即25.宋代形成的正統(tǒng)儒學(xué)的變種）不僅在元代繼續(xù)流行和發(fā)展，而且第一次在中國(guó)歷史上正式成為官學(xué)。二、名詞解釋：（ 25 分，每題 5 分）1.沉郁頓挫2.古文運(yùn)動(dòng)3.唐傳奇4.蘇門(mén)四學(xué)士5.江湖詩(shī)派三、簡(jiǎn)答：（ 25分，第 1題 7分，第 2、3、4題，每題 6分）1.試析登幽州臺(tái)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，并說(shuō)明陳子昂在唐代文學(xué)史上的地位。2.秦觀的寫(xiě)作風(fēng)格3.陸游的藝術(shù)成就4.西昆派的歷史地位四、論述：（ 30分，每題 15 分）1論述 “新

4、樂(lè)府運(yùn)動(dòng) ”的發(fā)生發(fā)展過(guò)程及其理論主張。2論述宋詞的發(fā)展演變過(guò)程。答案（唐宋部分） 填空題1. 上官儀2.李嶠、杜審言、蘇味道、崔融3. 田園詩(shī)、山水詩(shī)、王維、孟浩然4. 諷諭、閑適、感傷和雜律四大類5. 王昌齡6. 祭十二郎之7. 韓愈8. 沉郁頓挫9. 孟郊10. 白居易12. 杜荀鶴13. 宋之問(wèn)和沈佺期14. 七絕15. 古文體16. 歐陽(yáng)修17. 樵歌體18. 白體詩(shī)、西昆體、晚唐體19. 尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游20. 周邦彥21. 王安石22. 辛棄疾 （辛稼軒 ）23. 公安派24. 小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生25. 理學(xué)名詞解釋1這是公認(rèn)的對(duì)杜甫詩(shī)歌抒情風(fēng)格的概括。沉郁 ”有深

5、摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，2、論述宋詞的發(fā)展演變過(guò)程。5主要指感情的力度、 濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”。“頓挫”有抑揚(yáng)曲折、 句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于法”、“表現(xiàn) ”。2是中唐時(shí)期韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的散文革新運(yùn)動(dòng)。他們總結(jié)了六朝以來(lái)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向，提出 “文以明道 ”，文道統(tǒng)一的主張。還堅(jiān)持文體、文 風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革，主張 “陳言務(wù)去 ”。古文運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀的古文家， 產(chǎn)生了一大批高水平的新體古文，并為兩宋古文家所繼承。3即唐代的文言短篇小說(shuō)，它繼承六朝志怪小說(shuō)和軼事小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)，更自覺(jué)地運(yùn)用詩(shī)文結(jié)合、敘事與抒情

6、結(jié)合的表現(xiàn)手法，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的人物和事件，尤其以愛(ài)情、士 子、豪俠故事為多。在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、人物塑造上都取得了較高的成就，對(duì)后世小說(shuō)、戲 曲影響深遠(yuǎn)。4蘇門(mén)四學(xué)士指蘇軾門(mén)下的四個(gè)學(xué)生：黃庭堅(jiān)、張耒、秦觀、晁補(bǔ)之，他們繼承和發(fā)揚(yáng)蘇軾的文學(xué)主 張，受到蘇軾的精神熏陶，當(dāng)時(shí)人稱之為 “蘇門(mén)四學(xué)士 ”。南宋后期陳起刊刻江湖集，所錄詩(shī)人身份卑微，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，相互酬唱抒發(fā)欣 羨隱逸鄙棄仕途的情緒，被稱為江湖詩(shī)派。成就較高的是戴復(fù)古和劉克莊。簡(jiǎn)答言在耳目之內(nèi)，1第一，這首詩(shī)在最小的篇幅內(nèi)將巨大的情感擴(kuò)展到巨大的時(shí)空中，情寄八荒之表(詩(shī)品語(yǔ))，再加上節(jié)奏拗怒，遂產(chǎn)生驚天地、泣鬼神的感染力。第 二，陳子昂在革除

