人教版九語下5.6單元學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案

1、17 公 輸學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征。 2了解墨子及其非攻主張。 3體會墨子高超的勸說藝術(shù)。學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1積累文育知識，提高學(xué)生的自學(xué)能力。 2理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個(gè)步驟。 3，背誦自己喜歡的句、段，增加語言積淀。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 鑒賞墨子的勸說技巧。學(xué)習(xí)方法 1誦讀法 2討論點(diǎn)撥法 3品讀法導(dǎo)學(xué)過程自主預(yù)習(xí) 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難罄竹難書今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場不義的戰(zhàn)爭，請看他非凡的表現(xiàn)。 二、資料助讀 1本文 選自墨子

2、60;公輸。墨子一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。 2墨子及墨子 墨子，(約前468前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學(xué)派。主張·兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的愿望，他的認(rèn)識觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為·顯學(xué)”。 墨子是先秦墨家著作，

3、現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。墨子是我國論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中占有重要的地位。 3公輸 公輸，名盤，也作·“般”或·“班”又稱魯班，山東人，是我國古代傳說中的能工巧匠?，F(xiàn)在，魯班被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠魯班不光在建筑業(yè)，而且在其他領(lǐng)域也頗有建樹。他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人，他發(fā)明了云梯(重武器)，鉤鉅(現(xiàn)在還用)以及其他攻城武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家，在機(jī)械方面，很早被人稱為“機(jī)械圣人”，此

4、外還有許多民用、工藝等方面的成就。魯班對人類的貢獻(xiàn)可以說是前無古人，后無來者，是我國當(dāng)之無愧的科技發(fā)明之父。三、朗讀課文，整體感知 1教師示范誦讀課文，學(xué)生聽讀，把握字音。 械(xiè) 軒(xun) 輿(y) 犀兕(xsì) 黿(yuán) 罨(tuó)鮒(fù) 梓(z) 褊楠(piánán) 多音字：請說之(shu) 長木(zhàng) 公輸盤(bn) 見我于王(xiàn)禽滑厘(g)通假字:公輸盤不說(通“悅”，高興)子墨子九距之(通“拒”，阻擋) 子墨子之守圉有余(通“御”，抵擋) 公輸盤詘(通

5、“屈”，理屈)。 2教師適當(dāng)指導(dǎo)朗讀。 示例： (1)子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。 加點(diǎn)詞須重讀，顯示墨子焦急的心態(tài)，他為了阻止楚宋之戰(zhàn)而不辭勞苦。 (2)公輸盤曰；“夫子何命焉為?” 讀出疑問語氣，顯示公輸盤恭敬請教之意。 (3)子墨子曰；“壯方有侮臣者，愿借子殺之?！?讀出祈使語氣，顯示蓄意提出無理要求之意。 (4)公輸盤曰：“吾義固不殺人。” “義”字須重讀，顯示公輸盤以“義”裝點(diǎn)自己的味道，要讀出他一本正經(jīng)而又流露出掩飾不住的傲慢的語氣。 (5)子墨子曰：“然胡不已乎?” 讀出疑問語氣，顯示質(zhì)問、責(zé)備，催促之意。 (6)公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣” 公輸盤在

6、無言以對的情況下，只好虛晃一槍，把矛盾的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到楚王身上。要讀出他狡猾推脫而又仗勢欺人的語氣。 (7)王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?注意“善哉”的虛偽。“雖然”則體現(xiàn)了一個(gè)霸氣十足的諸侯的強(qiáng)硬與蠻橫。 (8)公輸盤曰；“吾知所以距子矣，吾不言?！?子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?公輸盤在心里做著陰暗的盤算，要讀出陰險(xiǎn)并帶有威脅意味的語氣。子墨子敏銳地揭穿這一陰謀，顯示出胸有成竹、鎮(zhèn)定沉著之意。 3選兩位學(xué)生分角色朗讀，其余同學(xué)評點(diǎn)。合作探究1-12自然段1學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借用工具書，翻譯課文。子墨子：指墨翟。前一個(gè)“子”是其學(xué)生對他的尊稱；后一“子”字