7、六朝余風(fēng)，確立盛唐之音的過(guò)程中，起著比四杰更重要的作用。他更 明確地批判齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)發(fā)展指明了正確方向。同時(shí)，他也確實(shí)實(shí)踐了自己的 創(chuàng)作理論，風(fēng)格蒼老雄健，比如感遇三十八首。2. 秦觀的寫(xiě)作風(fēng)格 專主情致內(nèi)容以艷情為主，形式表現(xiàn)婉約蘊(yùn)藉，也融入了文人情趣，書(shū)寫(xiě)流暢雅致。擅 長(zhǎng)將生世之感打并入艷情， 從情詞中提煉悲劇因素和知識(shí)分子的人生悲劇， 表達(dá)特殊感情。3.陸游的藝術(shù)成就1)想象豐富、氣勢(shì)豪壯2)觀察入微、描寫(xiě)如畫(huà)3)精于錘煉，巧于裁剪4)內(nèi)容豐富，取法廣泛4.西昆派的歷史地位提高了文學(xué)作品的美文性，對(duì)于宋初淺俗的白體詩(shī)風(fēng)及缺少文采的復(fù)古文風(fēng)有所校正， 顯示宋代文士的文學(xué)修養(yǎng)已全面恢

8、復(fù)。論述1、發(fā)生發(fā)展：漢樂(lè)府；南朝樂(lè)府的民歌化；北朝樂(lè)府繼承漢傳統(tǒng)；杜甫等人拋棄樂(lè)府舊題，自創(chuàng)新題；白居易等人正式提倡。理論主張：第一，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反 映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。第二，文學(xué)也可以能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、 直接影響人的思想意識(shí)。第三，文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。文學(xué)雖有政治功利價(jià) 值，但靠情感人，以美感人。1) 在唐五代文人詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)2) 宋初晏殊、歐陽(yáng)修等人繼承花間和南唐詞人的令詞寫(xiě)作為主，表現(xiàn)文人優(yōu)游詩(shī)酒的 生活。3) 柳永開(kāi)始擴(kuò)大詞的題材，表現(xiàn)與都市生活有關(guān)的內(nèi)容，將市民階層的藝術(shù)趣味引入詞作。4)蘇軾努力開(kāi)

9、拓題材，轉(zhuǎn)向士大夫精神境界。5)周邦彥等人對(duì)于雅的追求。6)南宋士大夫表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，辛棄疾為代表。6中國(guó)文學(xué)史試題及答案（先秦兩漢魏晉南北朝部分）、填空題（ 40個(gè)空，每空 0.5 分，共 20分）1.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。按風(fēng)、雅、頌分為三類，由音樂(lè)而得名。風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)， 國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)， “雅”主要是，“頌”主要是582. 賦、比、興的運(yùn)用，既是詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特征得重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。簡(jiǎn)言之，賦就是；比就是比方；興就是觸物興詞。3.我國(guó)散文的最早源頭可以追溯到。我國(guó)最早的歷史散文集是國(guó)的編國(guó)語(yǔ)是一部按編寫(xiě)的書(shū)。4. 春秋本是當(dāng)時(shí)各國(guó)史書(shū)的通稱?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的春秋

10、是一部 年史。5. 春秋三傳是指善用6. 戰(zhàn)國(guó)策 善以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述抽象道理， 其主要手法是巧于比喻，和博引史事。7.論語(yǔ)是一部記載。此書(shū)約成于,是孔子的弟子和后學(xué)編纂而成的。它是體散文集，書(shū)中多間斷的語(yǔ)言片段，一般每p 曰。老子是章只有數(shù)十字。8.孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué) ”的，是 先秦失其最具思辨色彩的哲學(xué)家，他的思想體系的核心是思想為基9.孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物， 提倡的仁政學(xué)說(shuō)是以礎(chǔ)的。10.是屈原最重要的作品， 是他帶有自傳性的抒情長(zhǎng)詩(shī)。是屈原所作的一組抒情詩(shī)歌的總稱，包括涉江等九篇作品。11.史記是我國(guó)第一部體通史，全書(shū)共 130 篇，其中本紀(jì)、

11、世家、列傳是全書(shū)的主體。12.是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史，其 “是”由史記的 “八書(shū) ”變來(lái)的。；其二是13. 漢賦從其思想內(nèi)容和其藝術(shù)形式看，大體分為兩類：其一是轉(zhuǎn)折性的作品，它的顯著特點(diǎn)是15.司馬相如的代表作是，也是漢賦中具有開(kāi)拓意義和典范作用的成果。16. 建安文學(xué)的代表者 “三曹 ”是指有韻 ”的“文”17. 南北朝作家把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)之外，又區(qū)分文學(xué)范圍內(nèi)的作品為18.阮籍最有名的論著代表作是。這是一篇自明心性、抒發(fā)憤懣、帶有寓言色彩的文章。19. 南朝被世人稱作 “顏謝 ”的二位詩(shī)人是20. 北魏末至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩(shī)文作家，其中聲名較著名的號(hào)稱 “北地三