7、是當(dāng)時(shí)對男子的尊稱。起于齊：自魯國出發(fā)。起：起身，出發(fā)。夫子：先生，這里公輸盤是對墨子的尊稱。  何命焉為：（有）什么教導(dǎo)呢？命：教導(dǎo)，告誡。 焉為：兩個(gè)字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞。侮：欺侮。 臣：墨子的自我謙稱。  藉：憑借，依靠。 說：同“悅”，高興，愉快。 請獻(xiàn)千金：請讓我獻(xiàn)給你千金，(作為殺人的報(bào)酬)。“請”在此為表示敬意的副詞。金：量詞，前期秦朝以二十兩為一金。 義：崇尚仁義  固：本來，從來。 請說之：請?jiān)试S我向你說一些話。說，陳述，解說。何罪之有：有何罪。這里的“之”字，沒有實(shí)義。2墨于是

8、如何勸說公輸盤的呢? 探究質(zhì)疑13-16自然段1學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借用工具書，翻譯課文。見：拜見。  爭：同“諍”，直言相勸。 類：對事物作類比進(jìn)而明白它的事理。 然：（既然）這樣。 胡：為什么。 已：停止。見（xiàn）：引見 。 文軒：裝飾華美的車。敝輿：破車。 褐：粗布衣服。粱肉：指好飯好菜。 何若：什么樣的。猶之與也：好像同相比。文梓：梓樹。長木：多余的木材，形容宋國小而窮。 善哉：好呀。雖然：即使這樣。2公輸盤面對墨子的逼問，無話可說，把責(zé)任推到楚王身上，那么墨子又是如何勸阻楚王的呢? 精讀品析17-22自然段1學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借

9、用工具書，翻譯課文。牒：書板，木札。九設(shè)攻城之機(jī)變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。九，表示次數(shù)多，古代“三”，“九”常有這種用法。機(jī)變，巧妙的戰(zhàn)術(shù)。詘（q）：（辦法）窮盡。 所以：用來.的方法?？埽喝肭?。 距：通“拒”抵御。守圉（yù）：守衛(wèi)，圉通“御”，抵擋。雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。 文：彩飾。 軒：有篷的車2墨子是如何對待公輸盤與楚王相互推諉、敷衍塞責(zé)的呢？ 理清行文思路，把握文意 1、速讀課文，概括出墨子勸阻楚國攻打宋國的三個(gè)步驟。2、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面? 3、談?wù)勀銓φn文中的人物形象的看法墨子： 公輸： 楚王：18 孟子兩章學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積

10、累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2了解孟子散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。 3背誦兩篇短文，積累名言警句。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理清論證思路，把握說理方法。 2正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。學(xué)習(xí)過程得道多助，失道寡助自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢恢宏的新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長江嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)得道多助，失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀 孟子（約前372前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔

11、孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在孟子一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。三、朗讀課文，整體感知1教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。 2教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3學(xué)生齊讀課文，教

12、師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助/之至，天下順之。四、譯讀課文1-2自然段，把握文意1學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 天時(shí)指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令。 地利指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 人和作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 三里之城方圓三里的內(nèi)城。 郭外城。在城外加筑的一道城墻。 環(huán)圍。2小組討論，質(zhì)疑、解疑。 守城一方的地理?xiàng)l件是什么？  攻城一方的攻勢如何？    這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？  

13、60;原因何在？  合作交流3-4自然段1學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 池護(hù)城河。 兵革泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。 委放棄；去離開。 域這里用作動詞，是限制的意思。 封疆劃定的疆界。 固鞏固。 （13）國國防。 （14） 威 (形容詞用作動詞，威懾) （15）得道者實(shí)施“仁政”的君主 者，的人，此處特指君主 下同。 （16）失道者不實(shí)施“仁政”的君主。 （17）至極點(diǎn)。 （18）畔通“叛”，背叛。 （19）順 歸順，服從 故所以。2小組討論，質(zhì)疑、解疑。（1）第三段中：  守城一方的地理?xiàng)l件是如何？  

14、; 戰(zhàn)爭結(jié)果如何？  為什么？ （2）“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答) （3）從第2、3自然段來看，整理認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答) （4）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 這三句話什么意思？ 這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？

15、 整理這樣寫有何用意？ （5）要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？ 探究質(zhì)疑 思讀課文，理清論證思路，背誦課文 1、得道多助，失道寡助這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 2、中心論點(diǎn)提出后整理是怎樣進(jìn)行論證的？ 3、這篇短論在論證方法上有什么特色？ 4、孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見) 生于憂患，死于安樂自主預(yù)習(xí)2一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么

16、樣的啟示呢?請走進(jìn)孟子·告子下的選段中去尋找答案。 二，朗讀課文，整體感知 1學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。 2教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。 (1)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 (2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(加點(diǎn)詞重讀) 3學(xué)生大聲讀課文。三，學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。1、發(fā)：起，指被任用； 2、舉：被舉用，被選拔； 3、士：獄官；4、苦：使.痛苦； 5、勞：使.勞苦； 

17、 6、餓：使.饑餓；7、拂亂：使.顛倒錯(cuò)亂； 8、所以：所做的事；9、動：使.驚動； 10、忍：使.耐得住；  11、曾益：增加，曾同“增”；12、空乏：資源缺乏，使.受貧困之苦；13、恒：常； 14、過：犯過失；15、衡：同“橫”，梗塞，不順；16、作：奮起，有所作為。  17、征：征驗(yàn)，表現(xiàn)；18、入：國內(nèi)；19、出：在外面，國外； 20、拂（bi）：同“弼”，輔弼。精讀品析 1、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 證明了什么？2、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從哪些方面經(jīng)受艱苦磨難？目的是什么？3、整理認(rèn)為一個(gè)國家走向衰敗滅亡的原因是什么？（用原文回答）

18、4、本文的中心論點(diǎn)是什么?整理是從哪兩個(gè)方面論證的?請簡述本文的論證思路。5、這篇短論在論證方法上有什么特色?6、2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與 本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類似？ 7、哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。溫馨提示 學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示? 19 魚我所欲也 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。 2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。 3把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解整理的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理解文意，理清論證思路，背誦課文。 2掌握本文的論

19、證方法。 3理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。學(xué)習(xí)過程自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)入新課。二、初讀課文讀準(zhǔn)字音 茍得 （ ）    辟（ ）       一簞食（ ）       一豆羹（ ）      蹴爾（ ）       不屑（ ）  

20、0;     鄉(xiāng)為身死（ ） 三、題解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了孟子一書的文筆特點(diǎn)。四、朗讀課

21、文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。合作交流1請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。所欲“所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。得兼同時(shí)得到【有甚于】比更重要【茍得茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。【惡】wu，厭惡，與“欲”相反?！净肌康溁?，災(zāi)難?！臼埂考偃?，假使。下文“使”義同?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪?？【由是】按照這種方法?！臼枪省恳虼?，由此可見?！痉仟?dú)】不僅僅?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?抽譯本段。4請學(xué)生概括本段大意。 探究質(zhì)疑1、分析第一段，說出本文的中心論點(diǎn)是什么？2、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？3提問：“所

22、欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？4提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？5提問：“故患有所不辟”“患”指什么？6提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？7分析本段是如何展開論證的？本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個(gè)推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理

23、分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。精讀品析1請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語?！竞劇抗糯堄玫膱A竹器?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅蟆！靖恐蠡蛘舫傻闹瓲睢⒑隣?、凍狀的食品。【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他（爾，助詞?！觉頎枴坑媚_踐踏著?！静恍肌恳蜉p視而不肯接受，不愿意接受。【萬鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛（hú）四斗為一鐘。萬鐘：指很厚的俸祿?！竞渭印?有）什么益處?！痉睢糠钍獭！舅R窮乏者得我與】所識窮乏者：

24、所認(rèn)識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動詞，這里是接受的意思?！臼且嗖豢梢砸押酢渴?，此，這。已，停止，放棄。【本心】天性，天良2、概括段意。 整體感知1提問：我們學(xué)過（談骨氣）文中有一個(gè)論據(jù)，說是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。請用最簡練的一句話概括這個(gè)典故。   2提問：（談骨氣）中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：

25、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則”這句話應(yīng)指前面的哪一句？  3提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。   4提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么？  5提問：整理認(rèn)為這種作法如何？   6提問：整理列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？ 7提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。  8提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？9、小結(jié)

26、60;    本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。20 莊子故事兩則學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累常用的文言詞語，豐富文言知識。 2了解莊子及莊子生平、思想。 3欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。 2感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。 3理解兩則故事的寓意，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程自主預(yù)習(xí)1一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 莊子

27、和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。 先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。淪語平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；孟子文筆雄健，鏗鏘有力；荀子行文氣魄雄渾；老子清遠(yuǎn)深邃；墨子質(zhì)樸；莊子恣肆。今天，我們一同欣賞莊子散文中的片斷。二、資料助讀 莊子(約公元的369公元前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是莊子一書。 莊子具

28、有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(漢文學(xué)史綱)。郭沫若也評價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”(莊子與魯迅)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。自主預(yù)習(xí)21 學(xué)生自讀課文，勾畫出生字新詞。相(xiàng)梁 鹓雛（yun chú ) 夫(fú) 醴(