12、才 ”。21. 酈道元的著名的記載全國(guó)水道地理的著作是22. 南北朝的軼事小說(shuō)今存比較完整的是世說(shuō)新語(yǔ)，是與門(mén)下文人編纂而成。二、名詞解釋（ 8題選 5題，每題 5分，共 25 分）1風(fēng)骨2世說(shuō)新語(yǔ)34微言大義5九歌6散體大賦7書(shū)”（史記）8劉向二、簡(jiǎn)答題（ 5題，每題 6分，共 30 分）1莊子寓言的基本特色是什么？2戰(zhàn)國(guó)策一書(shū)的散文藝術(shù)成就體現(xiàn)在哪些方面？3簡(jiǎn)述漢代樂(lè)府民歌的基本內(nèi)容4簡(jiǎn)述晉宋之交山水詩(shī)大量出現(xiàn)的原因。簡(jiǎn)述劉勰文心雕龍的理論創(chuàng)見(jiàn)（總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論）。三、論述題（第 1題12分，第 2題 13分，共 25 分）1論述史記中人物形象的基本特色與刻畫(huà)手段。2論述陶淵明

13、詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色并舉例說(shuō)明。先秦兩漢魏晉南北朝部分）答案、填空題（ 40個(gè)空，每空 0.5 分，共 20分）1.朝廷正樂(lè)；宗廟祭祀之樂(lè)。2.鋪陳直敘。3. 甲古卜辭；尚書(shū)4. 魯；國(guó)別5. 左傳；公羊傳；谷梁傳6. 寓言。7. 孔子及其弟子言行的書(shū)；戰(zhàn)國(guó)初年；語(yǔ)錄體8. 墨家；道。9. 民本10. 離騷；九章。11. 記傳。12.漢書(shū)；十志13.騷體賦；散體大賦14. 七發(fā)；夸張鋪敘。15. 子虛賦；上林賦 17. “無(wú)韻 ”的“筆”。18. 大人先生傳19. 謝靈運(yùn)；顏延之。20. 溫子昇；邢邵；魏收。21. 水經(jīng)注22. 劉義慶名詞解釋121、所謂 “風(fēng)骨”，本指人的風(fēng)神和骨骼，用于

14、品評(píng)文學(xué)作品，含義又近于風(fēng)格 ”。“風(fēng)”主要指作品的思想內(nèi)容，要求作品有較高的思想和較強(qiáng)的感染力。骨”主要指作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求作品有明晰的結(jié)構(gòu)條理和剛健清新的表現(xiàn)方式。2、是南朝劉義慶編的記載軼聞逸事的筆記小說(shuō)集，以魏晉知識(shí)分子為主要對(duì)象，尤偏重雋言逸行，以為當(dāng)時(shí)文人之談資，并供當(dāng)時(shí)文人效仿。記載較客觀，有重要的史料價(jià)值。善于描繪富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物精神風(fēng)貌，對(duì)后世的小說(shuō)和散文產(chǎn)生了很大影響。3、詩(shī)經(jīng)中有“風(fēng)、雅、頌”三種基本體裁， “頌”是統(tǒng)治者宗廟祭祀的樂(lè)歌， 包括了 “周頌”、“商頌”、“魯頌”。“周頌”是西周作品，歌頌周王祖妣，宣揚(yáng)其美德和蓋世武功，帶有道德說(shuō)教色彩。 “商頌

15、 ”與“周頌”在形式與內(nèi)容上相似，是宋人歌頌殷人先祖以及宋君的祭詩(shī)。 “魯頌 ”則是一種雜乎 “風(fēng)”、“雅”的“頌”之變體。4、春秋在記事中體現(xiàn)出的鮮明的思想傾向，相傳是孔子修訂春秋始賦予之。春秋常常通過(guò)用語(yǔ)和行文來(lái)寄寓褒貶愛(ài)憎，裁定是非曲直。例如對(duì)僭號(hào)稱王的吳楚之君，皆貶稱 “子 ”；凡悖亂犯上、以下殺上者，都斥之為 “弒”。5、九歌是屈原在楚國(guó)民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，包括東皇太、云中君、 湘君、 湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂等十一篇作品。九歌”本是古代的一首樂(lè)歌名，離騷、天問(wèn)均有所提及，所以楚辭中的九歌并非指九篇歌曲，而是沿 用了古九歌的名稱。6、漢