29、l)泉 邪(yé) 嚇 (hè) 鴟(ch) 濠(háo)梁 鯈（tiáo)魚2 有節(jié)奏地朗讀課文。合作交流11、借助課文注釋和工具書翻譯惠子相梁。合作交流21、 借助課文注釋和工具書翻譯莊子與惠子游于濠梁。引讀提高 1理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么? 、 (2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 2比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，說說他們各是什么樣的人？ 21 曹劌論戰(zhàn)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式。 2了解左傳及齊魯長勺之戰(zhàn)的背景，把握曹

30、劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝強(qiáng)的原因。 3分析曹劌和魯莊公兩個(gè)人物形象。體會作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理清行文思路。背誦課文。 2體會課文剪裁得當(dāng)?shù)臄⑹绿攸c(diǎn)，理解曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭問題的論述。學(xué)習(xí)過程自主預(yù)習(xí) 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 前面我們剛剛學(xué)習(xí)丁先秦諸子散文，領(lǐng)略了諸子散文特有的藝術(shù)魅力。今天，我們學(xué)習(xí)先秦歷史散文著作左傳中的選段曹劌論戰(zhàn)，感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。二、資料助讀 1左傳左傳又稱春秋左氏傳或左氏春秋，是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。史記和漢書·藝文志都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認(rèn)

31、為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人根據(jù)各諸侯國史編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(前454年)。書中保存了大量古代史料，文字簡練生動，尤其善于描寫戰(zhàn)爭及復(fù)雜事件，又善于通過對話和行動表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對后代散文的發(fā)展有很大影響。2、 關(guān)于歷史散文體例     歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀(jì)傳三體。     國別體：通過各國史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對某一歷史進(jìn)程的敘述。國別體史書有國語和戰(zhàn)國策。國語是以記言為主，兼及記事；戰(zhàn)國策是以記事為主。     編年體

32、：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物。春秋左傳和資治通鑒都是編年體。     紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對后世影響很大。 三、生字新詞預(yù)習(xí)。劌（guì） 又何間焉（jiàn） 鄙（b） 弗敢專也（fú） 小惠未編（biàn） 玉帛（bó） 小信未孚（fú） 公與之乘（chéng） 轍（zhé）夫戰(zhàn)(fú) 軾（shì）

33、旗靡（m） 研習(xí)第一段 1學(xué)生齊讀第一段。2學(xué)生討論交流本段中的難詞難句，教師適時(shí)點(diǎn)撥，解答學(xué)生疑問。【 1】肉食者： 。 【 2】間（ ）： 。 【3】鄙： 。 【4】何以戰(zhàn)： 。 【5】安， 。弗， 。 專， ?！?】徧（ ）： 。 【8】犧牲， 。 【9】加： 。 【10】必以信： 。 【11】孚， 。 【12】福： 。 【13】獄： 。 【14】察： 。 【15】情： 。 【16】。忠： 。屬， 。 3問題探究。 （1）、“齊師伐我”的“伐”是什么意思？齊國軍隊(duì)為什么要“伐”魯國呢？2、曹劌的身分怎樣？3、“肉食者謀之，又何間焉？”句中的“肉食者”指什么？4、“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中的

34、“遠(yuǎn)謀”二字是此文的關(guān)鍵，貫穿全文。從曹劌的這句話里可見他具有什么樣的品質(zhì)？5、“何以戰(zhàn)”這三個(gè)字喚起下文分析戰(zhàn)爭的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。魯莊公認(rèn)為要作哪幾方面的準(zhǔn)備呢？6、對于這三方面的準(zhǔn)備，曹劌是如何回答的？為什么第三個(gè)準(zhǔn)備 “小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？小結(jié)：第1段，寫的是曹 ，顯示了曹劌 的品質(zhì)以及魯莊公“ ”的胸懷。 研讀課文第二段(1)選一學(xué)生翻譯第二段，其余同學(xué)評點(diǎn)?！?2】鼓：擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。下文的“三鼓”，就是三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊。 【33】敗績：大敗。 【34】馳：驅(qū)車（追趕）。 【35】轍（zhé）：車輪

35、軋出的痕跡。 【36】未可：還不可以。 【37】登軾而望之：登上車前的橫木。軾:古代車子前面的橫木，供扶手用。而：表承接。 另一種解釋為登上車子，扶著車前的橫木。軾：名詞活用為動詞，扶著車前的橫木。（此時(shí)斷句為：登/軾而望之）。 【38】遂逐：就追趕。逐，追趕、追擊。 (2)提問：1、作戰(zhàn)地點(diǎn)選在哪里？2、曹劌是怎樣幫助莊公選擇時(shí)機(jī)的呢？（3）、小結(jié)：第2段敘述的是曹劌指揮作戰(zhàn)的情況，作戰(zhàn)的過程寫得非常簡略，突出寫了曹劌“謀”的作用，為下文“論戰(zhàn)”打下伏筆。曹劌臨陣從容，胸有成竹，善于掌握時(shí)機(jī)，所以才擊敗敵人，獲得戰(zhàn)爭勝利。 研讀課文第三段。 (1)選一學(xué)生翻譯課文。其余同學(xué)評點(diǎn)。 【1】既克

36、：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。 克，戰(zhàn)勝，攻下。 【2】故：原因，緣故。 【3】一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作勇氣。作，振作。鼓，擊鼓。 【4】再：第二次。 【5】竭：（士氣）枯竭。 【6】盈：充滿，這里指士氣正旺盛。 【7】靡（m）：倒下。 【8】測：估計(jì)，推測。(2)提問：1、魯國獲勝后（“既克”），“公問其故”的“故”是什么意思？2、曹劌是如何回答的？3、小結(jié)：第3段寫曹劌論述 。整體感知1、這篇文章有幾條線索?有兩條線索，一條是事件發(fā)展的線索( )；一條是人物活動的線索(請見請問參戰(zhàn)釋疑)。 2、本文可以分為幾個(gè)部分? 3、想一想：整理是怎樣安排詳略的？這樣安排有什么好處？4、魯國能夠以弱治強(qiáng)的

37、原因？ 22 鄒忌諷齊王納諫學(xué)習(xí)目標(biāo) 1掌握文中重點(diǎn)文言詞語的意義和用法，了解賓語前置的句式特點(diǎn)。 2了解戰(zhàn)國策。 3欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，理解諷喻說理的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理讀課文，總結(jié)一詞多義、古今異義和詞類活用現(xiàn)象。 2反復(fù)誦讀，體會鄒忌進(jìn)諫的技巧。學(xué)習(xí)過程自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) “人貴在自知。”齊國的謀臣鄒忌就是這樣一位賢人。他是一位美男子。但與徐公相比卻還不及，妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐公美。鄒忌由此聯(lián)想到什么?他是如何做的呢?今天，我們一起學(xué)習(xí)鄒忌諷齊王納諫尋找答案。二、資料助讀 1、戰(zhàn)國策原名國事短長事語長書等，由于書中主要記載的是戰(zhàn)國時(shí)策士們的言論和行動，所以

38、傳到西漢末時(shí)，由劉向整理校正后定名為戰(zhàn)國策，至于這部書的整理，已不可考。戰(zhàn)國策語言活潑流暢，粗中有細(xì)，刻畫人物栩栩如生，如善于諷諫的謀臣鄒忌，任性頑固的貴族老婦人趙太后，追逐功名富貴的策士蘇秦。另外，還特別善于運(yùn)用一些諷喻性的小故事作比，如“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等。戰(zhàn)國策不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。2、背景資料：春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭、各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢力的斗爭以及民眾的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時(shí)代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學(xué)識游說于各國之間，施展著自己治國安邦的才

39、干。各國統(tǒng)治者也認(rèn)識到，人心的向背是國家政權(quán)能否鞏固的決定因素。失去民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取得到“士”的支持。“鄒忌諷齊王納諫”的故事，于史無考。三、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。 昳(yì)麗朝(zho)服衣冠(gun)窺(ku)鏡期(j)年朝(cháo)于齊間(jiàn)進(jìn)合作交流11、學(xué)生翻譯課文。2、問題探究。（1）.鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？ 一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。 （2）.鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)？ 他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢?/p>

40、他有自知之明。 （3）妻、妾、客三答后，鄒忌“暮寢而思之”，“之”指代什么?鄒忌由此又想到了什么呢? 明確：“暮寢而思之”的“之”指代上文的“三問”“三答”，尤其是“三答”。鄒忌在三問三答之后，經(jīng)過“孰視”“窺視”，知道自己明明不如徐公美，而妻、妾、客偏偏說比徐公美。這是引起他思考的原因?！拔崞拗牢艺撸轿乙?；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這是鄒忌經(jīng)過一番思考得出的結(jié)論。至此他豁然頓悟，認(rèn)識到凡是對自己有偏私、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會說些獻(xiàn)媚討好的假話。這比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。合作交流21、學(xué)生翻譯課文。2、問題探究。（1）在本段中，鄒忌是如何諷