16、賦的一種。 散體大賦的風(fēng)格由戰(zhàn)國(guó)縱橫游說(shuō)之風(fēng)發(fā)展而來(lái)，篇幅巨大， 文字堆砌， 多描寫(xiě)帝王的宮殿、祭祀、狩獵、衣食住行等內(nèi)容，屬于為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文學(xué)。散 體大賦在漢武帝時(shí)期進(jìn)入全盛，代表作是枚乘的七發(fā)。7、史記的一個(gè)重要組成部分，是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀、禮樂(lè)等方面的制度史。 史記中共有 “八書(shū)”，分別為禮書(shū)、 樂(lè)書(shū)、 律書(shū)、 歷書(shū)、 天 官書(shū)、封禪書(shū)、河渠書(shū)、平準(zhǔn)書(shū)。8、西漢著名學(xué)者，通達(dá)經(jīng)術(shù)，善為文章，他和他兒子劉歆共同完成的七略，是我國(guó)第一部目錄學(xué)著作。他的文學(xué)成果多體現(xiàn)在散文上，有奏議、敘錄、雜著三大類。敘 錄是其給古代典籍撰寫(xiě)的提要，近于書(shū)評(píng)；雜著是雜取先秦典籍、民間傳說(shuō)而編寫(xiě)

17、的故 事作品，有新序、說(shuō)苑、古列女傳等。簡(jiǎn)答1、莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，深富哲理，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的犀利觀察，蘊(yùn)含著對(duì)生活的真切體驗(yàn)；莊子寓言還有超乎言意之表的特色，莊子注意到語(yǔ) 言的局限性， 主張“得意忘言 ”。人們往往在其原有的寓意之外， 領(lǐng)略到更加豐富的內(nèi)涵；莊子的寓言重視細(xì)節(jié)刻畫(huà)和夸張渲染， 其中有引人注目的情節(jié)、 有細(xì)致逼真的描繪， 能以生動(dòng)的形象和意趣去感染人，征服人。莊子講究敘事技巧，努力造成繪聲繪色的藝 術(shù)效果。2、游說(shuō)辭令是戰(zhàn)國(guó)策最引人注目的內(nèi)容，這些說(shuō)辭縱橫馳騁、淺顯生動(dòng)，富于形象性，與左傳的行人辭令已有很大不同；在語(yǔ)言方面，戰(zhàn)國(guó)策辭令詞藻富麗， 準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)

18、綜變化。常常運(yùn)用鋪陳、排比、夸張、比喻的手法，造成酣暢淋漓的 氣勢(shì)和鏗鏘有力的節(jié)奏；在比喻之外，多采用寓言故事。寓言多是說(shuō)者信手拈來(lái)，取材 廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實(shí)感；戰(zhàn)國(guó)策敘事記言，都以人物為綱，傳奇曲折的情節(jié) 與恢奇卓異的人物結(jié)合在一起，使作品帶有濃烈的傳奇色彩。3、第一，社會(huì)相對(duì)安定，建安時(shí)期引發(fā)慷慨悲涼詩(shī)風(fēng)的社會(huì)動(dòng)蕩基本平息。第二，士族興起，為貴族化的山水詩(shī)提供階層基礎(chǔ)。第三，佛教的傳入和玄學(xué)的流行，啟發(fā)了文 人隱歸山林的趣味。第四，漢魏以來(lái)積累了豐富的描寫(xiě)山水景物的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，特別是東 晉玄言詩(shī)人往往通過(guò)自然山水表現(xiàn)玄理，蘊(yùn)育了山水詩(shī)的雛形。4、第一，他初步建立了以歷史觀點(diǎn)來(lái)審視和評(píng)論文學(xué)的文學(xué)史觀，他認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展變化終歸要受到歷代朝政世風(fēng)盛衰的影響。第二， 他比較全面地說(shuō)明了文學(xué)作品內(nèi)容與 形式關(guān)系， 闡發(fā)了質(zhì)文并重的主張。 第三，他總結(jié)了創(chuàng)作過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)。 第四， 他初步建立了文學(xué)批評(píng)的方法論，提出了 “無(wú)私于輕重，不偏于愛(ài)憎 ”的正確批評(píng)態(tài)度。5、漢代樂(lè)府詩(shī)歌包括以下基本內(nèi)容：一、反映了勞動(dòng)人民生活的痛苦，揭露的官僚貴族的奢侈橫