41、涑齊王的? 合作交流3、41、學(xué)生翻譯課文。2、問題探究。（1）齊王是怎樣納諫的?臣民是么怎樣進(jìn)諫的?齊王納諫的結(jié)果如何? 精讀品析1、鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理是什么？ 2、齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？請你從中概括出一條對我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的建議。 3、鄒忌在妻、妾、客的交口稱贊中，沒有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？探究文意，說說你的認(rèn)識。 4、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？ 23 愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。 2理解課文深刻

42、的寓意。 3把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。 2理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。 2理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。自主預(yù)習(xí)一、 新課導(dǎo)入由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆?！案柙~導(dǎo)入二、整理作品簡介：    列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期

43、道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)，主張清凈無為。后漢班固漢書·藝文志道家部分錄有列子八卷，早已散佚。今本列子是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。    列子一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于湯問篇。有的作品上古時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在列子書中稍作調(diào)整，如夸父逐日；有的則早已流傳民間，但在列子書中首先記載下來，愚公移山就是典型的例子。書中表現(xiàn)的思想是魏晉時(shí)代門閥士族地主階級的世界觀和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對后人有一定的啟發(fā)教育作用。    愚公移

44、山是我國古代寓言中的名篇，選自列子·湯問。這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反 映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要 克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故 事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取  革命的勝利。  講的就是圍繞愚公移山的事件而引出的一則動人的故事。  寓言是一種文學(xué)形式。它的特點(diǎn)是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想

45、，給人以某種教益或啟示。二、預(yù)習(xí)檢測1、字音仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）齔（ ）匱（ ）荷（ ）2、詞語（1）重點(diǎn)實(shí)詞許 徹 懼 負(fù) 匱（2）通假字寒暑易節(jié)，始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以應(yīng) 一厝朔東，一厝雍南 無隴斷焉 （3）古今異義太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平（4）一詞多義且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ）其 其如土石何（ ） 其妻獻(xiàn)疑曰（ ） 懼其不已 （ ）（5）詞類活用現(xiàn)象 1險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。 2箕畚：名詞活用為動詞（也可說名詞作狀語

46、），用箕畚裝。 3面：名詞用為狀語，面向著。 4聚：使動用法，使. .聚，相當(dāng)于：“把. .召集在一起”合作交流1、2段1、學(xué)生結(jié)合注釋翻譯課文。探究質(zhì)疑1、2段（1）1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？（2）愚公移山的原因是？愚公移山的目的是？愚公移山的方法？（3）愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語句可以看出來？（4）對“其妻獻(xiàn)疑”一句理解？（5）為什么單單寫一個(gè)孀妻遺男的參與？整體感知3、41、學(xué)生結(jié)合注釋翻譯課文。精讀品析3、4段在挖山過程中有哪些困難？ 智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟

47、會有截然不同的看法呢？這樣看來，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)愚笨呢？那么，整理在人名前加上“愚”和“智”有何用意？故事用神話做結(jié)尾的原因有哪些（故事為什么用神話結(jié)尾）？ 、提問：愚公移山的成功說明了什么？歸納中心意思。24 詩經(jīng)兩首學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解詩經(jīng)的基本知識及其在中國文學(xué)史上的地位。 2把握詩經(jīng)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。 3反復(fù)朗讀，直至成誦。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。 2學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果。 3品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。學(xué)習(xí)過程關(guān)雎自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 論語曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過

48、詩經(jīng)教化，可以使人“溫柔敦厚”。詩經(jīng)在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀詩經(jīng)，日常生活中能以詩相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的關(guān)雎。二、 資料助讀 詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱詩，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱詩經(jīng)。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是詩經(jīng)中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產(chǎn)情況和愛情生活。 關(guān)雎是風(fēng)之始也，也是詩經(jīng)第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價(jià)很高。史記·外戚世家曾經(jīng)記述說：“易基乾坤，詩始關(guān)雎。書美厘降夫婦之際，人道之大倫也。，孔子說：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。 三、朗讀全詩，整體感知 1學(xué)生朗讀，正音。睢鳩(j ji)一種水鳥。 窈窕(yo tio)：文靜美好的樣子。 逑(qiú)：配偶。 荇萊(xng)：一種可食的水草。 寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。 芼(mào)：挑選。 鐘鼓樂(lè)之：使快樂 2讀準(zhǔn)字音、讀對節(jié)奏。把